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小石頭
恩賜，常被人提起，但甚麼是恩賜？我們常以為被人們所矚目的焦點才是恩賜，例如：唱詩很好聽、講道很感人、很會規劃活動、廚藝很精湛等等。這些固然是，但恩賜比我們所想的還要廣闊，如經上說：「並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。」（傳三13）。耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」（約六65）。我們所擁有的一切，就是神給的恩賜，也要知道我們所經歷的一切，都是神的美意，如經上說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）
雖然我們所遇到的時常與所想的不同，但總是神的旨意啊！難道不合自己的意思，就不是神的旨意嗎？斷乎不是！因為人的想法豈能大過神的意念，人的道路豈能高過神的道路？縱然遇到許多痛苦、難過的事，我們要知道神的旨意原是好的，如同約瑟被兄長欺負、被賣到埃及、遇到主母陷害、遭到遺忘，這一切居然是因為神要保全以色列全家的作為！這豈不是主的恩賜？又，若非神的恩賜，以色列怎能存活呢？這樣說來，生命中所遇到的一切就是主的恩賜，但我們知道要感恩嗎？還是遇到不順利、遇到困難，就開始向神抱怨，不想在乎信仰？我們生活中總有許多難題，如同吼叫的獅子要吞吃我們，不論是經濟、課業、人際關係，無數的壓力有時逼得我們想放棄自己的信仰，但這原是無可避免的，經上說：「免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。」（帖前三3）
我們身在這個世界，但我們所望的卻是另一個世界，正因為我們不屬這個世界，所以這世界的王就恨我們，要將我們除盡。同樣是經濟不景氣，未信主的人可以用各樣方式來獲取金錢，但信主的我們可以嗎？或許有不少方式是合法的，但若是將我們的靈命賠進去值得嗎？學生認真讀書是盡本分，若是讀到一點都不在乎信仰，那值得嗎？您看，有不少人鼓勵孩子認真求學，卻忘記鼓勵孩子一起來聚會、尋求神，當孩子大了，離開教會了、犯罪了，才開始注重孩子的信仰，會不會太晚了？這時父母的內心何等地傷痛、何等地憂愁！或是被壓力追得忘記依靠神，只想憑自己的能力去追求世上的一切，漸漸的忽略信仰，如同羅得一樣，豈不哀哉！
其實神的恩賜一直都在，但我們看見了嗎？保羅說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林後一4-7）。保羅與我們是同樣性情的人，他歷經許多困難、患難、逼迫、危險、攻擊，卻體會到神的恩典是何等浩大，難道他感謝主的時候，這些威脅他生命的東西都消失了嗎？沒有，反倒更加嚴重，我們知道後來尼祿皇帝的逼迫是越演越烈，據說在競技場內，不少基督徒被蒙獸皮，然後放出一群獵犬，將他們活生生地撕裂咬死。其餘的基督徒，尼祿命令部下把他們捆上乾草做成火把，排在花園中，然後在入夜時點燃，以供殘暴的尼祿欣賞。
彼得也靠著聖靈說：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」（彼前四16），凡此種種不也是神在告訴他們將來無論遇到任何患難，千萬不要因為這患難太大，而離棄了選召他們的主耶穌。雖然要付出生命、慘痛的代價、被世人譏笑，如同《希伯來書》上說：「有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」（來十一35-40）。
有許多人為了那更美的永生，願意忍受這一切的苦難，不願放棄那為我們捨棄自己生命的主耶穌，如經上所言：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」（來十二1-4）
今日，我們也遇到許多試探、磨練，但仍要仰望那愛我們的主。因為我們都受了神給我們最大的恩賜，那就是「愛」，如同經上記著說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。……先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三1-13）
這愛將我們從黑暗中帶入光明、從絕望中走入盼望、從死亡裡邁向生命，所以古聖徒願意為了這救恩，甘願捨棄這世上的一切，雖然很痛苦，但他們願意。我們可以擁有一切的能力及恩賜，但若是少了愛，我們又算什麼？沒有了愛，就算得到全世界又有甚麼益處呢？神願意愛我們，但若少了我們對神的愛，我們將會如何呢？主耶穌曾說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太七21-23）
神賞賜給我們的恩賜，我們有好好把握嗎？還是任它隨意而去，覺得與世俗妥協也沒關係？認為和世界同流合污也無所謂？跟潮流一同敗壞也沒甚麼大不了？我們當然可以這樣！但這樣的結果就是焚燒，如同主耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」（約十五1-6）
不能結果子的就剪除，然後焚燒！我們願意被焚燒嗎？我們只有兩個結局：焚燒或結果子。我們要哪一種？假若我們願意為主所用，主就會修理乾淨，結更多果子，所以我們不用擔心能力不足，只要我們願意，全能的主會幫助我們，如同保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」又說：「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（腓四12-13；羅八37）。現在我們這領受神恩賜的人要做出選擇，願意運用神的恩賜結出好果子來？或浪費神所給我們的恩賜？
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