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承恩
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神（可十二30）。
事奉神需要體認到基督耶穌是主，萬有從祂而來，也靠祂而立，我們眾人在祂面前不過是用我們從祂得來的恩賜、能力與機會來服事祂。因此「謙虛（或謙卑）」當然是事奉的基本態度，也就是說，我們在教會中的大小事奉，或有聖職或沒有職分，都是「僕人」，是為上主所預備的，不是為了你我地面上的老闆或上司而做。進一步地說，「事奉」的第一要素是：都是領受的，都是為主做的。
領受的職事不是自己想要做才做，有空（多餘的時間）才做。二十一世紀中，我們大多數耶穌的追隨者都是這樣想，服事主是我們生活中的一個選項，而不是「必需品」。
如果領受的職事是主的意思，我們要在生活中優先追求的應當是事奉的恩賜，而不是吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼？多得恩賜可以服事眾教會弟兄姊妹，將成為生命中的一大祝福。
你們要切切地求那更大的恩賜（林前十二31）。
你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜（林前十四12）。
既然事奉神不是靠自己的才能，而是賜我們能力的神所成就的，那我們就應當要清楚神的旨意。事奉主若凡事以為都有神的意思，聖靈會運行感動，隨便想想就做；這樣的服事是很危險的，因為盲目的熱心，可能製造衝突、破壞，使我們在靈裡不能合一。
我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識（羅十2）。
但最常犯的通病卻是，不問目標或事奉對教會或眾弟兄姊妹有沒有益處？對自己的靈性有沒有提升？二十一世紀是一個知識可及的時代，我們在教會中的各樣事工，不論是教牧、宣道、文字出版品、影音網路媒體、教會中的伙食、弟兄姊妹的幫補、各級學生的宗教教育、神學教義的論述，講台信息的宣講、教會的發展、神蹟奇事的祈求、禱告中的靈層提升、重生的新生活，崇拜的敬虔、讚美的歡愉、苦難中的熬煉與與陪伴，如果不用計畫，不用評核，我們的生活會失衡，失去真意義，因為我們一輩子所學的、所領受的、努力賺取的，與神國無關。
按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主（羅十二6-11）。
我們看教會中的事奉，不是太輕，就是太重。有些人不能接受事奉的瑕疵與失敗，不能容許同工們在事工中的不一致或失誤。有些人憂慮所要承辦的事工，變得易怒、經常失眠，這樣的服事，其實在服事自己。神讓我們有軟弱，才能在事工上尋找同工，尋找幫助。藉著事奉的不完全，謙卑矮化自己，學習合一的道理。
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧（林前十二27、24-25）。
所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足（腓二1-2）。
事奉第二要緊的態度是「敬畏（敬拜）」。事奉真正的目的是認識主，認識主的慈愛、主的大能與主的公義。大多數的時候，我們只想把被託付的事工完成，好來榮耀神；又怕做不好，得罪神。但是我們的主創造世界，使死人復活，使無變有，祂是全能的主，怎會因為我們的事工，成功或失敗來增加或減少祂的榮耀。我們需要好好準備在家庭、在教會、在全世界來發揮基督耶穌所給我們的能力與才智，透過不斷地做在最小的弟兄或姊妹身上，使我們在自己的長進上認識主耶穌。
你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了（彼後一8）。
我們會使用各樣方法來服事主，用各樣的知識來幫助教會。如果我們可以認知事奉就是敬拜，那麼我們會在面對教會內各種挑戰的時候，看成是自己的事，把教會的發展當作是自己的大事。有生病無助的，有徬徨遠離神的，有家庭衝突的，有婚姻破碎的，這些弟兄姊妹就在我們中間。有宗教教育教材的重寫困難，有聖樂事奉的教導不足，有老人安養的瓶頸，有我不能更新的困境，有教堂利用的時代意義，有各年齡層團契造就的需要，有在安息日不能停下的匆忙。舉凡在我們信仰生活當中的種種安排，靈修、事工與敬拜都是我們要回到基督裡面，全然的再思想，「怎麼做，會比現在更好更美」。
所求於管家的，是要他有忠心（林前四2）。
經上記著說：「要愛人如己」。你們若全守這至尊的律法，才是好的（雅二8）。
盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己（可十二33）。
事奉神單單只有熱心是不夠的，只有把既有傳統規範的事努力做好，是不足以得到主耶穌的稱讚。特別在這個有許多變項因素塑造而成的社會，以不變應萬變，是不是真的可以把基督的福音傳播開來，是我們所有服事主的人都要再思的；對這個社會認識不清楚和自以為是的福音工作，往往隱藏在真理大旗的下面，若不重新檢視、確認，廣傳福音就是我們沉重的負擔，與不能實踐的大話。好像水果的內部已經腐爛，外表還沒清楚變化，擺著還好看，剝開表皮後，卻是不能食用了。
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（羅十二1-2）。
事奉主還有一個要點，就是「平和」。因為我們的主是「和平」的君王，他為我們所成就的一切事，是為了使我們與神和好，又能與人和睦。我們在教會的事奉，因著自己靈性上的軟弱，以及知識的不足，再加上肉體的限制，經常在彼此的同工搭配上，出於血氣、有衝突、不能求別人的益處；生氣了，就沒辦法建造基督的身體。
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰（林後十3）。
我們要不斷的提醒自己兩件事，第一，我們是人，塵世中的身體原本就有許多做不到的事，譬如說：力量、技巧、見識，都是集結眾人的恩賜會比個人的多且強。當然，有時眾人在建造教會的工程上軟弱或沒有理想、願景，在我們中間被主選上管理教會的，就應當恆心忍耐，善於勸勉教導，使眾人的腳步跟上。第二，事奉主是屬靈的工程，用僕人的方式幫助教會，不是管轄，不是強壓。教會的榮美不是會堂的富麗堂皇，不是奉獻的數目，不是信徒的多寡，而是彼此相助、互相建造。有些弟兄姊妹在事奉中爭強好勝，便容易使事奉成為榮耀自己的事業。
你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人（提前四16）。
務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們（彼前五2）。
你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強（腓二2-3）。
雖說服事主，但其實是服事主的身體。所以要在教會事奉的弟兄姊妹，領受各樣聖工，職分上成為負責人、長老、執事、傳道，都要在付出自己時間、精神的時候，察覺有沒有使弟兄姊妹得到好處或幫助。炊事工作很辛苦，但吃的人開不開心、飽不飽足？敬拜時間是神聖的，但領詩、司琴、講道、翻譯人員夠不夠專注用心，能引導會眾安靜、虔誠地敬拜主？
事奉主有一個很容易被忽視的就是「利他」。我們服事看不見的主，有時候不知道該怎麼做，但聖經教導我們要愛看得見的弟兄，就能愛看不見的神（約壹四20）。所以如果我們在各樣事工上，都想著如何能幫助人，是不是真正使他人快樂，是不是能讓人感受到耶穌？如此，我們的服事就容易落實，「利他」不是阻礙，反而是引導我們事奉主基督的方向。
我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂（林前十二24-26）。
事奉最後一個重要的元素是「聖潔」。我們的神是聖潔的，因此當我們獻上祭物給神時，如果是不潔淨的物，不潔淨的手，或不清潔的心，都不蒙悅納。雖然我們所在的空間、時間都不同於以色列民在舊約時代，甚或聖經所記上古時代的種種獻祭時刻，但神是聖潔的本質卻不會改變，祂向屬祂的人所要的本不是豐富或誇耀，乃是虔誠地用心靈敬拜祂，這才是聖潔的事奉。
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂（約四23）。
「聖潔」將會使我們每個人的生命與眾不同，教會的聚集與活動都會讓進到我們當中的人感受到主的恩光，就是超凡脫俗的生命感受。為永生的國度鋪陳安排的聚會與一般宗教的活動不同，世人所求的仍舊是地上的事，今生結束就歸於塵土。但我們每一個基督徒還活著時候，認識真理，便在所領受的真道上來服事主基督，為永恆的將來預備。我們所有積蓄的豐富要因著「聖潔」而得到，反過來說，很多弟兄姊妹的服事，虛應了事，或糊里糊塗，甚至是惹神憤怒，今生與來世都沒有報賞。
為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命（提前六19）。
你們要思念上面的事，不要思念地上的事（西三2）。
服事主是一生的工程，要緊的是，在服事的過程中更加認識主，也使眾人在我們犧牲付出的辛苦之下，得著安慰、勸勉，以及填補生命空缺的滿足。我們蒙召作主的門徒，有恩典有榮耀為我們預備，今生得三十倍、六十倍、一百倍，將來所得的卻要超過我們所想所求的。
萬國都必因你得福（加三8）。
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人（提後四7-8）。
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