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陳勝忠
智慧的君王所羅門，他擁有當時最多的財富，最高的權力地位，他在經歷人生一切的富貴、榮華、享樂之後，寫下了傳道書，告訴我們：他所認識勞煩虛渺的人生，並得出惟有敬畏神，才有喜樂幸福人生之結論。
壹、勞煩虛渺的人生
一、人生虛空(一14)
1.享受虛空(二10-11)：人在世上都很重視享受，尤其是富裕的人，像歷代的君王一樣，更是享盡世上的榮華富貴，使別人非常羨慕，但是已享盡世上榮華的所羅門卻說：「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的，我心所樂的，我沒有禁止不享受的……，後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風。」
人生享受固然快樂，但在日光之下卻如同雲煙毫無痕跡。像所羅門凡眼中所求、凡心中所樂，都沒有禁止地盡情享受，尚且感覺像虛空和捕風，那其他的人就不用說了，只有縱情過度、浪費心力，損壞身體罷了。
2.勞祿虛空(二22-23)：人生在世都要工作，不管男女都要一份工作，有些人勞心，有些人勞力；有些人工作較輕省，大部分的人卻都很勞累；然而結局仍沒得到什麼，如傳道書所說：「人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安，這也是虛空。」甚至有人勞碌不息，眼目也不以錢財為足，勞碌刻苦，不享福樂，直到年老離世，無子無孫到底為誰(四7)？這種勞碌有什麼意義呢？
3.金錢虛空(五10-12)：金錢本來是供人使用的，但有些人由於貪心不知滿足，金錢太多反而變成負擔。「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足，貨物增添吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。」金錢太多只能讓你看，不能使用又要保管太麻煩了，「勞碌的人睡得香甜，富足人的豐滿卻不容他睡覺。」所以有衣有食就當知足，金錢太多處理不當反成了負擔，那太可憐了。
4.人與獸無異(三18-20)：人是萬物之靈，有聰明的頭腦和一雙巧妙的手，所以很多人一生都想努力有一番成就，可是結局如何？到最後也是空空的走了。「人不能強於獸，都是虛空，都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。」而且人要勞累煩惱，甚至有些人到死時還不能瞑目，這樣比起獸鳥不要工作、不要積蓄，死了歸土還沒有價值。
二、人生勞苦(一12-13)
1.智慧勞苦(一17、18)：世人都願意做一個智慧人，不願意成為愚昧人，因為智慧人比較有能力，處事、做人、立業都好，在社會上得到別人尊重，甚至佔到便宜，可是人要得到屬世的智慧，追求世上的知識，必須付出很多代價，而且日後還要因智慧知識，承擔很多的愁煩，如同傳道書所說的：「我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風，因為多有智慧，就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。」有些智慧人還要為整個社會人類，承擔別人所領略不到的痛苦呢！
2.人被欺壓(四1)：「我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪！受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。」這種強壯欺壓軟弱，有勢力的欺壓無力者的現象，在這世上非常普遍。雖然在世上有法律管轄眾人，但法律管不到他們，雖然做惡的人會受到神的懲罰，但這罪惡的世界許多惡人，因看不見神，不怕末後懲罰，弱肉強食的悲劇繼續演變下去，使這個世界非常悲慘。
3.人被嫉妒(四4)：「我又見人為一切的勞碌，和各樣靈巧的工作，就被鄰舍嫉妒，這也是虛空，也是捕風。」有些人一生努力學習技能，由於認真花費心力，把技能磨練地很精通再替人做事，這種學習心志及服務人類的美德，應當獲得別人的稱讚和羨慕，可是有時反而引起別人的嫉妒，甚至破壞，這種反常現象實在太可怕了，有時令人後悔，還是做一個平凡人較好。
三、人生多厭煩
1.反反覆覆(一6-8)：人出生到老，一輩子過著反反覆覆的生活，每天早上至晚，不外吃喝工作，料理煩累雜亂的事，永遠做不完；今天做完了明天又有，明天做完了後天又有了；想要達到目標，永遠達不到，想不要碰到的事物，天天出現；每天一出門就是看到呆板乏味的事物，一生過著這種重重疊疊的日子，生活很厭煩，如傳道書說的：「萬事令人厭煩，人不能說盡；眼看看不飽，耳聽聽不足。」這種流水式刻板的生活，一直到離開世界為止。
2.天下無新事(一9-11)：人在世上都想創新，追求新事、追求進步，如果生活內容沒有變化、沒有新鮮，就會感到厭煩、感到無味；但是要創新卻沒有那麼容易，許多人一再努力求新求進步，結果還是在原地打轉，毫無突破。正如傳道書說的：「已有的事，後必再有，已行的事，後必再行。
日光之下並無新事，豈有一件事人能指著說，這是新的，那知在我們以前的世代早已有了。」像這樣的生活，你說人在世上會感到很有意義嗎？會感到很有成就嗎？說實在的，如果沒有宗教信仰、永生之道，人在今生簡直真是白走一趟了。
四、人生短暫(六12)
「人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？」人活在世上的日子只有三萬個日子，非常短暫，自出生那天起就一直在無情地流失了；人在虛度的日子裏，就如同和時間做競賽，一直往前衝，不管你在工作、在睡覺、在休息，時間一直拉著你的手，向著終點衝，如同無情的敵人，毫無留情地押你走去，直到有一天你覺悟到，我應當做什麼事時，已經達到生命的終點站了。
五、人生禍患
1.財富禍患(五13)：金錢財富本來是供人使用，但剛好夠用就可以，如果浪費糟蹋、奢華宴樂，或當守財奴，並沒有好處。如果不幸積存不當引起生命危險，那真是人生一大禍患。傳道書說：「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存貲財，反害自己。」曾經有財主因金錢惹人眼目，而遭人分屍的慘事，至於因金錢露白被綁、被搶、被偷的層出不窮，看來錢財實在是可怕的東西。
2.不能吃用(六2)：「人蒙神賜他貲財、豐富、尊榮，以致它心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用，這是虛空，也是禍患。」人有貲財不能吃用的原因很多，例如社會因素或家庭因素，都可能產生，但有一樣最明顯的原因，就是身體患重病，躺在病床痛苦呻吟，這最可憐，儘管錢財很多，但不能吃、不能喝，還不如金錢稀少而身體健康來得好，所以健康的人最幸福了。
3.不得善終(六3)：「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裏卻不得滿享福樂，又不得埋葬。據我說，那不到期而落的胎比他倒好。」人一生奮鬥，很多人均想在年老能過著安然福樂的生活，可是不幸卻碰到環境不安、子孫不爭氣，或身體狀況不良，以致不得善終，真是人生一大憾事。因此我們在世能夠平安過日，年老滿有盼望，又能安然進入天國，這樣的人最幸福。
貳、喜樂幸福的人生
一、感謝領受福分(五18、19)
人在世上最美好的生活，「就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」就是對於神的賞賜能知足，又有健康的身體能吃喝，以感謝的心情領受，因為「神賜人貲財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」切記凡事知足，如果貪心不知足，奪取超越的分量而不能吃用，反而增加身體的負擔，所以對神的賞賜能知足，又能吃用，就是最喜樂的人了。
二、多多行善(十一1、2)
經常行善、多多行善，這是人得到喜樂的根源，更是基督徒靈修的課程，而且行善能得到好的報應。「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著，你要分給七人或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。」當我們有力量將糧食分給別人時，就要分給他們，有力量行善時，就趁機行善，因為我們不知甚麼時候需要別人的幫助。當然我們行善不是求別人報答，但是我們有力量助人，又能及時伸出援手，豈不是一件美好的事嗎？
三、敬畏神謹守誡命(十二13)
傳道書的作者從頭到尾連續說到人生是虛空、是捕風，勞苦又短暫，這麼一來，我們活在世上應當如何呢？他告訴我們：「總意就是敬畏神，謹守祂的誡命。」因為人如果不知道敬畏神，在世上不知道做甚麼，只有吃喝玩樂毫無意義，就算有些人努力事業，地位名譽很有成就，最後一斷氣，全部歸空，所以只有敬畏神的人最有價值。因為敬畏神謹守祂誡命的人，能得到神為我們預備將來天國的福分。
四、記念造物主(十二1)
「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，當記念造物主」。記念造物主就是為造物主做一點事，就是趁機會做聖工，趁著年輕力壯時找機會做聖工，因為人生短暫一瞬間就過去了，需要抓住機會看神要我們做甚麼，不要等到年老體衰，連走路都無力時才要為主努力已太慢了。世上的人沒有目標，活在世上不知要做甚麼，但神的兒女有永生的盼望，活著就是要為主擔當拯救人類的工作，而擔任救人的工作就要抓住機會，一旦失去機會，再想回頭已太慢了(十二2-6)。
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