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杏樹筆耕小組策劃慧恩撰稿
人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢？豈不是因祢與我們同去，使我和祢的百姓與地上的萬民有分別嗎？（出三十三16）
「請問，你是基督徒嗎？」是否曾經有人這樣問你？不管你是否表態過，但他或她已經看出來了。
我們是否活出基督徒的樣式？我們與別人到底有什麼不同？
在一次聚會的時候，聽到了一個深刻且富含意義的詞──「獨居的民」。在《民數記》裡，巴蘭述說著：「我從高峯看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。」他不能咒詛以色列民，因「神沒有咒詛的，我焉能咒詛？」（民二十三8）。他知道以色列民是獨居的，是分別為聖的，且神與他們同在。
《彌迦書》也記載，先知彌迦求主帶領百姓：「求耶和華在迦密山的樹林中，用祢的杖牧放祢獨居的民，就是祢產業的羊群。」（彌七14）
我們與眾人的區別，在於神與我們同在，這就是摩西在當時深信不疑的，所以他求神與百姓同行；只有與神同行，才能走進應許之地。
常常思想：「我不聰明，也常做錯事，為甚麼祂還是陪我、愛我？」
有一次在做錯事後，聽到傳道在講，不認罪悔改的人、一錯再錯且執迷不悟的人，就好比把耶穌重釘十字架一樣。那時，忍不住哭泣問神：為甚麼祂要我呢？
神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。在曠野路上，以色列百姓被神說是硬著頸項的民，神已不願與他們同行，恐怕在路上就將他們滅絕；百姓聽見這凶訊，就把身上的妝飾摘得乾淨，又因著摩西的代求，神雖曾失望也憤怒，但最後祂仍願意再度與選民同行。
這也似乎看出，神不是只挑著優秀的、無病的、富足的，祂揀選以色列民，乃因祂的承諾，就如同《提摩太後書》記載著：「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先在基督耶穌裡賜給我們的。」（一9）
在痛苦悲傷的時候，在遇到試探或是犯錯的時候，我們會忍不住呼求：「神啊！祢在哪裡？」彷彿我們的帶領者摩西不見了，神也默默無聲。
金牛犢的大錯，百姓「摘下」身上的妝飾，他們都「望」摩西進入會幕。
我們犯錯了，不是只拿著聖經頌讀神的愛，想著祂應許的事；我們必須要「悔改」（摘下妝飾），「轉向」（望向會幕）祂，神是慈愛的神，祂會赦免我們的罪，祂不會棄絕我們，只是，祂也是公義的神，我們必須為自己所犯的罪而受苦。不變的是，祂依舊與我們同行。
世事充滿著挑戰，但我們應當深信：你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在，不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你（賽四十一9-10），堅定地走在主路上，而無所畏懼。
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作者: 杏樹筆耕小組策劃慧恩撰稿
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/2013
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