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 (聖靈月刊第427期2013年4月)
時勢評論:百年更正 再創輪奐

陳勝全


本會自1917年成立於中國大陸以來,這股末世的曙光不但急速的普照大陸各地,也在九年後的1926,傳到了日本佔據的迷你小島──台灣,也在前後時期,紛紛遍傳東亞地區的港九、日、韓,及東南亞的馬、星、沙巴各國或地區的華人社會。近四十年來,再藉由各國教會的統合力量,進一步把本會傳抵五大洲,開啟了「閃電從東邊發出,直照到西邊」(太二十四27)的美景,並且向著直到地極的目標而奔(徒一8),以迎接人子的再臨。

近百年來,本會堅守聖靈與先輩的指示,建立了純正話語的教義規模;推動「更正萬教」的使命,同時也依著聖靈的默示,更正西方神學的偏差,如今期盼眾教派即早將「主日」回歸第七日的安息日(創二1-3);「聖靈恩賜」的重新認識,領受應許聖靈的內住(羅八9);在活水的浸禮與洗腳禮的聖禮,更是回到一洗,即一次一式的準則(弗四5),以求遵守使徒教會「善道的規模」(提後一13-14)。

筆者曾受教於其他教會的宣教人士,彼輩也曾中肯地指出對本會的觀感,咸認為本會的教規嚴謹,事工的熱忱度高,信徒生活的態度敬虔,惟缺乏「顯性」的信仰文化;長久以來,不但未能樹立真教會的文化特質,甚至有與一般教會漸趨附和的現象,足見本會除了真理──五大教義,聖靈──應許內住的聖靈,神蹟奇事的重視之外,更應依時代變遷有所覺醒與再思。因此,筆者試著提出若干愚見,以期達到有拋磚引玉之效果:

一.建構應許聖靈的特質

主耶穌對門徒所論「真理聖靈」的賞賜(約十四15-18),其應許的先聲始於約珥與以西結兩位先知(珥二28-31;徒二14-21;結三十六26-27)。應許的聖靈自公元前八世紀開啟了應許之門後,經主耶穌升天前的祝福,果然在五旬節,大降在使徒的身上,不但建立了使徒教會,也帶動了使徒教會輝煌的宣教史。二十世紀初,應許的聖靈重顯於中國大陸,藉著聖靈的重降,也建立了末世的真耶穌教會。這應許的聖靈(弗一13-14;徒二38-39),不但要作為所傳的真道與得救福音的印證,也是本會的真理與福音之所恃,是一般教會駁不倒的印記,尤是眾慕道友的強大磁力。

今天本會蒙主恩眷,得以在台屹立百年,以今日真教會的規模,理當抬頭挺胸,重振早期台灣教會對應許聖靈的聲浪與能力,藉著聖靈降臨有關的奇妙事蹟與真理的見聞,極力推廣。讓應許聖靈的特質,在社會的各角落彰顯,且成為眾教的注目與重視,必能積極引導主羊的歸真。

二.文宣品的多元與質的提升

台灣總會特蒙主的恩眷,在文宣的事工上,即使晚於大陸的總部,卻因建基於前輩對文宣的重視,《聖靈》月刊不但承繼早期《聖靈報》的功能不墜,也成了本會始終堅守的機關雜誌,受到海內外同靈的重視,算得上真耶穌教會一種文化的代表。然而這些文章小品,畢竟無法滿足研經人士所求,包括本會工人及喜愛查經的信徒,都有「六十六卷的釋經」出版的呼聲。時聞主內的工人甚至講道者,仍依恃外會的釋義叢書或期刊雜誌,作為講台上的信息,以致錯誤講解經文;既不能以本會之真理解明聖經之道,更傳播不正之道,難免就會傷及本會信徒的信仰。

二十餘年來,文宣單位一再呼籲主內工人,投入經卷的研究,以便及早確立各節經文的釋義,使本會信徒依著各卷釋義,作為講台信息的依據,宣導正確的信息。使徒保羅就提示當日的傳道工人提多,要照他們共信之道,作他(也是基督)的真兒子(多一4),以嚴肅的態度抗拒各類怪異之道。

除此,聖經神學的議題匱乏,除了少數教義專書的作品之外,神學性的著述,一直以來不為本會同工的能力所及,此類專題性的作品少見,以致整個書房的出產品,大部分以靈修的作品支撐,本會神學類的書籍乃屬貧乏。其實以現今傳道人的學識與能力,對於鑽研神學與論述著書,難度已不算高,只要延請主內聖經專研的傳道者或學者的指導,一旦突破桎梏,神學作品必能源源而出,如此一來,才能抗拒對偏誤的神學思維之迷失。

基於此,本會訓練單位有責踏實的投入寫作工人的培訓,並且提供研究的環境與相關的計畫,使具有先天恩賜或後天努力的寫作尖兵,在百年宣教將屆之際,完成此一歷史使命,才無愧真理的聖靈所賜更正萬教屬靈啟示的意義。

三.影視教會的成立

最後要談的是影視教會的成立,影視傳播在今日的科技時代,已經不再是一件新事,不但一般人無法摒除在資訊的世界之外,在今日高度工商繁忙的社會中,已經少有人可以擺脫影視的影響;影視的傳播更成了現代人資訊來源的重要管道,尤其可怕的是,它也成了作姦犯科的工具,犯罪型態的轉換也日新月異,從資訊快速的傳遞,到無遠弗屆的傳播,生活與資訊已到了無法切割的程度,只要打開電視、手機,除了商業產品的網路廣告之外,宗教節目也充斥氾濫,對教育與信仰,早已產生嚴重的傾斜。如此一來,不但沒達到社教的功能,反倒促使犯罪年齡的快速下降。

本會宣道處經由有識之士的努力,早在一、二十年前,就已投入這方面的事工,而所費的人力與財力不貲,但比起其他宗教各界,仍是杯水車薪之歎,偶悉某慕道者藉由影視的收視而歸真,則雀躍無比。但數字會說話,在教會信徒的成長比率中,此輩數目仍屬偏低,若要論投資成本,極其不合算的。然而水能載舟也能覆舟,影視的傳播既可成為犯罪的溫床,也可成為救恩的工具,建立影視傳播教會仍是本會的當急之務。

在百年宣教將屆的時刻,主事者不容存著自我職務為重的個人思維,理當朝向共同投入,彼此關懷的意念,一方面呼籲有志的同靈提供大量的奉獻,同時積極增添專才的製作工人與影視教會的傳道人,讓影視教會能超越時間與空間的限制,在節目的製作上能得以不斷地提升,同時在財力與人力的提升中,更需要主事者的氣度與智慧了。

結語


真教會承繼使徒教會所遺留的基要信仰,既以真理的傳承者自居,就當在對外積極宣道與對內追求屬靈品質的提升之餘,藉著百年老店的宣教與行政基礎的經驗,盡早作好萬全的準備與規劃,以「建構應許聖靈的特質」、「文宣品質的提升」,及「影視教會的建立」等多方面的突破,再創本會文化的輪奐,光大真教的救恩,則建立本會的新文化必然可期;願吾輩無忝耶穌基督託付的使命與重責(徒一8)。



作者: 陳勝全
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/2013
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