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陳日頌
時下國人流行出國觀光旅遊，因為當今住在台灣地區的人捨得玩，也玩得起，因此未曾出國的人漸成為「弱勢族群」。
早期國人旅遊回來之後，大多產生自高自大的心態，尤其在低物價的中國大陸及東南亞地區，簡直是盡其所能的把四十多年來不分晝夜辛勤奮鬥的苦悶，發洩在金錢的使用上，過足了暴發戶的癮，直到旅遊的腳步延伸到紐、澳一帶，才有迴然不同的感受──世界上竟然有這樣的居住環境﹖他們也發現家鄉年輕學子的升學壓力，此地並不存在，於是形成一窩蜂的移民潮──遷往那佳美之地。
前天參加聚會，當晚的講題是「美地」，領會者在舉例中，極力稱讚那兒景色的秀麗宜人，以及居民的閒情逸致，使得會眾真是嚮往；然而大家卻忘了，神未使我們出生在肯亞等非洲地區，而出生在台灣的恩典，心想：主啊！太不公平了吧，我怎麼沒得居在那美地﹖……到底我們是否居住在美地﹖佳美之地的條件又是怎樣的呢﹖我想根據神給人們的應許和安排做以下的分類和探討。
一、流奶與蜜之地
早時神和亞伯拉罕立約，應許將迦南地賜給他的後裔為產業，後來又對摩西說：「我下來是要救他們(百姓)脫離埃及人的手，領他們出了那地到美好寬闊流奶與蜜之地」(出三8)；神應許亞伯拉罕的流奶與蜜之地也就是佳美之地，在那地上五穀豐登(植物茂盛、百果甜蜜)、六畜興旺(牛羊壯碩、奶肉不缺)，因此日用的飲食，神都賜給他們，以色列百姓十分滿意這土地，雖然至今他們仍在國際局勢十分險惡的逆境中爭取生存。可見日用的飲食，神都已賜給我們；在這兒就是佳美之地。
二、奢華宴樂之地
人類犯罪被逐出伊甸園之後，對生活內容都做符合己意的安排，終日所思想的盡都是惡(創六5)，心目中的佳美之地就不再是以流奶與蜜為目標了。羅得在選擇自己的居住地時，他的標準就是「富庶繁榮、奢華宴樂」。
那種地方在耶和華眼中認為罪大惡極(創十二13)，這也表徵著現在人口集中的繁榮大都會，這種地段現在是寸土寸金、價值暴增，住在這些地方，財源滾滾而來，人們終日為財為利，淫浸在情慾享受之中，他們沾沾自喜：「啊！福地福人居。」基督徒如果也認同這種美地，得救的希望也就渺茫了。
三、洞中的美地
某教派在台灣南部山地自劃了一塊地，名之為「錫安山」，信徒視之為聖地，他們終日居住其中，唱詩、讀經，心中以為已居住在聖山了(這些人該把詩篇十五篇熟讀並加深思)。也許有些基督徒認為信徒能聚集在一起靈修，那真是個佳美之地；其實這種閉關自守、大發熱心的「美地」，絕不是神所祝福的美地。耶和華要躲在地洞中「大發熱心」的以利亞從洞中走出來，回到曠野，到人們聚集的地方去做事(參：王上十九章)，耶穌升天前交代我們要到普天下去傳福音給萬民聽，可見美地不在洞中。
四、紐、澳地區人們讚美的佳美地
無可否認的，那是個美好的地方，但那不一定是適合每個人居住的美地，同時並非每個人都能住在那個地方，因為神在我們來到這個世界時，就派定我們生存的界限(伯十四5)。那樣美好的地方如果全讓台灣的人居住，可能馬上成為髒亂之地；同時長年居住那地方的人，在遭遇突發性事故時能否處置泰然﹖對某些人來說，長期的安逸會造成他們信仰的流失，這些都是值得深思的。
不過聽說海外急需聖工人員，因此國內信心堅強，有志為主傳福音的弟兄姊妹，假如神允許的話，可以全家移民國外，因為對他們來說，那真是佳美之地。
五、末日的新天新地
其實神在造天地時，就為人們準備了佳美之地，而且神認為這一切都甚好(創一31)，只可惜人類不久就被驅離了(創三23)。自此之後，人們就沒資格居住在真正的佳美之地。感謝天父，因著祂的憐憫，因祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡(啟一5)，在末日又為我們預備了一個新天新地。那兒充滿神的榮耀，那兒沒有災難、沒有哭泣、沒有黑暗，人們在那裏和天父一同做王直到永遠(啟二十二5)，這才是真實、永久的佳美之地，也是我們追求的目標。
雅各到了埃及見到法老王後，對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦……。」這就是我們人生的具體寫照，也告訴我們──在這世界沒有真正的佳美之地。在有生的幾十個寒暑中，我們要能經得起惡劣環境的磨練，主耶穌要我們靈巧像蛇，馴良如鴿子，不論居住在什麼地區，只要有神同在，只要能遵守神的命令，那就是佳美之地了。
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