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仲理
有一天，主越過巴勒斯坦西北的境界，進入推羅、西頓，在低加波利附近對外邦人作簡短的教訓和醫治後，變餅和魚給至少四千人以上的男女老弱吃飽。
那時，有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了！我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏；因為其中有從遠處來的。」
門徒回答說：「在這野地，從哪裡能得這麼多的餅，叫這許多人吃飽呢？」
耶穌問他們說：「你們有多少餅？」
門徒說：「有七個。還有幾條小魚。」
耶穌就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅，祝謝了，擘開遞給門徒，叫他們擺開；門徒就擺在眾人面前。又有幾條小魚，耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。眾人都吃，並且吃飽了！收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦人和孩子，共有四千(太十五32-39；可八1-9)。從這一則神蹟中，看到上主的主動憐憫、醫治，以及人性化體貼的心腸；而在故事的背後，更凸顯了極其寶貴的真理，對於我們末世的基督徒，在信仰生活與教會事工上，頗多造就和啟迪。
一、楔子──永遠的生命之糧
在加利利海邊附近的山上，圍聚了來自鄰近城市至少四、五千人以上的人，聆聽主的教誨。他們在跟隨主三天三夜之後，各自帶來的食物都已吃光，主不願意他們餓著回去，恐怕他們在路上困乏(昏倒)，便主動變餅和魚給眾人吃飽，還剩七筐；群眾在等候三天之後，終於親嚐主恩！真神憐愛我們世人，特地差遣他的獨生子耶穌道成肉身，宣揚得救福音，並親自為世人釘死在十字架上；經過三天三夜，復活升天。
又賜下聖靈，作為我們隨時隨在的保惠師。聖靈進住我們的內心，主便在我們裡面，我們也在主裡面；主不撇下我們為孤兒，我們的心安息滿足、平靜穩妥，生命中撐起得力得救的張力(約十四16-20；賽三十15)！又透過聖靈的啟迪感動，參透各種屬靈的奧祕事，將真道傳得全備。這來自天上的真嗎哪，就是真神口中的一切話，是永活的生命之糧，是人間的真光。
換言之，「神的道」和「聖靈」就是寶劍，我們人人要隨時隨地腰間佩劍，防備夜間的驚慌(歌三8)，才能給予那些管轄幽暗世界天空屬靈氣的惡魔的一切攻擊、誘引、敗壞，以致命的反擊，踩踏在牠們的肚腹上。唯有持定所有的，直奔天鄉，免得生命冠冕被奪去，這才是上主所樂見樂為的美好旨意。
二、末世信仰生活的取向
群眾在吃飽之前，曾跟主及門徒生活三天，雖然僅只三天，卻留給我們今日的基督徒許多正確的信仰生活取向，包括教會服事的態度。簡述如下：
(一)犧牲的生活
群眾人數至少四、五千人以上，在酷暑的山區聽道生活，吃喝、洗澡、更衣、露宿，諸多不便。白晝溫差變化急速，睡眠不足，更易引起暴躁糾紛。能耐心持續渴慕真道，堅持起初的信心到底，著實不易！然而卻未見群眾滋生任何事端，乃因群眾心存為主犧牲而諸事忍耐！我們跟隨主的腳蹤行，要變賣田產，丟下父母、親人，割捨世間名利、權位和享受，不貪愛世界，只求神的國和神的義，過著單純仰天的生活。
學習基督精兵，不將世務纏身，專一討招他的主人喜悅。保羅「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」的行徑，正是我們所當效法的。回想以前舉辦靈恩會的時候，來自鄰近教會的弟兄姊妹齊聚一堂，由於大家都能將俗務暫丟一旁，專心守節。禱告求聖靈、聽道理、作見證，共同分享屬靈一家的喜樂；這是令人無比懷念的地方。探究其中原因，在於大家有一顆「飢渴慕義」、「犧牲世間一切」的心志，而這正是我們真教會信徒在富裕平安的今天所最欠缺的！
(二)分享的生活
讓眾人得以吃飽的觸媒，是「七個餅和幾條魚」以及「上主的大能力」。眾人都已吃盡了原先準備好的食物，若有人還有剩餘，必定是捨不得全部吃光，而留到最後的。照理那時候大家都已餓了，有剩下也該是自己獨享才對；但他們之中卻有人肯接受門徒和上主的呼召，獻上僅存謀生的一切；這種「分享」的生命取向最為寶貴，可和寡婦獻上兩個小錢相比美！
也正因為有人甘願獻上餅和魚，雖然是一點點，經過主的祝謝，卻滿足幾千人的食用，自己也從中支取所需，正所謂「既已予人，己愈多」。經上說：「一粒麥子若死了，就結出許多子粒來。」今天教會內因為不法的事增多，許多信徒不願意分享愛心給別人。又因為貪愛世界，愛父的心漸漸冷淡，許多事工無人理會；眼看著神的殿荒涼，各人卻奔向自己的房屋(該一9)！所以我們應該學習分享的生活：分享福音、分享愛心、分享見證，使自己的生命在主裡和眾信徒合而為一，在愛中建立自己。
(三)順從的生活
群眾人數雖以千計，卻和諧無爭，因為「順從」主和門徒的指示。如同昔日迦拿婚宴，因照主的話去做，而得主變水為酒，讓客人飽嚐稱揚。「他吩咐眾人坐在地上」，眾人便一組一組、一排一排安靜地坐在草地上，如同在家裡同桌用飯一般。
這樣人人都可以在等候和盼望中，享受到主為眾人所預備的美物，按個人所需吃飽。教會屬靈生活的喜樂，在於一主，一洗、一信、一靈，基於同是神國子民及同有君尊祭司的寶貴身分，接受聖靈而建架成基督的榮美教會，即所謂「靈命共同體」，才是末世屬靈的方舟。而方舟的精神就是「順從」(方舟依神規定的尺寸格局、鳥畜一對一對進出方舟)、「一家人」(挪亞一家八口同苦共患四十天)、「等候」(按時關開入出方舟)。
所以今日教會要增長，信徒要合一，唯有「聽從神的話語」、「服從教會長執負責人的指導」、「靠著聖靈謀議行事」、「強烈憂患地將信徒視為一家親」；在安靜無爭、敬虔順服之下，長久地支取上主可大可久的恩惠，在教會中初嚐天恩的滋味的同時，也能再次復興使徒時代的靈工和靈力。
(四)飽足的生活
眾人坐下之後，主拿了七個餅祝謝了，擘開遞給門徒，門徒再擺到眾人面前。主又拿起幾條小魚祝福，依然吩咐擺在眾人面前。眾人在飢餓之餘，都歡喜地按自己的需要取來吃，並且吃飽了！原來主按時陸續釋出祂的恩典，供我們一生需用無缺。主所為我們預備的一切豐盛，不是只讓我們欣賞、讚嘆、垂涎的，而是要伸手去取去吃，才能真正得飽足，有靈力奔跑天家的路。
所羅門王在享受了人間的一切榮華富貴之後，感慨人生原是虛空，唯有「趁早紀念造物主」才是正途(傳十二1)。今天我們靠著主的寶血，又從東門真耶穌教會進入伊甸樂園，可以採摘生命樹的果子吃，可以汲飲生命河水喝，飽嚐真神一切的豐盛和榮美(創三22-24；啟二十二1-2)。所以要珍惜眼前所擁有的一切，熱心聚會，激發愛心，勉勵行善，讓今生平安，靈命豐盛，快樂回天家。
(五)數算的生活
「收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子」，這是強調要數算主的恩典。主的恩典落實在我們日常生活中的每一分每一秒，每一處每一件。主的恩典，分開來感覺稀鬆平常，合聚起來才發現福杯滿溢！所謂「滴水雖然微細，聚集成江河」，往往在數算之時，才發現其實神離我們各人不遠！裝在筐子內的零碎，或許在群眾吃飽之後，已不用再吃到，卻是主耶穌所行神蹟的確證，即使沒有親赴盛會，也無可推諉！
昔日約櫃中擺設有「亞倫發過芽的杖」、「盛金嗎哪的金罐」，並「兩塊約版」(來九3-4)，便是要對後世子孫作永續的見證，讓信仰不斷傳承，看到子孫的子孫！所以我們每個人要經常數算主恩，既可造就自己的信德，帶領家人跟緊主的腳蹤，也將因心存感恩，而樂於推介基督，高舉主名。
(六)見證的生活
參加這次盛會的群眾很多，除了男人之外，還有婦人和小孩。依當地習俗，婦孺是不可以和男人共餐的；但在主的晚餐中，卻人人有分，而且是各取所需。原來神國的福音是不分種族，不分性別，不分年紀，不分先到後到的。主再來的日子近了，要認真往普天下傳福音給萬民聽，不管何時，尤其教會財政不算寬裕之時，更要靠聖靈做最妥善的運用。
且全體信徒更應自覺，立定心志，在家庭富裕之時格外儆醒，從迷思中轉回，從專顧自己回歸到只愛耶穌，將心意精力轉投注在搶救靈魂的事上，傳道與信徒、教會與教會間，彼此摒棄猜忌私心，相互支援，吸取各區佈道實務經驗的精髓，群策群力，歡然向工頭交帳。
(七)信心的生活
耶穌問門徒有沒有食物，門徒回答說：「在這野地，從哪裡能得到餅，叫這些人吃飽呢？」門徒眼見群眾人數龐雜，依理智及眼見答得理直氣壯，卻自暴其小信愚眛之短，阻擋主的作為和能力。其實在幾天前，主才在加利利附近「變五餅二魚」給五千人吃飽(太十四13)！門徒天天跟隨主耶穌，親眼目睹祂的奇妙作為，卻免不了短視小信；平凡的我們豈不當更加謹慎，以免虧缺主的榮耀！然而可喜的是，在取得七餅數魚之後，主祝謝了！門徒也及時醒悟，恢復信心，將主擘開遞給的食物，依次再遞給群眾，共同完成主的工作，榮神益人！
可見人的信心有軟弱動搖的時候，只要不硬著心到底，在主的保守之下，還是可以完成神的工作的！教會聖職人員、各事工幹部及教員等，都是上主特意揀選的得力助手，是上主特意保守而留下的「餘種」(賽一9)，是一份「榮耀的負荷」。所以信心剛強，便能如以利亞戰勝眾假先知，久旱中求得大雨；若因動搖小信，便在不經意中，阻擋了主的作為！我們應該祈求上主賞賜剛強壯膽的信心，好去面對多元化的信徒信仰和教會事工。
三、結語
信徒的生活取向，影響到教會服事的態度。現在正是黎明之前黑暗的時刻，我們容易打盹沉睡，失去敬虔，以致效法今世歪風，隨波逐流而不自知，成為海中波臣，喪失靈命！所以應該時刻認清自己的身分和使命，裝備整齊。學習保羅「攻克己身，叫身服己」，緊緊跟隨基督，聆聽祂的教誨，在事奉行列上有分。
但願我們在積成做工的果效背後，也因飽嚐屬靈的生命之糧，而靈恩充沛，聽道有味，行道加力！如此，我們將不是餓著肚子回去，而是打過美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道，如同亞伯拉罕、以撒、雅各等古聖徒同聚投在上主的懷中，好得無比！
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