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謝溪海
經文：路十二16-34
重要經訓：你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富（路十二15）。
有一位年輕人，前來求主耶穌說：「夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。」（路十二13）。這個人可能因見主耶穌很受人的尊重、歡迎，就想要藉著主耶穌的威望，使他的兄長可以把家業分給他。依據摩西的律法，對於產業的繼承、分配，已有很詳細的規範，若需要判斷，也有斷事的官，這人不去尋求正常管道，卻求主耶穌，我們不知道問題是出在哪裡，是他想要多分一些呢？或是他的兄長不願照規定分開產業呢？但此時主耶穌立即拒絕他的要求（路十四14）。
俗語說：「清官難斷家務事。」主耶穌並非無能力明確處理這事，而是祂深知人心中所存的意念。人若完全尊重摩西的律法，就不容易有所爭執；或有，也很容易在彼此的接納中解決問題與困難。人若不願尊重律法，就是能斷得清清楚楚，雙方也不會真正滿意和順服，一定都認為自己吃虧、別人佔便宜，要止息紛爭，談何容易。
主耶穌知道對這位年輕人而言，最先需要解決的，就是要能真正除去一切的貪婪，因此藉這機會，講了「無知財主的比喻」，提醒人們：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。」（路十二15）。以下，我們就從這比喻中，來思想其中的教訓。
一.財主的優點
「就用比喻對他們說：有一個財主，田產豐盛……。」（路十二16-19）。首先，讓我們來思想主所說的這位財主，從經文中他的各項表現來看，以人的角度評估，是一個很標準的人。
1.是個勤奮的人
財主計畫說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。」（路十二17-18）。他之所以能成為有錢的財主，不論是因繼承一大筆的財產，或是白手起家，從他所說的話中，可知他應是經常有很豐盛的收成。而土地的收成絕非憑空想像就有，必定要付出勞力，很認真的工作。看他能擁有愈來愈多的財富，足見他是一位持續勤勞經營的人，不會因稍微有點錢，就開始過度享樂、放縱，不願再積極工作，如另一個比喻中的管家，一被主人重用，便自以為有成就了，就開始疏忽職責（路十六1），這樣的人，是絕對無法累積財富的。比喻中的這位財主，不但不斷地為事業努力，且他應該也是一位懂得節制的人，不被肉體情慾所控制。
2.是個善於經營的人
他不但努力，從其所累積的財產，可知他一定很有頭腦，能把握各種好機會，使自己的財富不斷增加，甚至原有的倉庫不夠，他又詳細規劃，增建更大的倉庫。其成功，想必使認識他的人，深感羨慕。
3.是個未雨綢繆的人
他詳細的規劃，計算所累積的財富，就說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」（路十二19）。這句話，一方面代表他所積蓄的，不但是豐豐富富，足以使往後的日子沒有匱乏之虞；一方面也表示出，他是一個懂得為以後的年日打算的人。他正視人生，深刻認清人有年老體衰之時，也有不測風雲的時候，對以後的物質生活與需求，他詳細估算，不被短暫的成就所迷惑，直到他自認為夠用了，才放心。以人的角度看，他真的能想得遠，也準備得很周全。
二.財主的無知
如此認真、勤勞、懂得保守節制、又善於經營的人，應是使人羨慕、稱讚的對象，但主卻說他是一個無知的人，何以如此？從主所敘述的內容，我們可以看清他：
1.不是真正認識神的人
以猶太人的背景而言，財主應當繼承祖先的信仰，但從主耶穌所說的話中，這位財主，從頭至尾，均是他自己的計畫、作為，雖是很有成就，卻未提及信仰或是對神有那麼一點點的認識或感謝，可見他不是一位真正認識神的人。這是現今許多人的寫照，在人生的規劃、認知中，只有自己或只有家庭、事業，從不知有神的存在，或只把信仰當作是傳統，或是一交際的場合、只當是心靈慰藉的一種，不知有神在其中。今我們已在基督裡的人，若不能真正認知：「一生之事在神手中」（詩三十一15），將是何等愚昧。
2.是個倚靠物質的人
這位財主說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」（路十二19），可知他也懂得為今生之事作規劃，他不只知道有今天，有年輕、體壯之時，也會有年老、身體衰弱之時，他為自己作打算，只是他信靠的是物質，他深知現實的需求，也作現實的計畫，他不知除了物質之外，人還有什麼可信靠的？他也以物質的成就，做為一生追逐的最主要目標。
然而物質的力量是有限的，在物質無法真正滿足、解決人一生所遭遇的問題時，人該怎麼辦？也許在他一生的經歷中，認為沒有物質解決不了的問題；但誠如詩人所警戒的：「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」（詩四十九6-9）
在人生的許多經歷中，只要人以謙虛的態度，細細觀察與思考，必會看清：物質絕非萬能，也不能真正滿足人生的需求，先知曾說：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水」（摩八11），尤其一個已嚐過神恩典的人，更須常以此提醒自己，免得陷入物質的拖累之中（提前六17）。
3.只知現在，不知將來
從他的計畫中，他雖知未雨綢繆，為將來作了自以為妥當的規劃，但他所考量的還是今生，他不知今生之後，有什麼當追求的？當然更不知該如何做準備？因此，在他自以為妥當之時，「神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢？」（路十二20），我們可以想像，他這時一定不知要如何面對吧！同時我們也可以看出，在他即將離世之時，他所準備的一切，卻一點也不能帶走，一點也不能使他得著保障，一點也不在他的掌握之中（傳二18-19）。原本自以為妥當的規劃，轉瞬成空，就真正顯出財主的無知了。
在比喻中，並未提及財主有什麼欺壓窮人、放縱情慾之惡行，但當面對神的審問，尚不知所措，何況那些自以為只有今生，只顧現在，甚至如詩人說：「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。他心裡說：神竟忘記了；祂掩面永不觀看」（詩十4、11），就隨意妄行、兇惡霸道、欺壓弱勢的人；他們所要面對神的刑罰，必在無知之中臨到。
4.以為靈魂是可以用物質來滿足
他說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」（路十二19）。人若稍微用心思想，不需問將來，只問現在，人不得不承認，物質雖然可以滿足肉體許多需求，卻不一定帶來心靈真正的滿足和喜樂。誠如人常說：有享受，卻沒有真正的喜樂；有成功，卻沒有成就感；有學位，卻沒有真智慧，因此常見一些有高學歷的人，因心中存著貪婪，也會被一些輕易可分辨的騙術所欺騙；有富足，卻不能知足。
其實以前的所羅門王就告訴我們：「凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」（傳二10-11），他以著自己親身的經驗勸戒世人，希望人能看清一切物質的有限。
今日我們在主裡的人，務必要看得清楚，唯有把握神為我們靈魂所準備的天家，抓緊神給我們永恆的盼望，用心追求神所賜的恩典，才能得到真正的滿足與保障。
5.以為生命是可以用物質來掌握的
當然人的生命需要許多物質來維持，但生命卻不完全以物質為依歸，所以主說：「你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？」（路十二25）。財主以為有了許多物質的準備，就可以放心生活、能長命百歲，也許真的可以這樣，但生命絕不是由人力可以完全掌握的。主耶穌面對試探的時候，祂說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4），而且人生命的價值，也不是以物質的多寡來判斷，所以主說：「人的生命不在乎家道豐富」（路十二15）。
可惜的是，人就是很容易陷在這樣的迷失中，因此雅各提醒、訓誡說：「你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」（雅二3-4）。一個蒙神救贖的人，若不能看清肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的，這一切終是短暫，終必過去（約壹二16-17），也必如這位財主一樣的無知，被許多的思慮、愁煩、欲望所牽制。
三.在神面前的富足
這位在世人眼中富足的財主，以人來看是何等聰明，但面對真正的審判時，卻顯出無知來，因此主提醒我們要看重的是「在神面前富足」（路十二21）。那我們當如何追求呢？
1.認清生命真正的意義
主說：「不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉，也不種、也不收，又沒有倉、又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！」（路十二22-24）。每個人均是因父母結合所生，但生命真正的來源是神所賜的，也是神所掌管的，神看重每一個人的生命，因人本是按照祂的形像、樣式所造；且祂判斷人生命的價值，不是其外在的相貌、學識、成就，而是在乎人與神所建立的關係，因祂為人準備了永生的歸宿。
人的靈魂是不滅的，這也正是人生命意義的所在，因此我們必須看重那未來生命的歸宿，如經云：「名譽強如美好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。」（傳七1），趁還活著的時刻，把握主耶穌所賜的恩典，更加積極地事奉神。
2.深信神必記念
「你們這小信的人哪，野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」（路十二28）。萬物既是神所創造，神必記念，也必照顧其所需。野地的花，神都不忘記，何況是凡願意按照神的真理而行的人呢？連一根頭髮，神都數算過，那我們所作的，神也必記念。
人會看重物質的一切，是自以為這樣才有保障，才有價值，也自以為那些在暗中所作的善事，既不為人知，就沒有價值；然而人會忘記、忽略，但神絕不會忘記，如經云；「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」（來六10）。既然神不會忘記我們為祂所做的事，深信祂也必垂聽人的祈求，因此，我們就可以更放心地積極追求、愛慕屬靈的事。
3.常存信靠神的心志
無知的財主為了將來，想累積更多的財富，心中才會感到踏實；他的努力是值得肯定的，但只想靠自己的力量，完全忽略從神來的幫助，以為可以藉由物質使自己有所保障，一方面很容易把一切的成就歸在自己的名下，一方面也使人自以為是，不知道要敬畏、信靠神。我們既知神掌管一切，就當把一切交託在神的管理之下，如雅各提醒說：「嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」（雅四13-15）
世上的生活、工作，是相當現實的，但我們既深信未來的歸宿才是永恆，才是最重要的價值與意義，就當把握主的應許：「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」（路十二29-32），讓自己在信靠中，心中享有更多的平靜安穩，在努力經營中，體會更多神的恩典，使信心得以成長，在神所賜的成果中，心中充滿感謝。
4.經營未來的財寶
主藉這個比喻，使我們知道，當如何為將來做真正有用的準備：「你們要變賣所有的，賙濟人。為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」（路十二33）。在這位財主的許多作為中，主耶穌完全未提到他有任何行動去關心、幫助有需要的人，可見這也是他的無知，不知感謝、敬畏神。今日我們因主的恩，真正體認一切都是神所賜的，就當懂得感謝，進而願意善加運用所領受的一切，彼此照顧、支援，為自己的信仰及神的國努力，也就是說，把世上短暫的時間、體力、財物，轉換成可以積蓄在天上永存的財寶，這是何等的盼望。
結語
世上的一切財富、名聲、地位，是現實、無形的引誘，帶有肉體的我們，稍有不慎，很容易陷在其拖累之中。因此，當不斷地求主耶穌賜給我們智慧和力量，能堅持永生才是真正有價值的信念，如主所說：「你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」（路十二34）；故在信仰上，當盡全心、盡全意，互相提攜、勸勉，使所有真誠敬畏神的人，能戰勝世界物質、名位的誘惑，成為一位真正富足的人，當榮耀的主再臨時，便能在主的面前，領受永存的賞賜。
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