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在《士師記》二十、二十一章記載以色列民因為便雅憫人的包庇，不交出基比亞城為惡的匪徒（緣由就是這些匪徒試圖要殺一個利未人，並且慘絕人寰地將他的妾給強姦致死），因此眾支派要討伐便雅憫人。當時，全體同仇敵慨，一致砲口向外，並且在米斯巴起誓說：「我們都不將女兒給便雅憫人為妻」。
在這場爭戰中，以色列人連吃兩回敗戰後，眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上，又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。在痛定思痛、徹底將主導權交回給神之後，神才應允：「明日我必將他們（便雅憫人）交在你們手中。」使得以色列原本喪失的士氣，又再度的被激發出來而愈戰愈勇，甚至轉戰到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的都用刀殺盡，又用火燒了一切城邑，光那日便雅憫就死了二萬五千人。
似乎一切都那麼地正義凜然，可是仔細去看，以色列人原來討伐的本意，只是要便雅憫人交出基比亞那群做惡的匪徒而已，再由他們將匪徒治死。結果，卻演變成原有十二支派的健全組織，因為這場戰役失去許多便雅憫的精兵，加上他們其他支派都已起誓不將自己的女兒給便雅憫人為妻，那便雅憫支派豈不要絕後了？經過殘酷的戰爭後，原本義忿填膺、衝動的以色列民，漸漸冷卻下來，就開始後悔了。他們誠心誠意地坐在神面前，直到晚上，放聲痛哭說：「耶和華以色列的神啊，為何以色列中有這缺了一支派的事呢？」企圖要修復他們造成的憾事，藉此求告神：「現在我們當怎麼辦理，使剩下的便雅憫人有妻呢？」
這一切，只因為以色列人做他們自以為是、自認為對的事，欠缺周詳的決定，導致嚴重的後果──缺了一個支派。因此他們要花費更多的心力來彌補這個錯誤，這也是他們始料未及的。
看了這段記事後，心中有感而發。回想自己剛烈的性格，會因孩子們不聽話、不認真讀書或沉迷電腦遊戲，而大動肝火、怒不可抑。畢竟在這不景氣的世代中，為人父母總是希望孩子們能及早定性，好好充實自己，努力向上。不要等長大了，落得沒有工作，當個「宅男」或「啃老族」。但那種辛酸與無奈，豈是當兒女的可以了解的!?有時內心的憂慮被孩子們散漫無關緊的態度給激怒的更歇斯底里，言語上就不自覺地「脫線」演出了，咒罵、不當的言詞一一出籠，親子間誰也不肯退讓，搞得氣氛僵硬。事後想想，為什麼要如此呢？明明原本是好言好語的規勸，可是弄到最後卻是如此疲憊不堪，對彼此也沒有造就，而且有聖靈的人怎可以這樣毫無自制……；對神、對人我常深感自責萬分！是啊！縱使是有了千百個為孩子們再好的理由，卻因不當的情緒發洩，打壞了親子關係，更糟的是若是給魔鬼留了地步，豈不是後患無窮啊！
我應當學習以色列民放下身段、知錯能改的精神，學會交託給神，即使環境是多麼險峻，神終將會保守看顧我們的產業。絕對不要因一時的心急與對世界的迷惘，就改變了對神的信靠，總是要一本初衷堅定的持守。「祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的」（賽四十11）。因為神既創造了每個個體，就有賦予個體存在的意義與價值，或許是顯赫，也或許是卑微，權柄都在於神，凡事萬物也都互相效力。
我們當父母的也要盡力用聖經的道理教導他們，不要惹兒女氣，也不要用有限的角度去看我們的孩子，神自然而然會讓他們的本質獲得最好的發展。最怕是我們的擔憂與不智的揠苗助長，反而害了孩子，這就得不償失了！祈願神賞賜智慧給每個信靠祂的父母，也讓他們的子女都能蒙保守，一生走在主路上。
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