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陳光照
神最早為人類安置在伊甸樂園裡，就是一個佳美之處，生活在樂園中，萬物和平相處、互不相害，人類的始祖也過著無憂無慮的生活，更難得的是，無時無刻有神同在，是個安穩的所在。但自從始祖犯罪被趕出樂園後，人類便過著勞苦愁煩、轉眼成空的日子，在內心深處總是隱藏著「尋樂園」的念頭，因為世界充滿動盪不安，加上因貪婪所引起永無止境的紛爭、戰爭，帶給人的不是幸福、快樂，反倒是痛苦、悲哀；因此，英國小說家才有烏托邦的理想國，東方中國也有大同世界的想法。東晉文人陶淵明歷經戰亂的塗炭，內心一直嚮往著一塊和平、充滿知足、與世隔絕的淨土，而發為文章，寫成〈桃花源記〉，成為膾炙人口的作品，也引起許多人的共鳴。他只要求生活過得簡單快樂、平安無憂、自給自足的日子就滿足了，但卻不可得。而失去的地平線──「香格里拉」也只能在小說裡出現，現實的社會根本不可能存在這樣的美地，因為罪在世界作王，沒有一個人可以靠自己的力量勝過罪，所以只有臣服在罪的掌控之下，成為罪的奴僕。罪便趨使人為了滿足個人的私慾、自私自利、任意妄為，致使社會上沒有公義的存在，處處與人競爭，想方設法攫得自己想要的。這樣，如何冀望有仁愛、和平的日子？
有些人表面公義、正直，骨子裡卻是偽善、充滿詭詐。難怪聖經上說：「沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。……他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。」（羅三10-12、15-16），那麼，在世上真的找不到佳美之處了嗎？上面的經節點出了癥結的所在：如果不知尋求神，繼續偏行己路，本身就是罪，當然永遠找不到；但是如果能知道悔改己過，回轉信靠神，佳美之處便呈現在你我的眼前了。「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」（詩十六5-6）
佳美之處必須是和平安全、單純快樂、有義人居住在其中的地方，但不一定要與世隔絕，唯一的要件，就是有神同在。所以我們從三方面來探討，看是否都符合這些條件？
一.以基督為主的家庭
詩經上說：「妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且湛；宜爾家室，樂爾妻帑。」子曰：「父母其順矣乎！」這是古人心目中的理想家庭，夫婦在一起生活像彈琴瑟一般，感情如膠如漆，相互扶持，各盡本分，譜出甜美的曲調。兄弟和樂相處，長幼有序、互相友愛，整個家庭充滿一片和諧，妻子兒女都感到幸福，連孔子都讚嘆說：有這樣的家庭，作父母的就安心了。馬來西亞北區有位姊妹，是位畫家，她有一幅畫，畫了一幢洋房，前後各有一棵樹，房子內外用欄杆隔開，圖畫當中，她題了幾個字：房子是用手建造，但家卻是要用心去築起來的。是的，每個家庭要能夠幸福美滿，家中的每個成員，都要盡心盡力地盡本分、去付出，去愛這個家，才能享受甜美的果實，否則只會像海市蜃樓般，虛而不實。但是家也很容易受到破壞：只要夫妻任何一方，對配偶不忠；或兄弟為了爭產而鬩牆，或是兒女叛逆成性，甚至吸毒，整個家庭的氣氛就改觀了。因此，如果有神在我們家中作主，這些難題都會迎刃而解，夫妻雙方有道理的約束，不敢逾越規矩，反而互相信任，攜手同走天國路。
有位行船的弟兄，長年都在世界各地奔忙，鄰居問他的太太：難道不怕先生感情出軌嗎？這位主內的姊妹很篤定地回答：「不會！因為他心中有神。」兄弟之間有神的道理在心中，凡事互相包容，不敢貪心，知足常樂，只求從神而來的祝福，便不致起勃谿；兒女自幼帶來親近神，參加完整的宗教教育，行為就是到老也不偏離（箴二十二6）。聖經中記載以諾，他與神同行三百年，並且生兒養女（創五22），值得我們借鏡。以諾一生遵行神的旨意，雖過著靈修的生活，但也盡了為人夫、為人父的責任，照顧家庭、養育子女、愛護家人，最重要的是把信仰傳承下去，所以神祝福他的兒子瑪土撒拉，是人類的歷史紀錄中最長壽的人，而他的後代也出了一位義人挪亞。
因此，迎接基督作我們一家之主，這個家庭便處處充滿愛，成為家人心靈的避風港；家中有溫暖，便時時聽到喜樂、感謝的聲音；有基督的道理在心中，家庭便成為信仰的祭壇，兒女行孝、守道，出入都蒙神的眷顧、得平安。試問，這樣一個快樂、融洽的場所，豈不就是佳美之處了？《詩篇》一二八篇1-4節寫著：「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」聖經是神的話，必定會照這樣成就。
二.有神同在的真教會
教會是神的家，有基督作元首，弟兄姊妹互為肢體，是一處不一定有血緣關係，卻能享受一家親的地方。主耶穌說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二50），主的意思就是要成為神家裡的人，先決的條件務必遵行神的道，包括接受蒙赦罪的洗禮，才能得神的悅納；另外要求聖靈的同在，幫助我們勝過罪的誘惑，證明我們是神的兒女；還要用心靈和誠實拜神，作一個真信徒。如果每位信徒都立志尋求神的旨意，教會裡必定充滿了頌讚、感謝的聲音，正如《啟示錄》十四章1-7節所描述：同羔羊一起站在錫安山上的十四萬四千名聖民，在寶座前唱新歌，除了從地上買來的這些人以外，沒有人能學這歌。這些人為了持守道理，雖歷經世人的排擠、逼迫、訕笑，仍能保持一顆安靜的心，倚靠神、將榮耀歸給神，難怪世人無法理解，也學不成這種屬靈的歌，因為這是一首救贖的歌：「你們要向耶和華唱新歌！因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂施行救恩。」（詩九十八1）
1.教會要成為安息之所
《詩篇》的作者常常提到：神是我的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。當一個人內心感到孤寂，或是工作上遭遇困難，一直無法解決，或是感情遇到難題時，往往情緒會陷入低潮，但又不想造成家人的負擔，這時，真想自己靜一靜，找個地方好好躲起來。如果有個知心的朋友，值得我們信賴，願意傾聽我們的心聲，或許心情會好過些，但是幫助總是有限的，當夜深人靜時，還是回復到獨自啃噬苦果，這時教會的弟兄姊妹用世人所不能理解的方式，相約為同一件事情跪下來懇求神，靈與靈相通，便不覺自己是孤單無助了，反而感受到從同靈而來的關懷，受用無窮、重新得力，又振作起來。有位新近喪偶的姊妹，膝下無子女，身形更覺孤單，她一直無法承受沒有丈夫陪伴在身旁的日子，常常以淚洗面，弟兄姊妹很為她擔心，但也想不出讓她不傷心的法子，只好同她一起禱告，後來神安慰她，使她深深感受到神就在她的身邊，才撫平哀慟的心，也感受到同靈的愛心。
2.教會是享受真喜樂的地方
以賽亞先知預言神要親自造新天新地，神說：「你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。」（賽六十五18），所指的就是神在末世所建設的真教會，要成為祂眷顧、施慈愛的場所。在這團體中的成員，雖在未信主之前，有的性情兇暴如獅子、豺狼，或是詭詐如蛇，都要改變成為新生的樣式，大家共聚一處，和樂融融：「豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必做蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物，這是耶和華說的。」（賽六十五25），這種景象在伊甸樂園內便是如此，在挪亞的方舟裡面也是如此，所以來到真教會，就是找到回樂園的道路，真教會是末世的方舟，是神的聖山──錫安山，也是新耶路撒冷。古聖徒只要想到往神的殿去，就滿心喜樂（詩一二二1），他們從拜神的體驗當中得到真喜樂，現今的信徒也要讓教會成為和平喜樂的福地，大家照著主所吩咐的，真正愛神，信徒之間也彼此相愛，便可叫主所賜的喜樂，存在我們的內心，且得到真正的滿足（約十五11），使屬神的人高興親近神，高興享受神所賜的真喜樂。
3.教會應有義住在其中
《啟示錄》四章1-8節描繪出屬靈真教會的藍圖，在神看來，教會要完全成聖，才有資格提升到天上，成為神施恩和審判的寶座，有主耶穌坐在上面，且有虹圍繞著，寶座前好像玻璃海，非常潔淨，又平靜無波，有四活物和二十四位長老晝夜不住地頌讚神。真教會要努力追求完全屬靈，毫無玷污、皺紋的毛病，是聖潔沒有瑕疵的（弗五27）。那麼，信徒務必追求聖潔，不貪圖虛浮的榮耀、不爭競；在教會中不一口兩舌、隨意論斷人，如此使教會成為和睦、平靜如玻璃海的地方，顯出她的尊貴和榮耀來。神是公義、聖潔的，祂也希望屬祂的子民都成為義人。「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」（詩十六3）；「你們乃是來到錫安山永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血」（來十二22-24）。得救的真教會藉著耶穌的寶血洗淨，其中聚會的人時時有神同在，在生命冊上有分，有資格可以承受天國的產業。
三.天上更美的家鄉
當走完人生的旅程時，人人都必須面對的就是歸宿的課題，一般人指望有個極樂世界，而耶穌卻應許我們：你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處（約十四1-2）。古時有許多信仰的偉人，為了抓住神的應許，寧願離鄉背井，在世上飄流無定，為主名受盡世人的凌辱、忍受戲弄、鞭打、綑索、監禁等各種的磨煉，甚至犧牲自己的性命也在所不惜，在他們的心中完全相信神，會為他們預備一個更美的家鄉。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。」（來十一1-2），保羅也說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14），他雖傳耶穌的福音歷經艱難困苦，屢次面對死亡，但保羅為得天國的獎賞，將這一切的苦難都拋在腦後，可見將來的福氣是好得無比的，值得我們努力去求得。
台灣南部有一位執事因肝癌住院，筆者與傳道前去探訪，打開房門，令人感動的一幕映入眼簾，已經病重的執事坐在桌前正在看著講道光碟，隨著主領所說的經節翻著聖經，他看到我們到來，按了暫停鍵，起身相迎，然後說：主甚麼時候召我回家都沒關係，我已準備好了！這位執事所留下的佳範，讓探訪的人得到很大的造就，他抓住主的應許，所以內心顯得出奇的平靜。
根據《啟示錄》二十一、二十二章記載，天上更美的家鄉，是個不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛的地方，是安息之所，在那裡神要親自作王，有神的榮耀光照，所以沒有黑夜，得進去的人有永生，可享受永遠的歡喜快樂，又按照個人作工的果效得到不同的賞賜，天國就是我們所要得的產業。
四.結論
家是講愛的地方，不管是個人的家、神的家、還是天家，只有愛的連結，才能感受到溫暖、幸福，因為出於愛心的關懷，是發自真心的。「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四15-16）。神是愛，為救贖世人親自道成肉身，降世為人，取卑微的樣式，替世人擔當罪債，且死在十字架上。祂用祂的寶血領出自己的百姓，建立教會，祂也要求我們用真心愛祂，遵行祂的教訓，彼此相愛，讓人看出我們就是主的門徒了；還要完成主的託付，勇敢出去傳得救的福音，引領人歸主，因為祂不願有一人沉淪，如此，教會便成為真正的福源（參：結三十四26），就是佳美之處了。每個人照顧好自己的家，用愛心教養下一代，好好經營神所賜的產業，使他們身心健康，為國家培養出健全的國民，為教會培育出信仰的柱石，使教會充滿希望，具有豐盛的生命力，源源不絕。約書亞說：「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華。」（書二十四15），他有十足的把握，敢替兒女立下保證，不只是敬拜神，還要事奉神，可見他的宗教教育是成功的。求主讓每個人的家，都成為蒙福的家庭，也就是佳美之處，阿們！
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