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まつ
思考問題
真耶穌教會的信徒們，每當你我唱起讚美詩231首「照主所願」的時候，我們想到什麼樣的故事？每當我們口口聲聲說：「願主旨意成全！」的時候，我們想起什麼樣的經歷？
引子
對基督徒而言，特別是真教會的我們，完全照主的旨意禱告祈求，似乎不是一件容易的事。若然，許多依照神旨意所行的工作，必能克服艱難與阻礙而竟全功。然而，實際上，我們看到太多因人意主導的事件不斷地發生在教會裡，此時，我們就不當振振有辭地說：「啊！那都有神的美意！」每個人都會禱告，可是並非都照神的旨意祈求。這是信主的人一生要面對的課題：究竟當如何禱告？
察驗神的旨意
感謝神，很多信徒都有良好的禱告習慣與值得效法的代禱典範，甚至有如「吾日三省吾身」一般，每天三次禱告以檢視自己、向主認罪悔改。不過，禱告絕不光是這樣而已！並非次數多、時間長就能得主的喜悅。禱告既是一輩子要學習的功課，從當中建立與神親近的關係、尋求遵行神的旨意，就是永遠也不嫌多的進步過程了。真教會的信徒普遍來說靈言的禱告多、悟性的禱告少，也因此在靈裡造就自己很多，但卻在悟性的祈求上顯得較不足。因自幼沒有這樣的習慣，導致大多數人在祈求時常常表達得不是很順暢。以前求受聖靈、現在求聖靈充滿；以前求智慧、現在求平安……；似乎只能籠統地求主看顧聖工發展、賜所愛的人健康喜樂或病恙得醫治，卻讓人感覺不到「神的旨意」究竟是在哪裡，又該如何照著祈求。
保羅勉勵我們：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（羅十二2）。意思是說，我們所求所想的不應該和世人一樣，應當思念天上的事而非地上的事。此外，還要更新自己的心靈，讓自己一直保持在很敏感、很機靈的狀態，可以隨時留意、變化，以跟上神活潑的旨意。如果真是這樣，回想一下我們平日的禱告，有多少是在求「地上的事」？有多少是出於「效法這世界」的祈求？而我們是否有「察驗神的旨意」、找到何為神所喜悅的良善與純全呢？這都是大家需要繼續努力的方向。
那我們該如何順從神的旨意禱告呢？想想看，耶穌在世上的時候是怎麼教我們的？又留下怎樣的典範呢？聖經上記載許多古聖徒的禱告，特別是耶穌基督在世時的禱告。若我們能仿照祂的樣式，我們必能得神喜悅、坦然無懼地見主，因為祂如何，我們在世上也如何！（約壹四17）
基督在世上最深沉、最痛苦、最令祂抗拒的一次禱告，無非是祂在被賣的那晚於客西馬尼園的禱告了。那是祂為自己所要受的苦杯，三次求主的迫切禱告，是我們印象中祂一生服事的紀錄裡最憂愁、驚恐、難過的時候。今日我們所遭遇的實在比不上祂當時的痛苦，因此若我們想起救主耶穌曾有的經歷，以後我們無論在任何環境下，也應該能懂得如何禱告以順服神的旨意了。
進耶路撒冷前──變貌山上
耶穌與門徒在逾越節前回到耶路撒冷之前，祂曾帶彼得、雅各及約翰三位親近的門徒暗暗地上了山，又在他們的面前變了形像。忽然有兩位古聖徒摩西及以利亞向他們顯現、同耶穌說話（參：太十七1-3；可九2-4）。他們談的不是別的事，正是關於耶穌離世的事，也就是祂將在耶路撒冷成就的事（路九31）。分離之前，彼得在打盹了又清醒之間說了連他自己也不知道的話：「夫子！我們在這裡真好；祢若願意，我就在這裡搭三座棚……。」
若要談起耶穌回到耶路撒冷、走到客西馬尼園，以致最後承受當受的死與苦杯，我們就一定要從祂在變貌山的故事講起。這個故事很值得我們深思，何以彼得會那樣說？又為什麼最後耶穌並沒有採納他的意見，仍於第二天下了山呢？
其實，我們可以這樣理解：當時彼得會有那樣的提議，應該是自然地、眾人以為美的事。這樣的話或許是出於靈裡的感動，使彼得覺得在那裡真好，且樂意為大家支搭帳篷來住宿，於是藉由他的口表達出這樣的心願；而這番突如其來、非出於己意的言詞也使剛說完話的彼得甚是懼怕。但若真是這樣，為何耶穌不接受？又為何後來有聲音從雲彩出來說：「你們要聽祂」（而不是聽從彼得口中說出的提議）呢？
沒錯！這正是耶穌撇下人的意思而順服神的重要決定。發現了嗎？縱然就人的意思來說，耶穌留下來是好的，既使門徒快樂也能使自己免受接下來各樣的苦害，但祂卻沒有體貼人的意思，毅然決然於次日下山，進入對抗死亡的戰場。雖然耶穌大可以照大家的心願留下來，暗暗地將自己隱藏在山上，祂明明知道神在祂身上所定的旨意，也就是將在耶路撒冷去世、成就自太古就預備的救恩；耶穌沒有猶豫，沒有顧念地上的好處，祂依照神的計畫再度走回預備死而復活的道路。正因為祂做了正確的選擇：「不要照我的意思，只照祢的意思。願主旨意成全！」因此天父立時從雲彩裡回應了祂，說：「這是我的愛子、是我所揀選的，你們要聽祂。」即是要門徒們都向耶穌學習，聽從了祂，即是聽從父了。
原來，聽從神旨意、順服神那高過天地之意念的人，才是祂所愛的兒女，是神所揀選的僕人。若我們要祈求什麼，一定要記得自己是祂的兒女、祂的僕人的身分。兒女的意見不該高過父母的意見；僕人的意思從沒有高過主人的意思。我們在禱告、向神尋求恩典與憐憫的時候千萬別失去這樣的身分──主客易位，竟把神當成自己的子女或傭人來使喚了！那樣絕不會是蒙神喜悅的禱告。相反地，向耶穌那樣以果斷的行動表明自己願意遵從主的旨意、行在主所預備的道路上，祂的禱告才是隨時得天父悅納的。我們效法了嗎？
我可以求，但不都實現
在逾越節的夜晚、被自己的門徒出賣之前，耶穌唱著詩，再度上了橄欖山，進入客西馬尼園。這次祂也是帶著彼得、雅各與約翰同去。接下來祂吩咐門徒坐在原地等；自己則稍往前走，離開門徒有扔一塊石頭之遠，跪下來、俯伏在地禱告（太二十六36-39；可十四32-35；路二十二39-41）。雖然那時三位門徒似乎仍沉浸在過節的安逸、歡樂氣氛中，他們無法保持儆醒而睡著了（畢竟也深夜了，他們「眼睛困倦」實為正常的生理現象）；但耶穌卻有異於往常的激烈反應。經上明文記載祂「憂愁起來、極其難過，極其傷痛，禱告更加懇切；汗珠如大血點滴在地上……」，甚至連祂自己都說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死……。」足可見當時耶穌是在多麼兩難的處境，竟令祂憂傷難過到幾乎要死！我不由得這樣想像：好在當時門徒睡著了，沒有人親眼看到耶穌這麼「軟弱」的一面。因為這和祂平時以權柄說話、行異能與神蹟奇事的形象實在相差太大，有如天淵之別呀！若被當時尚未被堅固的門徒看到了，他們豈不更加徬徨無助、驚恐畏懼了嗎？
那麼，耶穌在這樣的處境下求的是什麼？照對觀福音記載，耶穌一連三次去禱告、回來叫門徒，而祂所說的話都是與先前一樣（太二十六44；可十四39）。究竟是什麼樣的事，讓與父原為一的人子耶穌要祈求三次呢？祂所說的是：「阿爸！父啊！在祢凡事都能；求祢將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從祢的意思。」
是的，祂原本祈求的其實是「將這杯撤去」。這「杯」也就是先前祂在門徒爭論誰為大的時候對他們說的「我將要喝的杯」了（太二十22-23；可十38-39）。這是否有實現呢？這個「杯」是否真離開他、被天父移去呢？
我可以求，但以神為尊
如我們所知，耶穌這個祈求最後是沒有被應允的。
然而，為何在經上的另一處說到「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。」（來五7）。神到底應允了耶穌什麼？
依《路加福音》所述，在耶穌禱告的時候有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。這也是神耐人尋味的回應。我好奇地想：當時正俯伏在地上禱告的耶穌知道嗎？有感受嗎？天使是加添祂什麼樣的力量？給祂更多的體力繼續禱告？還是給祂更多的靈力使祂不再憂傷驚恐呢？
其實，在我看來，這位天使的顯現正是神對祂愛子的回應。那神的使者前來幫助耶穌、應允了祂的禱告。所應允的不是「將這杯撤去」的祈求，而是「不要成就我的意思，只要成就祢的意思」、「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全」的祈求。是的！不要忘了，耶穌的禱告詞不是只有前面那句而已，更重要的是還有後面這句尊主為大的話。那才是祂祈求的重心啊！也是祂虔誠的表現；也因此經上說「就因祂的虔誠蒙了應允」，因為這個祈求正是立刻被神垂聽、及時應允的。
天使的顯現及加添力量給予當下憂傷難過的耶穌適時的幫助，使祂力上加力，得以繼續走上往各各的道路，至終成全救恩。能救祂免死的神乃是應允了耶穌「以神為尊」、「照主的意思」的祈求，使祂重新得力、順服神的旨意到最後。這是非常蒙神喜悅的禱告，因此神立時派遣使者來幫助，使耶穌「因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。」（來五7-9），一如經上所記！
於是，我們看到禱告後重新站起來的耶穌似乎又變了一個人。前一刻還顯得軟弱的耶穌瞬間轉變成為勇敢無懼、視死如歸的精兵，彷彿神的勇士再度踏上征途，在對抗死亡的戰場上平靜地勝過一切試探。當猶大帶著手持刀棒兵器的一隊兵（將近六百人）來到的時候，耶穌已不再躲避、隱藏，而是光明正大地出來，告訴他們：「我就是（你們要找的拿撒勒人耶穌）！」我們看不到這當中祂有任何猶豫、疑惑、戰慄或恐懼，反而是面對驚慌的泰然與平靜，甚至祂還對奮勇拔刀、試圖抵抗的彼得說：「收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」
正因為耶穌已知道所要臨到自己的一切事，也知道該怎麼做才能讓主的意思成就；祂已不再反抗或拒絕，而是憑著神所加添的力量、那從上頭來的能力執行神的計畫、完成神的旨意。祂並且堅持到底，順服以至於死，於是成了凡順從祂的人永遠得救的根源。祂以神為尊的禱告也成為後世基督徒的最佳典範。
結論
我們的救主耶穌是這場終極善惡爭戰的先鋒。祂既要領許多的兒子進入榮耀，是救我們的元帥，因受苦難得以完全本是合宜的。在祂面對爭戰最艱難、最難堅持下去的時候，祂在禱告中選擇了遵行神的旨意、順服神的計畫、照神的意思與安排，走完在世的路。願我們也追隨祂的腳蹤行。
想要禱告蒙神應允、得主喜悅，「照祂的旨意祈求」是不二法門。這也是使徒在經上告訴我們的：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」（約壹五14-15）。問題是，我們今日是否明白神的旨意、是否真的執行這教訓、確確實實照著神的旨意祈求呢？不照神旨意的祈求，那是出於人意的強求，神未必會應允；即使神真的因祂豐盛的憐憫而應允了我們，將我們硬要尋求的給予了我們，恐怕也會向昔日硬心的百姓一樣落得心靈軟弱的下場（參：詩一○六15）。希望我們都能察驗神善良、純全、可喜悅的旨意，在禱告中建立健全的信仰及與主親近的關係，如此必能在行動中真正實現「願主旨意成全」的盼望。
願主將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算（詩二十4）。
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