|
謝溪海
經文：太十二38-45
重要經訓：因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分（彼後一4）。
為傳揚神國的福音，主耶穌行了許多醫病趕鬼的神蹟，因祂能體恤人性的軟弱：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」（約四48）。一方面，表明祂疼愛世人，不願有人一直陷在病痛的束縛之中（路十三15-16），一方面，更藉此使人能脫離錯誤、舊有的信仰，明白福音，認識祂就是天上真神。但當時有些法利賽人雖然已看過主所彰顯的能力，還是懷疑不信，或許是出於試探的心，或許是希望能看見他們認為更奇妙的事，就對主耶穌說：「我們願意你顯個神蹟給我們看。」主耶穌知道他們的意念，立即回應說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」（太十二39-42），接著又講了「空屋的比喻」，希望藉由這些他們所熟悉祖先曾經歷的事蹟，提醒他們能好好反省，唯有存謙卑的心，才能真正看清並把握神所賜恩典的機會。我們從這比喻，來思想一些教訓：
一.趕出污鬼
「污鬼離了人身」（太十二43），這裡先表達出的是：鬼住在人的裡面。從主對這比喻所下的結語「這邪惡的世代，也要如此」，可以推想，一方面，乃指一個人是被鬼所附，如主耶穌傳福音時，曾把附在人身上的惡鬼趕出，使那人重享心靈與身體的自由，能過著一般正常的生活（可一23-26）；另一方面，更是指這世界全都臥在魔鬼的權下（弗二2），所有的人都被罪所控制（羅三12），是無法自拔的。因此，要能脫離撒但的掌控，把鬼趕出去，需要憑藉：
1.神的能力
一個肉體被鬼附的人，是無法完全控制自己的行為的，如有一個父親為被鬼所附的兒子，向主訴苦說：「他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，甚至跌向水裡、奔向火裡，並且重重地傷害他，難以離開他。」（路九39；太十七15），而唯一的辦法，只有藉著神的憐憫和祂的大能，才能把鬼趕出。再者，人活在魔鬼的掌控之下，更只有接受神的揀選，藉由主耶穌的寶血，才能洗淨一切的罪，不再活在罪的權勢控制之下，得以進入愛子的國度（西一13），與神和好，被神稱義；更如經云：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來二14-15），因著神的救恩，我們能成為神的僕人，終生事奉、親近祂，享有永生的盼望。可見無論是古時以色列人，或今日得居主恩中的人，都已體會這肉體和靈性的恩典，當好好愛惜與追求。
2.人的信心
要趕出污鬼，脫離魔鬼的控制，當然唯有神的能力，但主也希望人存真實的信心，所以祂很慎重地提醒那些心不單純的法利賽人說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」（太十二28）。另一次，當門徒問說：「我們為什麼無法趕出那鬼？」時，主回答說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」（太十七20），又告訴門徒要存信心迫切祈求，甚至是禁食禱告，因主的應許絕不改變，神的能力定能彰顯。因此，我們當不斷在真理上成長，求主賜下更大的信心，建立更堅固的信仰。
二.再受控制
主說：「污鬼離了人身，就在無水之地，過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒、打掃乾淨、修飾好了。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況，比先前更不好了。」（太十二43-45）。怎麼會這樣呢？
1.因魔鬼不會甘心
魔鬼本就想盡各樣的方法，引誘人離棄神，因主耶穌所完成的救恩，信靠祂的人，不管是肉體或靈性均可脫離其控制，牠哪會甘心？一定會再想利用機會，或以各種的環境，威脅、逼迫歸屬神的人，如主耶穌說：「只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約十五19）；或利用人的各樣欲望，引誘人重蹈覆轍，被牠所凌虐，所以彼得說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（彼前五8-9）。
2.因人故意犯罪
誠如彼得說：「倘若他們因認識主──救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。」（彼後二20），所以曾有人經歷所附的鬼已被趕出的恩典，卻輕忽又去吃拜過偶像的食物，或不經心的去犯極嚴重的罪，因而那鬼又回來附在其身上。人的罪已被潔淨，若又故意去犯罪，如經云：「贖罪的祭就再沒有了；因他將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」（來十26、29），因此已領受主恩的我們，不得不謹慎自守。
3.不真誠追求成長
「就看見裡面空閒……」（太十二44）。心靈怎麼會是空空的？代表雖蒙恩，卻不用心追求成長，或如主說的：「人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。」（太十三22），只顧忙著自己的工作，不願規劃、撥出更多時間親近、事奉神；或如那些長大痲瘋的人，有病前來求主，病好了就忘記主了（路十七17）。不在真理上充實自己，是經不起各種考驗與誘惑的。
三.當如何勝過大標
主說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）。主若沒有來傳福音，人尚可推諉（約十五22），但主已展現神國的榮耀，也揀選我們要成為祂的見證（約十五16）。而信靠主的人，雖然會面對諸多挑戰，但主應許我們：必能真正脫離魔鬼的轄制，得勝這世界。那麼我們當如何勝過這場必須經歷的屬靈爭戰，最後領受神所賜的公義冠冕呢？
1.保持謙卑反省的心志
「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟。除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」（太十二39）。約拿先知被差遣往那充滿罪惡的尼尼微城，宣告神即將刑罰的警告，縱使先知或因其認為神若毀滅該城的人，可使以色列免去該國的威脅，不是很好嗎？或因其認為這些拜偶像的民族，是不會接受他們看不起的以色列人的神的警告；或如他所說的原因（拿四2），而不願意去，也不想見到該城的人悔改。直到後來，他不得不去時，也是隨意應付宣告的責任而已，但想不到，尼尼微城的人聽了這警告，能以真實謙卑的心反省，從上到下切切實實的悔改，遠離一切罪惡，抱著期待的心（拿三9），終得神的赦免。反觀當時的法利賽人，自稱明白神的律法，卻因個人的私慾，完全拒絕常在他們面前行神蹟、印證神真理的主耶穌，因此主以此事蹟，提醒他們當安靜反思。今我們已領受神的救恩，深知必須面對屬靈的爭戰，就當保持時常謙卑反省的心志，若一發現有所過錯，當立即悔改，如使徒約翰勉勵說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9），免得因罪的控訴與誘惑，再次造成硬心（來三13）。
2.堅持愛慕真理的心志
示巴的女王，為了聽所羅門王智慧的話，不遠千里的辛勞，也不吝惜帶著各種珍寶，來到耶路撒冷，她也不虛此行，心中得到極大的滿足（王上十6-10）。今藉著主耶穌的真理，要賜給人屬靈的智慧，不知勝過所羅門王的多少倍，我們也不需像示巴女王要獻上奇珍異寶，只要存謙卑、誠實的心，即可領受，神的恩典是何等的奇妙美好。因此我們更當把握各種機會，以愛慕真理的心，使神的道豐豐富富地存在心中（西三16），並以堅定尊重真理的心志，分辨是非，才不會受到世界潮流的影響，更不會落入異端的迷惑中，如彼得所說：「他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾，和邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰的奴僕。倘若他們因認識主──救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。」（彼後二18-21）
3.追求更美的成長
這人內心既已清除乾淨，怎麼又陷入魔鬼的控制之中，且比以前更嚴重呢？就是因他裡面是空著的，代表一個人不知在救恩中積極地追求生命的更新。保羅勉勵我們：「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四21-24）。因我們所領受的，是神極美和寶貴的應許，如彼得說：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一3-4），又如主說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」（約十四16-17），因此，我們當追求聖靈的充滿，在靈修上不斷成長，有明辨是非的能力，有堅持永生盼望的決心，有美好的信仰體驗，每個人都能「豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國」（彼後一11）。
4.認清魔鬼的工作
我們既知道污鬼被趕出去是不會甘心的，必是想再找個機會進去，好控制那人；對整個世界而言，魔鬼更是會利用各種手段，轄制人的心，破壞主耶穌福音廣傳的工作。如使徒約翰所看見的：「因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。」（啟十二12）。因此，一方面，我們不得不謹慎防備，彼此提醒、支援、勸戒，遠離罪惡、物質的誘惑（來十二1）；一方面，如保羅的勉勵：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2），信靠神所賜的力量，攻破各樣攔阻人的計謀，將人的心奪回，歸向真神的國度（林後十5）。
5.祈求神的保守
約拿的神蹟，一是預表主耶穌被釘死在十字架上，三日之後要復活，彰顯祂已得勝死權；一是表明神能力的保守，所以約拿三日在魚腹中，仍然存活；並且也表明神是何等的慈愛，願接納罪人真誠的悔改（太十二41），這些都顯明出神偉大的能力。神的作為不會改變，因此為了信仰，雖然必會面對許多的爭戰、考驗，但我們不必害怕，只要時時向主祈求，如彼得說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前一5），並存心忍耐（雅五7），神必堅固我們，直到祂再來的時候。
結語
主說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）。我們所領受的是有生命的信仰，也是不進則退的信仰，故我們不可辜負主的期待與賞賜，當共同努力，謙卑接受真理、聖靈的澆灌，「生長菜蔬，合乎耕種的人用」（來六7），展現豐盛的生命力，發揮生命的價值，在各地榮耀神的名。
|
| |
