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蔡恆忠
耶和華的聖民哪，你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼（詩三十4-5）。
在神的救贖恩典中，人分兩種：屬神的聖民，和一般世人。神對屬祂的聖民有特殊的喜愛，也悅納他們的歌頌和讚揚。他們是從萬民中分別出來屬祂的民（出十九5-6），是祂的產業，也是祂的分（申三十二9）。歷史中，他們蒙揀選，被賞賜恩典，得神的同在和同行；可是，因為經不起環境的考驗和世俗的影響，時常怨懟不滿，且隨從他邦異族，拜偶像、行邪淫，得罪專愛他們的神。當他們受責罰、在外族欺壓的困苦中，能看到自己的悖逆叛離，而願意回轉歸向祂時；神，總是以寬容回應，不願永遠廢棄他們（詩一○三11-12）。
今天，我們的信仰人生，是不是反映著選民的歷史，在週而復始的心路歷程中起起伏伏？
祂的恩典乃是一生之久（His favour is for life《新欽定本》譯：祂的喜愛（偏愛）是給整個生命）。神對祂的聖民是專愛，也是偏愛的，祂的偏愛顧及整個生命，不只今生，而是「生命就在祂的偏愛中《欽定本》」，只要不離開，祂願意愛到底。
主耶穌傳天國的道時，說：「天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」（太十三11-12），又說：「我為他們（屬主之人）祈求，不為世人祈求……。」（約十七9）。屬主的人有主的偏愛！但祂不偏待人：祂的救恩乃為萬民預備，不排斥任何人。就算十惡不赦之輩，只要悔改歸向祂，也可以成為屬祂的人，享受祂的專愛。
為這一生之久的恩典（喜愛），詩人說：神的聖民哪，你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。有祂作你杯中的分（詩十六5），夫復何求？
女兒在高中時選讀「世界宗教」，需繳一份報告。利用一個安息日清晨，我陪她到多倫多市郊的一間猶太會堂，去體會安息日崇拜。戴一頂小圓盤帽yarmulke，人自然的敬虔起來。從講台後的「約櫃」中抬出摩西五經卷軸來繞場一周之前，他們唱了約兩個鐘頭的詩歌。後來我才明白，從星期五日落後的聚會開始，他們每安息唱《詩篇》第95至99篇、29篇、92和93篇，來迎接安息。安息日是一個喜樂的日子，什麼事都不必急，早晨可以用很多時間來唱詩、聆聽摩西五經的頌讀。拉比們認為：這是肯定神與猶太人之間有立約關係的日子，在安息日，連向神求什麼特別的好處，都顯得魯莽。（Essential Judaism by author George Robinson，Page39）。
是的，安息日是神與祂的百姓之間永遠的約，也是立約的證據（出三十一16-17）。
我想到不是猶太人卻與主有約的自己。沒有選民歷史中週而復始的蒙恩、違逆、受罰、悔過和回轉那種刻骨銘心的心路歷程，但生命卻一直在主的偏愛中。這個偏愛，讓我在成長中有過信仰的掙扎，質疑父母為何在我不懂事時就讓我受洗；也讓我曾想出走一陣，氣氣祂，看祂會不會不捨，來找我。
我慢慢的，開始學習認識祂，祂不長久責備，也不永遠懷怒；不按我的過錯待我，為我存留豐盛的慈愛……，從亙古到永遠（詩一○三8-17）。
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