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 (聖靈月刊第427期2013年4月)
真理論壇:大筵席的比喻

謝溪海


經文:路十四15-24;太二十二1-14

重要經訓:因為被召的人多,選上的人少(太二十二14)。

主耶穌傳福音時,祂的教訓帶有權柄(可一22),就常有人讚賞主的口才,也認為那與主耶穌曾一同生活的家人,或若能常在主耶穌身邊、聆聽主的訓誨的人,是何等有福,如有一位婦人說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」(路十一27),但主卻教導她說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(路十一28)。又在一次筵席中,有人感受主的教訓,實在美好,認為能「在神國裡吃飯的有福了。」(路十四15),藉此機會,主耶穌就講了筵席的比喻。以筵席作比喻,路加和馬太各記一個,這是兩個不同的比喻,因若以時間而言,路加所記的是主在工作期間,而馬太所記的是主最後工作時段;若以地點而言,馬太所記的是主在聖殿周圍講的,路加所記的則是在一個法利賽人家裡所講的。且兩個比喻的主人,一個只是大財主所舉辦的筵席而已,一個卻是高高在上的君王,為其兒子娶親所辦的筵席。雖然兩個比喻是不一樣的,但因其中的主要教訓是相近的,所以把這兩個比喻擺在一起來思考,更可使我們看清其中美好的真理。

一.擺設筵席的主人

兩個主人雖在地位、身分上完全不同,卻又展現出一些相同的特性:

1.是相當富有的人

「耶穌對他說:有一人擺設大筵席,請了許多客。」(路十四16);「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席……」(太二十二2)。擺設大筵席的主人,可以邀請許多人,一定是位大財主;而另一位則是一國之君,更擁有眾多財富。這兩位主人均可代表天上真神,宇宙萬物都是祂所創造的,也都是祂所擁有、管治的,祂能滿足所有生物的需求,如經云:「萬民都舉目仰望祢;祢隨時給他們食物。祢張手,使有生氣的都隨願飽足。」(詩一四五15-16)。最寶貴的,祂是充滿豐盛慈愛的真神,要藉著救主耶穌,把各種的寶貴恩典、真理(西二9),豐豐富富的賜給凡願意前來尋找祂的人。我們在主的裡面必如詩人所說的:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。」(詩二十三1-2)

2.是願與人分享的人

路加所記,並沒有提出這位財主為何要宴客,但一定是使他充滿喜樂的事;馬太則敘述是國王為兒子娶親而設擺筵席,這更是一大喜事,足令舉國歡騰。他們都是願意與人分享他的喜樂。天上真神是願意與人分享各種恩典,祂關愛世人,在過去許多的年日,縱使許多人尚未認識祂,依然「常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂。」(徒十四17),如今祂更把祂的愛子賜與世人,使那願意謙卑領受福音的人,在今生得以體會主耶穌所賜的平安、自由、喜樂,懂得把一切藉由禱告而交託,經歷更多祂保守的恩典;在來世,更可進入祂為我們已經預備的天國(約十四2-3),享受永遠榮耀的恩典。主稱那真心跟隨、順服祂的人為朋友(約十五15),要與我們分享一切,我們當在祂愛的吸引下,快跑緊緊跟著祂。

3.是積極準備的人

當宴客的時間一到,主人派僕人一一通知那已被邀請的客人,說:「樣樣都齊備了。」(路十四17);「王又打發別的僕人說:你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。」(太二十二4)。他們為這次的筵席,一定是精心策劃、準備,尤其是國王為兒子的婚宴更是如此。他們絕不是隨性,也不會是隨便準備一下,而是準備一段時期,搜集更多、更美的食材,聘請手藝更好的師傅。天上真神所賜的救恩,更是積極準備,如保羅見證說:「神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們。」(弗一4),因此神在歷代中,藉著揀選不同的工人傳揚各種預言(來一1),直到神的時候滿足,差遣主耶穌來到世上,完成救恩(加四4-5)。我們今日得以因著神的憐憫,進入愛子的國度裡,更可體會神旨意之美妙,與神恩典之豐盛,因此當不斷頌讚神的榮耀。

4.是誠懇邀請的人

他們一定按照猶太人的風俗,事先派僕人送交邀請函,說明何時要為何事舉辦筵席,希望被邀請的人屆時能撥空參加;當日期一到,又派出僕人,一個個通知,邀請那已經被請的人,前來赴席。他們禮節周到,表達誠懇的心。天上真神何嘗不是如此,如經云:「智慧建造房屋,鑿成七根柱子,宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席。打發使女出去,自己在城中至高處呼叫。」(箴九1-3);或在古時,差遣眾先知三番四次,不斷伸手呼籲祂的選民,當如何離棄罪惡,拋開被迷惑去拜偶像的悖逆,專心歸向那慈愛願意赦免他們的神(賽六十五2);或差主耶穌來到世上,祂不辭辛勞、四處奔走,以至雖只有三十出頭,卻被人看為近五十歲的衰老(路四42-44;約八57)。今已領受主恩典的人,亦當體認神熱切邀請人進入祂充滿歡樂國度的旨意,「用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西一28)

二.被邀的客人

無論是財主或是國王,事先都邀請許多的人,這些人一定是他們所看重的,但這些人最後的表現如何呢?

1.誰是被邀請的人

主耶穌所傳的既是天國的福音,所盼望的是人能領受神所應許的救恩,那誰是被邀請的?第一,最先的當然是指選民以色列人,如保羅說:「他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗;按肉體說,基督也是從他們出來的。祂是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們。」(羅九4-5)。以色列人真是有福,因著神的揀選和信實,最先能享有神的各種恩賜,或是祖先的經驗,或是神所賜的律法,但有些人卻因貪求世俗的利益,以人意曲解摩西的律法(約五44、47),不願真心尊重神的真理,以至在彌賽亞來臨之時,雖看見主行了許多神蹟,最後依然拒絕,真是可惜。第二,是指那有機會接觸福音,卻因種種的理由、阻擋,最後無法領受、參加神所預備的榮耀筵席,如參與審問保羅的羅馬巡撫腓力斯(徒二十四24-27),或亞基帕王(徒二十六28),都因考量自己的利益、身分,把那可以讓福音種子萌芽的機會,給完全消滅了。

2.他們的推辭

這些事先被邀請的客人,一定是先接到邀請,那時他們不作聲,等到主人都準備好了,宴客的日期一到,他們卻藉口推辭,這顯示出他們根本不看重主人,而他們推辭的藉口,真是無禮,更是無知。一個說:「我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。」(路十四18),但是哪有人是先買了地才去看的?這可是一大筆財產的交易;另一個說:「我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。」(路十四19),表明他看自己的事業、工作,比履約參加筵席更重要;另一個說:「我才娶了妻,所以不能去。」(路十四20),既是宴席,若可以帶新婚的太太一起參加,不是還更好嗎?這代表因家庭的拖累,使人無法下定決心,去積極追求、明白真理與服事、跟從神(路九59)。

3.他們的反叛

被請的客人中,有的表面上或以一些理由推辭(太二十二5),其實內心是反對、不尊敬國王;更有的,還把國王派來的僕人殺了(太二十二6),公然表明拒絕國王的權柄,反叛到底。對選民而言,神三番四次的差派工人,勸導百姓務必遠離偶像、棄絕罪惡的行為,祂更賜下許多美好的應許,希望百姓能真心歸向祂,但如何西阿先知說的:「我為他寫了律法萬條,他卻以為與他毫無關涉。」(何八12),更如主耶穌所指責的:「所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來,有的你們要殺害,要釘十字架;有的你們要在會堂裡鞭打,從這城追逼到那城。」(太二十三34);他們是如此傷了神的心。對一般人而言,有的如那行法術的以呂馬,為了自以為是的偶像信仰,極力阻擋保羅的工作(徒十三8);有的如以弗所的一些銀匠,為了本身的利益,聚集攻擊、逼迫信徒(徒十九23-29),這是何等的無知與硬心。

4.他們的結局

那些以不是理由的理由推辭的,當然引起主人的怒氣,以至失去了被尊重的客人身分,不再有資格參加筵席(路十四24);而那些反叛的人,或許自以為有能力拒絕國王的管轄,但最後終被國王派兵完全消滅(太二十二7)。可見人若不把握神憐憫的機會,歡歡喜喜接受那美好的邀請,到最後想後悔,可能就不再有機會了。

三.其他的人

主人的筵席既然都準備好了,他不會浪費,如經云:「即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信,就廢掉神的信嗎?」(羅三3);神的救恩絕不會被攔阻,所以主人如何處理:

1.到處邀請人

既然原先被邀請的客人不願前來,主人就命令眾僕人:「快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」(路十四21),這些人本是被人看不起的,但主人均一律邀請他們,不分何種身分、種族、地位,只要願意,都可進入享用那豐富的筵席。一方面,這對以色列民而言,正如保羅引用先知的話,印證神那美好的旨意說:「因他們的過失,救恩便臨到外邦人。」(羅十一11),也如主耶穌的指責:「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在推羅、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。」(太十一21);可見主的福音要傳給世上所有的人,人當存謙卑、誠實、愛慕的心,使神的真理真正進入內心,領受新的生命。另一方面,也教導我們,不可看人的外貌,也不要只留連在某些地區,當如主的勉勵:如果這城的人不接待,就到別的城去。離開前,也當再次提醒他們當知神的國近了(路十11),能更積極地引領各地的人,分享神國筵席的喜樂與恩典。

2.僕人的盡心

無論是財主或是國王的僕人,均是盡心盡力,或事先前往各家去通知主人宴請的日期,屆時又一個個的邀請,雖然面對這些客人以冷漠的理由拒絕,尤其是國王的僕人更受凌辱與殺害(太二十二6),他們都無怨無悔;後來又依主人的命令,用盡各樣的方法,到外面勉強所遇到的人,進入已準備好的筵席(路十四21-23;太二十二9-10);他們真是忠心的僕人。這些僕人可以指:是被神所差遣的天使,「奉差遣為那將要承受救恩的人效力」(來一14);或是在歷代中神所揀選的工人,他們不斷盡心地傳揚神的訓誨,呼叫百姓當歸向真神,他們都成為美好的見證人,也是我們的好榜樣。保羅勉勵說:「務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。」(提後四2)。我們當努力以赴,延續他們的精神與工作,使神的國彰顯出:「我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前。」(啟七9),共同頌讚主耶穌的榮耀救恩。

3.不穿禮服的人

客人都進入了筵席,國王很高興,為表示歡迎與尊重,他親自出來打招呼,卻看到一個沒有穿禮服的人,「就對他說:朋友,你到這裡來,怎麼不穿禮服呢?那人無言可答。」(太二十二12)。以客人而言,他是被勉強進來的,當然事先沒有準備,但依猶太人的風俗,客人來時,是由主人準備禮服給他穿的,他應沒有任何理由不穿上這禮服。因此被判定是對主人不尊敬,他也無話可說,當然被趕出去了。這禮服可代表,凡願意接受主耶穌基督福音的人,就因祂寶血的潔淨,白白領受神的稱義,成為神尊貴的兒女。因此我們必須靠著神的力量,保守這衣服,不可再弄髒了。因主提醒說:「因為被召的人多,選上的人少。」(太二十二14),使徒們也訓誡說:「那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱祂。」(來六4-6),又說:「倘若他們因認識主──救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住、制伏,他們末後的景況就比先前更不好了。」(彼後二20)。深信只要我們願意用心持守神的真理,靠聖靈的更新,在彼此的造就中,主必保守我們(彼前一5),直到領受那榮耀的賞賜。

結語


經云:「懶惰人羨慕,卻無所得;殷勤人必得豐裕。」(箴十三4);因此,不要只是心中羡慕,更是必須進一步努力積極去行動。今在主裡面,我們已認清那因信稱義之福,是何等的美好(羅五2),那永生之福是主親自預備妥當的(彼前一4),因此當效法保羅的精神:「我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13-14);同時也當積極宣揚主的福音,勉勵更多人一同奔向真神的懷抱裡。



作者: 謝溪海
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/2013
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