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杏樹筆耕小組策劃まつ撰稿
以色列百姓出埃及過了三個月就抵達西乃山。在那裡待了十個月又五天。這期間他們領受神的律法誡命，並完成會幕與祭司制度的建立。《出埃及記》第三十七章就記載猶大支派的比撒列製造會幕的器物，即約櫃、放陳設餅的桌子、桌上的器皿、金燈臺與香壇。這一切都按照第二十五章神曉諭摩西的尺寸打造，遵神的吩咐一樣一樣地完成（出二十五40）。
比撒列是與亞何利亞伯一同被神揀選的巧匠，被神的靈充滿，有智慧、聰明、知識，能作各樣的工、能想出奇巧的工，用金銀銅造各物也能教導人（出三十一1-11，三十五30-35）。神也感動許多知道作聖所各樣之工的人加入建造會幕的行列，賜給他們聰明智慧（出三十六1-2），而會幕內這些精金和皂莢木製成的器物，所用的材料是百姓每早晨甘心獻的禮物（出三十六3-7）。
會幕中最神聖的莫過於至聖所中的約櫃了，它是全部器皿中最先被打造的。而施恩座與兩旁的基路伯更是重要，那是神要與摩西相會的地方（出二十五22）。神的榮耀就在兩基路伯中顯現。每當摩西進去見神，他就會看到約櫃上兩個基路伯的形像，就是：二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯是臉對臉，朝著施恩座（出三十七9）。
為何神要摩西造兩個基路伯在施恩座的兩頭？是否神要藉著這樣的景象告訴他什麼？是否要提醒將見神的面的人應具有的特質？
基路伯在聖經中是非常神祕的活物，應是眾天使中的一種。最早，神安設基路伯把守生命樹的道路，後來基路伯就成為承載神榮耀的活物，是與神非常親近的活物。如果我們有機會進到會幕裡或所羅門王建造的聖殿裡，我們就會發現幔子上繡的都是基路伯、門上牆上刻的也是基路伯，到處都有基路伯的形像。雖然在《以西結書》第十章裡有詳細紀載基路伯的形像，但「基路伯的臉」卻始終是個謎，而他的形像也隨著約櫃的消失和聖殿的被毀而難以考察了，今天的我們只能從圖片想像基路伯的模樣與長相。當時比撒列能以精金錘出兩個基路伯，必是受神感動與啟示才得以完成這個工作。
思考施恩座兩旁的基路伯的形像，我想這正是與主非常親近、能見到主榮耀的神僕模樣。首先他們向著施恩座，就像在凝視著神的寶座。作為神忠心的僕人，我們也要把心歸主，定睛望著神、不掉轉眼目。再來，兩個基路伯連接一塊，臉對臉，以翅膀連接。這表示兩個基路伯是同心一意的，彼此敞開翅膀、坦然相見，就像兩個坦誠相待的同工，用和平彼此聯絡，無話不聊、有同樣事主的心志與默契，當中沒有詭詐與見不得人的事。最後，二基路伯高張翅膀遮掩施恩座，也以專注的眼望著施恩座（來九5）。這除了給人有保護的感覺也有蔽罪的意思。施恩座是神的榮耀、恩典臨到的地方，預表著教會，而基路伯就像兩位捍衛教會的工人，以身庇護她使她保持聖潔；他們也遮掩許多的罪，用愛心互相寬容、饒恕彼此過犯。這些種種應該都是摩西在見神之前，從施恩座兩旁的基路伯可以聯想到的特質。
今日我們若要見神的榮耀，是否也能從已看不見的基路伯形象中得到教訓？耶穌說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八19-20）。可見，禱告要蒙神應允、要有主在我們中間，兩人必要「同心合意」並「奉耶穌的名聚會」。我想施恩座兩旁的基路伯給我們同工間完美的合作榜樣，是有神同在、成為一體的模範。願我們都能成為主的忠僕，同心合意事奉主、堅固教會，使神的榮耀在我們中間顯現。
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作者: 杏樹筆耕小組策劃まつ撰稿
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/2013
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