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林真園
人的墮落，其實是從口腹之慾開始的。在神創造天地之初，將人安放在伊甸園裡，使他看管園中的動物，並賜給他各樣樹上的果實好作為食物，唯獨吩咐了一條禁令：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二17）。這命令照理來說，應該不是一條難守的誡命，反正園中的果子種類繁多，而且又是無限量供應，沒了善惡果還有無花果、香蕉、蘋果、生命果可以吃，人類怎麼還會想去吃這被吩咐為「吃了就必死」的禁果呢？
但聖經說，善惡果悅人的眼目，加上盤踞在樹上能言善道的蛇所說的話又是那麼誘人，於是人類的始祖夏娃先咬了一口，遞給了亞當，亞當接著又咬了一口。自此，罪的刑罰就臨到世上，人必須經歷死亡，也因此被趕出了伊甸園，從此過著勞苦受咒詛的日子，一直到他入土為止。人受刑罰不是因為吃了善惡果，而是因為他違背了神的話。
但神的愛並沒有因此而斷絕，祂與亞當的後裔交好，諸如：以諾、挪亞、約伯、亞伯拉罕一家，及其後裔。神還特別揀選了由雅各所出的眾子，將他們分別出來，稱之為以色列人，使他們在埃及寄居的日子發展成為大族。但也因為這樣，以色列人受到埃及人的迫害，他們的苦情和呼救聲傳到神的耳中，神就藉著摩西的手連續降了十災給心硬的法老，並為百姓安排一條出埃及的路。
而在一系列的災禍之末，以色列人要離開埃及的最後一個晚上，正月十四日，神為他們安排了一個「得救的筵席」。祂吩咐以色列家要在門楣、門框上塗上羔羊的血，全家人窩在家裡，開心的吃著烤全羊、苦菜和無酵餅。同時，神的使者卻在埃及各處忙碌著，擊殺滅盡了埃及地所有的長子，無論是人還是牲畜，但越過一間間以色列的家，因此，百姓一無損失。神為以色列人開闢了一條回迦南地的路，祂要以色列家紀念這救恩臨到個日子，要他們每當逾越節筵席時，都要紀念這份專為以色列家準備的救恩。
神對於人的愛不只這些，在後續的幾百年間，神依舊與以色列人同在。當初人類雖然在飲食上跌倒了，但神卻依然常常用飲食堅固他們，好比在以色列全地遭遇嚴重的旱災時，神派遣烏鴉、寡婦，來供養神的先知以利亞，直到雨再次落下，這期間有三年零六個月之久；後來以利亞逃避王后耶洗別的追殺時，神再次派遣使者，為以利亞準備了一塊炭火燒的餅及一瓶水，讓他能仗著這飲食之力，再往前走了四十晝夜，抵達神要他到達的聖山。
神了解我們肉體的需要，祂知道我們何時是軟弱的，何時是剛強的。兩千年前，耶穌來到世上成為人子的形像，祂一連禁食了四十晝夜，品嘗人類肉體最極致的煎熬，因此祂了解我們的軟弱，甚至比我們更了解我們自己。
人因為飲食跌倒，也因為飲食得力。從耶穌開展的新約開始，神對人的愛從單對以色列人，也開始臨向外邦。在古時，神用逾越節的筵席向以色列鋪展祂的救恩，而到了耶穌的時代，主也如此行。在祂與門徒的最後一個晚餐上，祂擘開了一塊無酵餅，祝謝了說：「這是我的身體，為你們捨的」。又拿起葡萄汁祝謝了說：「這杯是我用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。」（路二十二19；林後十一25）。這預表主耶穌親自撕裂了自己的身體，為我們眾人捨命，為要赦免了全人類的罪，那是自亞當、夏娃遺留的，無人推諉的罪；並且用祂的血向我們立了新約，因為我們原本是與救恩無關的外邦人，祂用祂的血，也就是祂的生命，把我們這些人再次從罪中贖回來，成為了祂的選民；最後祂還設立了聖餐，吩咐祂的門徒也當如此行，為的是當我們即使隔了幾百年、幾千年後，再次舉行聖餐時，可以回想祂對我們的愛，能夠重新得力。
祂是這麼的愛我們，一次又一次的為我們擺上救恩的筵席，讓我們可以依著這飲食之力，繼續向前奔走這又長又艱苦的天國路，只為要讓我們飽嘗那在伊甸園中，我們列祖未曾吃到的，生命樹上的果實。
（本篇為2012年文宣營總會班寫作組學員作品）
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