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涵
「病患是四十五歲的韓國男性，韓國索爾大學教授，帶領一群研究生在加州死谷進行地理實查。回程發生車禍，脊椎多處嚴重受損與內出血，經搶救後，生命現象穩定，但必須終身使用人工呼吸器，……。」
目光從護理站的病歷表移開，心想，死谷之熱，可以直接在路面上煎蛋，如此熱到出名的景點，也是常發生死亡車禍的意外地點，真會選研究地點，算是拚命研究的大學教授……。
再看看拿在手裡的轉介單：「發聲器評估與訓練」。回想以往診治過的重大車禍或重症病例，病患若需氣切手術和倚靠呼吸器才能維持呼吸功能，身體多半非常虛弱，並且常處於重度疼痛的狀態中，痛到心裡只剩自己，以及那讓人承受不住的疼痛苦處。多數重症病患，心情時常低落，進行發聲器評估檢查時，常有生理、心理或情緒上的突發狀況，病患口中或自暴自棄，或怨天尤人，或惡言相向的話語，對治療師而言，算是家常便飯。好奇走進病房後，病患會出現怎樣的反應？他說的第一句話會是什麼呢？
一進病房，發覺氣氛很不一樣，病患和家屬的態度祥和，讓人感到溫馨。教授聆聽檢查解說的認真態度，與積極躍躍欲試的神情，讓人忍不住振奮工作精神。一切都出人意料的順利。當發聲器裝好，教授初次開口，他不疾不徐地說：「謝謝，這一刻，我已經等待很久了！」這句話更是鼓舞人心，真是位不同凡響的病患！
後來得知身為司機的他，在車禍後，昏迷前說的最後一句話是：「所有的學員都沒事嗎？」這位教授在車禍重傷後，只想到同行學生的安危，實際上他的學生們只有輕傷，唯獨他一人重傷。這位愛學生的教授，必定在車禍發生時，做出特別的處置，才能將傷亡程度降到最低，卻獨自承受最重的傷勢。清醒後，全身終生癱瘓，躺在病床上，在最痛苦的時刻，他的口卻能說出感恩的話。在如此時刻，他的話語和態度，令人感到特別的真誠，顯出他愛護學生的言行，克盡職守的精神；面對人生困境時，積極奮鬥的態度，以及一顆常存感謝的心。這位教授的談吐和氣度，不禁讓人肅然起敬，也讓我想到在聖經中另一位特別的人……。
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在名叫髑髏地的各各他山上，曾架起了三支十字架，分別釘了死在罪中的人，因罪而死的人，和向罪而死的人。這三個人釘在十架上受刑，等待死亡時刻來臨，十架旁圍繞著兵丁、官府、百姓、祭司長、文士、長老和路人，用言語戲弄、嘲諷，辱罵向罪而死的人。死在罪中的人和因罪而死的人剛開始的時候，一同諷誚向罪而死的人（太二十七33-44；可十五22-32；路二十三32-39）。
在最不堪的時刻，向罪而死的人開口說話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路二十三34）。死在罪中的人聽了，硬心地更加諷誚他（路二十三39），始終未曾改口。但因罪而死的人聽了，醒悟過來，看出向罪而死的人非凡的身分──神的兒子，便責備死在罪中的人，並懇求向罪而死的人能夠在得國的時候紀念他（路二十三40-42）。
「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路二十三34）。這句話為什麼能夠震撼人心？讓因罪而死之人能夠及時悔悟？
當人體處於極大的痛苦，面對眾人冷嘲熱諷的羞辱，以及眾叛親離的傷痛，多重煎熬當中，常人早已無法承受如此大的壓力與打擊，但向罪而死的人卻願意選擇饒恕，求天父赦免他人加在他身心上無比的傷害。向罪而死的人，倘若他是罪有應得，說出這番話就太過矯情，讓人更加嗤之以鼻。但人已釘在十字架上，死亡當前，人生的結局已經定案，無法翻版，有什麼利益，值得讓他虛偽地說出如此冠冕堂皇的話？──但這個人沒有做過一件不好的事（路二十三41），倘若他是代罪羔羊，那麼他的話必定是肺腑之言，真心地想赦免人。他諒解人性的弱點和饒恕人無知的行為，他的赦免是何等的真切！
因罪而死的人心裡明白：我是個罪有應得的強盜，被釘十字架是我所配得的刑罰（路二十三41）。過去曾經被我燒殺擄掠的受害者和家屬，豈不對我恨之入骨，如今我被釘十字架，他們必定鼓掌叫好，慶幸我這罪魁禍首終於要下地獄，這輩子我是不可能得到他們絲毫的原諒，更不可能得到家人的諒解。人生最大的憾恨，莫過於想要悔改，想開口向人道歉，卻得不到被寬恕的機會，註定要帶著眾人的咒詛，悽慘地到地獄領受懲罰。今日在十架上，我也曾逞口舌之快，用口污辱向罪而死的耶穌，然而耶穌卻願意赦免我對祂的言語傷害，祂願意赦免我的罪，因祂願意，讓我能夠坦然地離世，祂是我的真正救主耶穌！我是何等有福之人！
經上說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」（詩三十二1-2）
「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路二十三34）。向罪而死的耶穌，在極其痛苦當中，為什麼還能說出這段話，懇求天父赦免迫害他的人呢？
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生活中，曾否很竭心盡力，近乎肝腦塗地，去完成一些艱難的任務，工作圓滿達成後，心裡雖沒有想得人的讚賞，反倒默默忍受旁人的冷嘲熱諷。那看似有理的無理，好比一把利刃，不偏不倚地刺進心靈最脆弱的深處，讓人痛到無力反駁，難過到無言以對，好想什麼都不管，只想跪在天父面前禱告，好好痛哭一頓，求神鑑察……。
禱告中，腦海卻湧現一段經文：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路二十三34），……心裡卻很不情願地跟主抱怨：「主啊！我做不到！這人太過分了。暫時忍住心中的悲憤，兇惡的本性沒有發作就很了不起了，要我饒恕和赦免，實在是太難了……，可以換別的勉勵嗎？」但腦中依舊是同一段經文：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得……」。
禱告過後，心中的傷痛稍微平撫，好像找到要努力饒恕的信仰方向。但那不平與委屈之氣，尚未完全釋懷。偶爾閃過找機會報復的念頭，直覺告訴自己，這不符合基督徒的體統，別想了；有時想為自己辯駁，跟那人理論，理性分析，可能兩敗俱傷或內傷更深，不值得；但腦中卻一直想，想若要選擇赦免，順服聖靈的指示，卻備感靈性軟弱，生不出饒恕的力量，好苦呀！為什麼十架上的主耶穌，在極其的痛苦中，還能夠求天父赦免迫害他的人呢？
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一聲由衷的呼喚：「父啊！」
主耶穌在十架上，身心靈承受多重煎熬的時刻，心中想到的第一位是天上的父。古人說：「窮則呼天，痛則呼娘」。主耶穌在痛苦當中，未曾忘記自己是神子的身分，定意要完成天父所交代這項艱鉅的任務。那我們遇到困難挑戰，被人欺侮、被人污辱、被人糟蹋時，曾否想到自己同樣身為神兒女的身分？我們能否為主的緣故，甘願吃虧、忍氣吞聲，持守基督徒的原則，讓那逼迫我們的人，因看見我們的好行為而歸榮耀給神呢？（彼前二12）
一句真心的祈求：「赦免他們」。
主耶穌對祂的使命有清楚的認識，祂說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約三16-17）。主耶穌在十字架流血犧牲，為要讓神和人能夠和好（西一20）。主耶穌這句真心的祈求：「赦免他們」，格外顯出祂至死忠心，竭力達到讓神人和睦的使命，更展現出和平君王的氣質。
耶穌說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（太五9）。今天，我們是否因消極地守住神兒女的身分，為基督忍受苦楚而感到困難或自滿？但曾否想過彼得的話：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼前三17），若能夠更進一步，積極地成為使人和睦的和平之子，透過赦免和饒恕，追求和睦，讓人與人能夠和睦同居，助人與神能夠和好，在神面前，配得稱為神的兒子的福氣！
一份諒解的剖析：「因為他們所做的，他們不曉得。」
耶穌有次責備他的兩個門徒說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（路九55-56）。若說跟隨主耶穌的門徒，算是對主耶穌最清楚認識的人，也算是主耶穌的親信。從主耶穌的責備之詞可看出，面對親手調教的門徒，主耶穌嚴厲地點出，他們有時不明白神旨意的關鍵，在於不知道自己的心。世人與門徒同樣帶著罪性，生活在被罪惡權勢所管轄的世界裡，心眼時常被罪所蒙蔽，若非耶穌那生命真光的照耀，怎能有機會看清心中的黑暗，知道自己言行在神面前失當的地方呢？
道成肉身的主耶穌，能夠體恤我們的軟弱，因祂也曾凡事受過試探，只是祂沒有犯罪（來四15），因如此設身處地的體諒，主耶穌諒解人性的軟弱，在十架上為世人，向天父懇求：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」
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在宗教教育幼稚班的教室裡，傳來一段對話……。
「我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。……願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，……免我們的債……。」年幼的小約翰頓時間卡住，說不出話來……。
「免我們的債，如同……」老師試著提詞。老師心裡納悶不是老早就已經背好了嗎？怎麼忘了呢？
「免我們的債，如同……」小約翰結巴地說。
「如同我們……」老師繼續試著提詞。
「如同……如同……如同……」小約翰還是說不出來。
「如同我們免……」老師再試著幫小約翰。
「老師，我說不出來，因為哥哥今天欺負我，我心裡還在生他的氣，還沒有免他的債。」小約翰心虛害怕地說。
小約翰因為知道自己心裡還在生哥哥的氣，作不到主耶穌所要求的原諒，不敢背出主禱文中那句「如同我們免了人的債」。遇到委屈、惱怒、痛苦和困難時，我們是否記得，自己身為神兒女的身分呢？蒙耶穌真光照亮的我們，真的知道自己的心嗎？真的曉得自己在做甚麼嗎？我們真的明白神的旨意嗎？耶穌說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二50）
死在罪中的人，拒絕生命之光，釘死在黑暗的罪中；因罪而死的人，因為認出耶穌是義人，在最後一刻，得著耶穌的救恩；向罪而死的主耶穌，謹記自己的身分，明白天父的旨意，堅持生命的使命，完成讓神與人和好的救恩計畫。每一位接受真光照亮，蒙耶穌寶血贖回，得著神兒女身分的人，今日，天父託付給我們同樣的使命：將耶穌使神和人和好的福音傳遍天下（可十六15）。我們準備好實現和平之子的使命嗎？
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