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梁金蓮‧蔡嫦蘭
「我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」
之一
蒙恩者：梁金蓮姊妹，二十三歲，1993年5月30日受洗，目前屬新加坡的真耶穌教會。
哈利路亞讚美主，奉主耶穌的名見證神如何帶領我歸入真耶穌教會。我初認識主耶穌是在1989年，大學一年級的時候。導航會(一個基督徒團契)的一些會友前來問我，是否想多認識基督教，我素來就很想多了解基督教，只是沒有機會，所以機會既然來了，就很樂意與他們一起查考聖經。
經過五節課的查考，我的查經老師就說如果要成為基督徒，就必須向主耶穌禱告認罪，邀請祂做我的救主；我就依照他們的指示向主認罪，求祂做我的救主。參加過幾處教會的聚會後，終於加入一間初級學院內一所小教堂的華文部。
第一次聽到真耶穌教會是在大三那年。當時有一位同學來與我討論有關真耶穌教會和其他教會不同的地方，尤其是在教義方面，他從聖經裏找出幾個章節，講述得救的方法，我很驚奇，因為那些章節我以前雖然讀過很多遍，可是從來沒有這般的見解。
自從成為「基督徒」以來，「信而受洗」的觀點已深深地烙印在我腦海裏，很難接受受洗是得救的條件之一，可是我又不能否定那些說明受洗才能得救的章節(例如：徒二38；彼前三21)。我曾請教查經老師們，他們說使徒行傳只是一本歷史書而已，不能用來教導教義，他們也勸我停止跟我的同學討論，因為聽說真耶穌教會是邪教，其中一位還從牧師那裏聽說真耶穌教會的靈言很奇怪。
後來，真耶穌教會舉開佈道會，我的同學邀我去聽，因著好奇(尤其對他們的靈言)，就另邀了一位朋友同去。我嘗試從證道者的話找出漏洞，可是卻找不著；聚會後有十五分鐘的禱告會，我們被邀跪下來禱告(我覺得很新奇)，忽然，大家開始發出一種奇怪的聲音，聽起來和我常去那間教會的靈言不一樣。
我想他們是怎麼發出這種聲音的﹖在禱告的時候，我沒有特別的感覺(因為我還是硬著心)，我的朋友感覺她的手有輕微的震動；之後，我就沒有再到真耶穌教會，因為我不信服。我聽從查經老師們的勸導，盡量避免跟我的同學討論聖經；但我又對查經老師們某些章節的解釋很不滿，尤其是那些關於受洗才能得救的章節：他們解釋說受洗是一種人為的「工作」，主耶穌已在十字架上救贖了我們，我們是靠祂的恩典得救，並非靠任何的「工作」。
感謝主，我的同學並沒放棄，反而更積極地向我解釋洗禮的真正意義和各教會的歷史。雖然如此，我還是有點懷疑，因為他說真耶穌教會是唯一的真教會，其他教會的教義不完整。我很難接受這種說法，因其他教會已有幾百年的歷史，他們的教義怎麼可能不完整呢﹖然而，我還是決定每星期六到真耶穌教會去慕道，而星期日仍繼續去我常去的教會。
慕道了一段日子，我發覺證道者在講台上所傳講的很合乎聖經，他們也很謙虛。同時，我也開始與一位真耶穌教會的信徒一同查考教義。
幾個月後，我覺得同時跑兩間教會很辛苦，於是決定要在其中一間教會安定下來，就去請教我本屬教會裏的一位台灣傳道者，問他對真耶穌教會有何看法﹖他的答案令我驚奇，因為他對真耶穌教會非但沒歧視，反而訂閱他們所出版的「聖靈月刊」，他覺得真耶穌教會的道理很合乎聖經的教導，只是有些教義比較偏激(例如：洗腳禮)，他也同意受洗是得救的條件之一(但這不是那間教會的正式教義)，如果我想去真耶穌教會，他也不反對。
同時我也向那間教會的一位姊妹請教，她也同意真耶穌教會是個好教會。我的信心因此增強了許多，所以決定全心全意到真耶穌教會去聚會。
慕道了一年，我對真耶穌教會的教義完全信服；同時，也對基督教及主耶穌有了新的認識、新的體會。感謝主的憐憫，使我能夠在真教會受洗，歸入主的名下，願一切榮耀歸於真神！阿們。
之二
蒙恩者：蔡嫦蘭姊妹，三十四歲，1993年5月30日受洗，現屬新加坡的真耶穌教會。
奉主耶穌聖名作見證，感謝主讓我有此機會作見證。
大約三年前，我辭去了工作，由於不是神的旨意，有股強烈的意念使我想回到先前的公司去工作，經過了幾個輾轉難眠的夜晚，我辭去了剛找到的新工作，回到先前的公司上班。過了兩年後才讓我看明神的旨意：有一位真耶穌教會的弟兄加入公司，並把得救的福音傳給我。難忘的體驗……神的介入……神的恩典。
我原本屬於新教主義的傳統教會，前後超過二十二年之久，因此，當我聽到我所受的洗禮，因不符合聖經而不能使我的靈魂得救，確實令我吃了一驚。
在慕道期間，曾參加直落古樓教會的晚間聚會。證道者當時正在講述尼希米記第十三章，有提到干犯安息日的事，因此想到自己守星期天是不對的，第四條誡命的記載是很清楚的，耶穌本身也遵守安息日(路四16、31)；初期教會的使徒們也同樣遵守(徒十七1-2，十三14、44，十六13，十八4)，這使我自我省察，也開始對照聖經。在這段掙扎的過程中，有時在凌晨兩三點起身讀聖經，好讓神藉著祂的話，叫我明白所當知道的。
以前我常有的觀念，是當一個人接受耶穌為救主時，聖靈便在他裏頭，他也就得救了。而洗禮只是對你所信的加以外在的承認罷了。閱讀過兩冊「生命之道」後，便在一個星期天交給我的牧師，並希望知道他對其內容有什麼看法，他答應要過目，並於下個星期天會與我談。事過兩個星期，尚未從他那裏得到消息，好不容易找到他時，他說由於事務忙碌無法抽空閱讀；再等了一個半月，我覺得有必要去找他，因為這與我得救有關。
牧師告訴我說，冊中的教義大致上與我本屬的教會一樣，至於講靈言，他認為這是偏向五旬節派；這時我不能不主動提出洗禮的必要性則是項大差異，並提出彼得前書三章20-21節，他回答說：「哦，這一點是我要與你談談的。」說完就有人來打了岔，談話也就結束了。 我認為我所提的問題，仍未得到完美的答覆，雖然會友們都勸我再去找牧師談，我卻找不到機會，因此，我決定自己積極地查考聖經。
有時我也不能完全贊成「生命之道」的說法，但是經過聖經的引證，我的疑問都被解決了；在這方面真耶穌教會所做到的確實好得多，對有關聖經的探討都毫無猶豫、毫無拖延。經過不斷地查考，我深信洗禮是為了赦罪(徒二38，二十二16)，而當一個人信主時，不一定就領受了聖靈(徒八14-16，十九1-2)。
記得曾經祈求神帶領我到一個讓我靈性能長進，且能真正體驗神的教會；傳福音給我的那位弟兄起初也認為要傳福音給我是很難的，因為我在原屬的教會已經很久了。神確實是憐憫、信實的，祂知道我們屬靈的需要，而往往在適當的時機成全我們；雖然我歷經了二十二年才來到真教會，我會永遠記得神如何施恩於我這罪人。現在已真正受洗歸入祂的名下，祈求神讓我繼續追求祂的話語，且更認識祂。
對於那些正在查考道理的慕道者，希望你們的心要順服祂的道，不要存著偏見看聖經，把你現在所學的與你以前教會的教訓比較，讓神的話向你顯明，如同向我顯明一樣。
主耶穌說：「凡喝我所賜給他的水就永遠不渴。」願榮耀歸於真神。(編者按：轉載自1993年新加坡教會會訊)
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作者: 梁金蓮‧蔡嫦蘭
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/1994
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