|
郭祝壽講道 陳純恩整理
有一次逛文具行時，無意間看到一片竹刻品上面刻著「惜福」，下面有幾行小字：
「有錢不要花盡；
有權不要靠盡；
有福不要享盡。」
雖然世人追求的是地上的、暫時的享樂，我們看重的是天上的、永遠的福氣，兩者有很大的差別，但這三個原則我們可以接受，甚至我們該作得更好。
耶穌曾行一件事蹟：祂用五個餅、兩條魚，讓五千人吃飽，當大家吃飽時，耶穌交代門徒，把剩下的零碎收拾起來。那些碎屑看起來沒什麼，況且大家都吃飽了，為何耶穌叫大家拾起呢（約六12）﹖耶穌說：「免得蹧蹋了。」當我們飽足時，怎會在乎地上的碎屑，然而這些東西雖微少，卻是耶穌所賜的，我們不可忽略，因搜集起來，竟有十二籃之多，若不如此，我們如何發現積少成多的福氣呢﹖同樣的，神賞賜我們很多福氣，包括今生的和來世的。來世是永遠的救恩，在神的國度裡享受福樂；另一樣是今生的，雖然我們的盼望不是在今生，但不論物質上、心靈上，從今生直到來世，都可從神那兒領受許多福氣。
一、有錢不要花盡
因有今生的需要，所以耶穌在財物上也賞賜我們。財物似乎很屬世，但卻是實際的生計問題，基督徒要面對現實生活，無法逃避，所以我們對錢財的使用必須有正確觀念。
我們擁有世間的財物，聖經上用「管家」來稱呼我們。神將這些暫時委託世人管理，有主權支配運用，而使用的對或不對、好或壞，會有不同的結果；若使用不正確，超過所當用的，就是不忠心了。神讓我們在財物上沒有缺欠，就是恩典、是福氣，我們不可忽略。
路加福音十五章浪子的比喻，向我們說明在天父家中應有的態度。浪子是小兒子，有一天他向父親要求應得的產業，「過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了，在那裏任意放蕩，浪費資財。」（路十五13）；雖然他有很多錢財，但得到容易反而不知愛惜，花費超過生活需要，就是放縱；後來又遇上饑荒，淪落成為養豬的雇工，不得溫飽，幸而他曉得回頭，且慈祥的父親完全接納他。從這個故事我們明白，今日在天父家中得到許多恩典，此時更應學習如何善加利用，多多珍惜。
二、有權不要靠盡
列王紀上二十一章記載亞哈王的事，亞哈王知道有神，但他信仰軟弱，娶了外邦女子耶洗別，使整個以色列國墮落。有一天，亞哈王看上王宮附近拿伯的葡萄園，提出條件想得到，拿伯是敬畏神的，為遵守律法而不敢將先人的產業給人，亞哈王因此悶悶不樂，王后耶洗別看到了，問亞哈王一句話：「你現在是治理以色列國不是﹖」她暗示著：「你既是以色列王，你有權勢，你靠此得葡萄園，是很簡單的一件事，為何不用呢﹖」耶洗別就靠著權勢，害死拿伯，奪取葡萄園；這事神不喜悅，差派先知以利亞警告亞哈王，神的刑罰必會臨到，因此這對夫妻的結局都很悲慘。
我們要了解聖經道理的原則，在國家掌權、居上位者，是神賜他們地位，而最高支配者，還是天上的神；若遇到事情，與真理不違背，我們要順服在上的領導者；同樣的，如果我們擁有權勢時，更當小心，要運用得當。神給亞哈王權勢，他卻因滿足私慾多行不義之事，靠著權勢反而導致失敗。
三、有福不要享盡
但以理書五章，提及兩位王，一是尼布甲尼撒王，一是伯沙撒王。神讓尼布甲尼撒王建立強盛的巴比倫，但他心高氣傲，就被神革去王位，奪去榮耀，趕出人群與野驢同住。過了七年，一天他舉目仰望天，明白至高的神在國中掌權，才恢復正常，從此謙卑歸榮耀給神。
之後王位傳到伯沙撒，他知道這一切，卻仍不自覺；當年尼布甲尼撒打敗猶大國，搶走聖殿中的器皿，但他將其保存未隨意使用；今伯沙撒竟狂傲自恃，把聖器用於飲酒作樂，又讚美自己造的偶像，神顯出異象警告他，當夜收回他的王位，伯沙撒被殺。尼布甲尼撒王受神管教，知道回頭；伯沙撒在福氣中不知珍惜，明知故犯，而遭受報應，這事值得大家警惕。
我們當明白基督徒追求的福氣與世人不同，神的愛救贖我們，又讓我們承受神兒女的尊貴身分，有今生和來世的福氣，我們要愛惜這恩典和福分，在（徒十三43）中保羅勉勵眾人務要恆久在神的恩中，當愛惜自己，珍惜神賞賜我們的。有的人不能體會神的恩典，日子一天一天過去，覺得沒有什麼，其實神恩典並非只限於錢財，祂讓我們每天平安活著、身體健全、家庭圓滿、全家信主，這每一樣都應該愛惜。
「願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世看見耶路撒冷的好處。」（詩一二八5），我們從神領受豐盛的福氣，要一生一世常常守著，思想神的恩典，要懂得數算、感謝、時常紀念，激勵我們活得更有價值。
|
|
 |
|
作者: 郭祝壽講道 陳純恩整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/1993
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
