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呂日星
前言
「耶穌嘗了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了。」（約十九30）。「成了」，是耶穌在十字架上的最後一句話，也是祂人生最後的一句話。這句話，凸顯主安息的心境，表達祂無悔、無憾的人生，同時宣告祂的勝利。它可說是人類史上最重要的一句話，因為這句話，人類的天敵──魔鬼與死亡的聯盟，潰不成軍，開啟人類史上最光明的救恩時期。這「成了」的意涵，也將引導眾信徒反思自己的人生，歷練生命各階段的「成了」，成就整體生命的「成了」。
一.「成了」表明耶穌完成天命
死前那一刻，就是結算自己一生的時刻。耶穌說「成了」，就是表明對自己終能完成天命，感到欣慰與滿意。孔子說：「五十而知天命。」古人稱神為「天」，天命就是神給每個世人的任務。神給耶穌的任務，前無古人後無來者，因為神要祂以一人之功來完成偉大的救贖工程。
要完成這天命，困難重重。耶穌禁食四十天後，從曠野回來，馬上面對魔鬼的試探。魔鬼第三個試探，用萬國的榮華富貴，引誘耶穌向祂下拜。耶穌當時若真的向魔鬼俯伏下拜，祂的人生會集名、利與享受於一身，成為人人羨慕的「成功者」。但是，在神眼中，卻會是徹底的失敗者，因為祂沒有完成天命。當時耶穌識破魔鬼的詭計，對魔鬼說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：『當拜主祢的神，單要事奉祂。』」（太四10）。耶穌很清楚認識事奉的對象是誰，也清楚認識自己的天命。因此，沒有進入迷惑而走入生命的歧途。現代信徒，若一心二用，想事奉神又想事奉財神爺，其心必漸漸偏離真神，終而偏離人生正途，不能完成神所託付的天命。
想要完成天命的另一個障礙，就是個人意志與神的旨意之間的戰爭。面對十字架的苦難，耶穌說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太二十六39）。很顯然的，信徒必須通過試煉，向神的旨意臣服，心甘情願成為神手中的一張王牌，才能完成天命。耶穌順服神旨，終於「成了」。而想當年，約伯也是神手中的一張王牌，祂通過殘酷命運的歷練，親眼看見神，終於也「成了」。
教會有些迷羊長期遠離神，卻意外成為信徒嫉妒的對象，只因為祂們享有人間的榮華富貴，但是，信徒若能以完成天命的角度，來看待人間的贏家與輸家，必會得出完全不同的結論。
二.「成了」表明耶穌贏了
耶穌在十架上斷氣的時刻，魔鬼可能不知「成了」的意涵，但是三天後，魔鬼在驚恐中知道了。因為耶穌從死裡復活，祂已經勝過魔鬼與死亡的聯盟，祂贏了。
「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』」（太二十八18）。從死裡復活的耶穌，集所有權柄於一身。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來（提後一10），祂敗壞掌死權的魔鬼──魔鬼敗、死亡滅（來二14-15），祂復活之後升天之時，就擄掠了仇敵（弗四8）。今日所有信徒，與耶穌同享這得勝的生命。當使徒保羅體會到，死亡這條毒蛇的毒牙，已經被耶穌拔除，祂不禁發出勝利的呼聲：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒牙在哪裡？死的毒牙就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（參：林前十五55-57）。如今所有信徒，確實已經脫離黑暗的權勢，在主裡成為生命的勝利者，「睡」已經取代「死亡」，「休息站」已經取代「墳墓」，在勝利的歡呼中，享受無懼的生活。
三.「成了」表明耶穌心靈的安息
耶穌死前，心中顯然無任何心結，祂以「成了」來宣告心中的安息。耶穌的死，源於宗教界的迫害：「祂原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給祂們。」（可十五10-11）。耶穌最終死於群眾運動：「彼拉多第三次對祂們說：『為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以，我要責打祂，把祂釋放了。』他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案。」（路二十三22-24）。彼拉多三次宣告耶穌無罪，親自見證這是個大冤案。但是，耶穌卻無為自己伸冤之意，因為祂早已進入神的安息，所以祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路二十三34）。今日，耶穌也邀請我們進入祂的安息：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一28-29）。有些信徒，心靈垃圾累積甚多，甚至走入怨天尤人的死胡同，關鍵就是沒有進入神的安息。所以《希伯來書》鼓勵信徒要努力進入神的安息：「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來四10-11）
古聖徒司提反，效法主的榜樣，臨終也表明了心靈的安息：「祂們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂！』又跪下大聲喊著說：『主啊，不要將這罪歸於他們！』說了這話，就睡了。」（徒七59-60）
四.經歷生命各階段的「成了」，成就整體生命的「成了」
1.接受水洗與靈洗
耶穌要出來傳福音之前，接受水洗與靈洗：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，祂就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。」（太三16）。接受水洗與靈洗，是真信徒與耶穌共同的信仰經驗，也是今日所有真信徒信仰入門的「成了」。但是，我們卻不能以這「成了」為滿足，我們必須經歷靈命成長各階段的「成了」，才能成就生命最終的「成了」。
2.熟練仁義的道理
「當祂十二歲的時候，……坐在教師中間，一面聽，一面問。」（路二42-46）。孩童耶穌十二歲時，開始主動學習真理，當祂三十歲出來傳福音時，已經熟練仁義的道理。因為這個「成了」，祂能用神的話對付魔鬼的試探，也能用神的真理牧養眾多追隨的百姓。這卻是目前真信徒比較虧欠的區塊。也許是本會聚會次數較多，不少信徒平時不主動讀經，只在聚會時才翻翻聖經，最後成為不長進的「老嬰孩」，只會喝奶，卻無能力吃乾糧。近十年來，在為教會的青教組學員上課時，常常有很深的無力感，因為新生代對聖經的道理實在太陌生，甚至連簡單的聖經常識都毫無概念。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，這是信徒靈命成長過程不能迴避的功課。
熟練仁義的道理，自然能勝過試探。人生在世，一定會面對試探，連耶穌也不能豁免：「耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜」（太四1-2）。面對試探，耶穌三次都以神的話勝過試探。當我們熟練仁義的道理，神的話就不再只是外在的約束，而是變成個人的意願，成為生命的保護者。這時候，信仰自然成為輕鬆的軛，成為生命的享受。
3.進入神的安息
耶穌的傳道生涯，曾面對魔鬼的試探、宣道的疲累、文士法利賽人的迫害，卻從未被這些障礙所圍困，因為祂已經進入神的安息：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一29）。耶穌宣告祂已進入神的安息，也邀請我們進入祂的安息。
保羅宣告自己已經進入神的安息：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」（林後四8-9）。為何保羅能成為打不倒的人？答案就是：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後四10）。耶穌的一生何時最軟弱？就是被釘十字架上那一刻，以前雖曾風風光光醫病、趕鬼，如今卻是自身難保，這是耶穌生平最無用的一刻。莊子哲學，認為「無用之用乃為大用」。「耶穌的死」就是「無用之用」，藉著耶穌的復活，使「耶穌的生」成為「大用」。從死裡復活的耶穌，集天上、地下權柄於一身，已經成為打不倒的人。
信徒靈命成長過程，最重要的「成了」，就是與基督同釘十字架，使基督在我們裡面活著（加二20），使耶穌的生顯明在我們身上，使我們進入神的安息，使我們成為打不倒的人。
有些信徒，因為在教會受到傷害，就遊走其他教會，想不到卻是處處受傷害，直到找不到「逃城」為止；有些信徒，則是很容易傷害別人；有些信徒，無論負擔哪種聖工，都造成教會的困擾。他們共同的問題在於「尚未與基督同釘十字架」，沒有進入神的安息，「耶穌的生」尚未顯明在他身上，終不能成為神所「大用」的人。
當年羅馬官員違反程序正義，棍打保羅與西拉之後，把二人關入內監。一般人若遇此境，心中必忿忿不平。但是耶穌的生顯明在保羅與西拉身上，他們在獄中以感恩之心唱詩讚美神，一場地震之後，禁卒信主，他們風風光光的出獄，見證他們已經進入神的安息，宣告「信靠耶穌真是甜美」，真是打不倒的人。
4.以「成了」的禱告，推動生命各階段的「成了」
「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」（可一35）。「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」（路六12-13）。主耶穌被賣的前一晚，在客西馬尼園的景況：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路二十二44）。主耶穌注重平時靈修的禱告，在其人生重要時刻，更以透徹的禱告、「成了」的禱告，完成生命各階段的「成了」。
禱告到在靈裡面感覺神已經垂聽、禱告到覺得夠了，就是「成了」的禱告。以利亞先知在大旱之後禱告求雨，禱告到第七次，看到海裡上來的小片雲，他就知道「成了」，果然接著天降大雨。「成了」的禱告，確實是大有功效的禱告（雅五16），必然成全我們生命各階段的「成了」。
結論
既然我們已經蒙主恩召，當勤讀聖經，熟練仁義的道理。舉起聖潔的手，不住的禱告，凡事謝恩，通過試煉，終必進入神的安息。使耶穌的生顯明在我們身上，使我們成為能攻能守的屬靈鬥士。
耶穌說：「成了」，是期待所有信徒在生命最後一刻，都能說「成了」。請聽保羅臨終之前「成了」的頌歌：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後四7-8）。我們當以保羅為榜樣，把個人的恩賜，如火再挑旺起來，唱著勝利的新歌，經歷屬靈生命各成長階段的「成了」，最終必能完成天命，成就神所喜悅的「成了」。
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