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柏稀
西方自工業革命後，本著浮士德精神勇往直前，以征服自然，擴張疆域為尚，發展出以資本主義為體制的高度物質文明。時至今日，在慾望如脫韁野馬，相互競馳，而地球天然資源有限，並逐漸耗竭的情況下，人類的前途早已亮起了紅燈。
整體生態的破壞、失衡，引至最基本的生存環境受到嚴重威脅；而在「發展經濟」、「為了ＧＮＰ的成長」等政策指標下，繼續的進行開發自然資源，以及為了經濟成長卻犧牲生活品質的惡性飆馳下，我們生態環境的急速每下愈況，確實讓我們憂心忡忡。
不錯，神為了人類之故而創造天地萬物；這是神愛人的具體彰顯，祂也將「遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子」(創一29)賜予人類食用；可是，這並不意謂著人類可因此對創造物任意濫用、踐踏。神創造天地萬物有一定的規律，星體、動物、植物之間也有微妙的依存關係；宇宙的和諧、秩序，生物體的「各從其類」在神看來是好的(創一13、18、21、25)。
人類雖然是萬物之靈，卻仍然依屬受造之列，對於「海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」也僅有管理之責而無主控之權(創一28)；任意抬高自己，行使主權於創造物之上即是驕傲、無知，有篡奪造物主地位之嫌。
基督徒應該發揮愛萬物、愛環境的胸懷，此無他，乃是聖經的教訓，是基督徒應有的本分。大肆的濫砍，以遂一己之私的行為我們不可做；獵殺野生動物，以逞口腹之慾的愚幻，我們更是不可犯。食物以清淡、簡單為宜；「其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益」(林前八8)，唯一能叫神看中我們的是愛人、愛物的體貼情懷。非僅食物，就是一切生活日用，也應力求簡樸，以「有衣有食就當知足」(提前六8)為原則，敬虔度日。
因此基督徒對環保不但應支持，更應該戮力實踐。依理推之，對現行政經掛帥，以發展經濟為名而行破壞生態之實的做法，我們表示反對。經濟發展是為人而做，人不是為經濟發展而存。我們寧願可以保護環境、提高生活品質為優先考慮，而減慢經濟成長；反之，犧牲了環境，摧毀了生態，惡化了生活品質，所得的經濟成長指標將是空中樓閣。
更有甚者，在人類慾望無法遏止之下，大量破壞自然環境後，我們將無所遁逃於天地，結果必然是自我毀滅一途。我們只有一個地球，是神所創造的、美麗的人類居所，愛它、保護它，對基督徒而言是責無旁貸的。
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