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子郁
主耶穌得榮耀的時候到了，祂知道萬人的心，明白門徒的軟弱(參：路二二31)，所以當表明要離開門徒時，仍有門徒不明白箇中真理而憂愁，於是主闡明救恩的道理安慰他們，如主說：「我是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
同時又強調「必賜保惠師永遠與之同在」(約十四16、18、28)，其中主以「我是真葡萄樹的比喻」，來表明主與門徒的關係及門徒應有的表現勉之，現就主是葡萄樹的比喻，提出心得互勉：
一、我是真葡萄樹，我父是栽培的人(1)
葡萄樹、橄欖樹、無花果樹等三種樹，是迦南地主要作物，代表著耶和華神的選民。在此用真葡萄樹表明主耶穌是眾人盼望已久的基督，如施洗約翰在監裏，派他的門徒去詢問耶穌(路七19-23)；又尼哥底母夜裏見耶穌的動機，乃至以後在祭司長、法利賽人面前的仗義執言(約七45-52)，與帶著沒藥、香料來裹主的身體(約十九39-40)。這此事例訴說他們明白主是天父所差的，因此耶穌說：「但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。」(約五36)。
誠如經上所記：「牧人被擊打，羊就分散。」(太二六31)。主為堅固門徒信仰，在比喻中開宗明義表明自己是天父所差來的，所以彼得在五旬節聖靈降臨時，勇敢的見證：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四12)。
人對於將來的發展，都有一個夢，也就是理想。李總統在參加南非新任總統就職典禮後，有感而發的提到自己對國家政權的轉移有個夢；所以人生的確需要一個夢，生活才有意義，也就是說「人生如夢，築夢踏實。」今天在信仰上，主給門徒一個明確而真實的目標──就是祂。感謝主，我們均已接受祂為我們的救主，但是仍有人，生在魔鬼轄制的黑暗世界，失去方向，茫然追隨虛無的神，正需主的光指引(弗二1-7)。把基督的平安放在心裏做主(西三15)，使靈魂有個錨(來六19)；我們應以此為心志，以主的心為心，傳報佳音(羅十15)。
二、我是葡萄樹，你們是枝子(5)
主耶穌在此提到祂與門徒的關係，祂說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」又說：「人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面乾枯，人拾起來，扔在火裏燒了。」(約十五4、6)。
由此可知，我們是主用重價所贖的，身子是基督的肢體，生命聯屬於耶穌(林前六15、19-20)，對此聖潔的身分，應珍惜保守，因神召我們乃要我們成為聖潔，無可責備(帖前三7、13)。所以我們的生命若沒有主，一切所行都是徒然；離了主(不在樹上)，就失去活水泉源的滋潤、生命糧的補給，如同樹木沒水，枯乾而死；必須有水(神的靈)，才能使曠野變肥田，肥田看如樹林(賽三二15)。
主愛我們，不願我們靈命喪失，在此提醒要我們常在祂裏面，祂也要常在我們裏面，汲取生命的活水，按時結果子(參：詩一3)；免得不結果子，被剪除(約十五2、4、5、7)。
我們的生命既然依附在主的裏面，基督就是我們的生命(西三4)，又聽了祂的教訓，當知道怎麼做得使神喜悅(帖前四1)，那麼我們當脫去舊人和舊人的行為，將那因私慾迷惑，漸漸敗壞的誘因斷絕，穿上在知識上漸漸更新，如主形像的新衣(弗四22；西三10)，如同主所說：凡屬我的，祂就修理乾淨，也就是門徒因主所講的道已乾淨一樣(約十五２-３)。
三、你們多結果子，就是我的門徒(8)
主耶穌在本比喻的末了做了結論，亦即本比喻的題旨，那就是：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(約十五8)。什麼是果子呢？簡單的說，就是彼此相愛(約十五16-17)，這也是主為什麼要取了罪身的形狀，作了挽回祭的目的(羅八3)，神的大愛在此顯明(羅五6-8)。因此神愛人，更希望人與人之間彼此相愛(約壹三16-19)，所以愛就聯絡全德(西三14)。
在愛的行動上，使徒時代的愛心表現，深深值得我們效法，諸如他們恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱，又賣了田產家業，照各人所需要的分給各人(徒二42、45)，大家在屬靈的家庭相互幫補、扶持，在靈裡交通，造就信仰，因此在這樣的初期教會，主將得救的人，天天加給他們。
生活在物質文明、日益進步的今天，愛心似乎漸漸消失，如主所提醒：「只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸泠淡了。」(太二四12)。因此，我們應記取主的真葡萄樹的比喻，將神本性一切的豐盛，在我們身上散發出基督的香氣，榮耀神。
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