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謝溪海
經文：路十五1-7；太十八12-14
重要經訓：我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大（路十五7）。
主耶穌既是天上真神，傳講天國的福音，當然充滿權柄，如一些人聽了之後，充滿希奇，讚佩說：「祂教訓我們，正像有權柄的人，不像文士。」（可一22），甚至那些原本被派去要捉主耶穌的人，也願違反命令，空手回報說：「從來沒有像祂這樣說話的。」（約七46）。文士和法利賽人原本也想拉攏主耶穌，所以有法利賽人請主耶穌吃飯，想藉此抬高自己的社會地位，但主偏偏常與法利賽人看不起的稅吏和罪人在一起，而這些人又常被主耶穌稱讚：是真心聽受神國福音的人（路七29）。所以法利賽人很難接受，常私下議論主的行徑，且常找機會試探、反駁主的教訓。為此，主連續講了幾個比喻，希望能改變那些自以為義的法利賽人的看法，開擴他們的心胸，共同認清神的慈愛和公義。
《路加福音》十五章連記三個比喻，是很有意思的陳述，以其數字上的用法，從一百隻羊迷失一隻，十個錢丟了一個，到二個兒子失去了一個，其比重持續地加強，可看出主那美好的心意。主常以羊來代表選民，因此從這尋找迷失的羊的比喻，可以做為我們在信仰、事奉上的省思。
一.羊的迷失
「你們中間誰有一百隻羊，失去一隻。」（路十五4）。一百隻羊，應該是不少，這群羊在野地的牧場上一起吃草、行動，相信除了羊群的主人之外，應還有其他的助手，甚至還有一些牧羊犬，共同照料、引導。然而等到清點之時，卻有一隻羊走失了。為什麼？
1.可能是自己的問題
也許這隻羊比較孤癖、倔強，不喜歡群體的行動，較愛獨來獨往；或是只顧吃著草，以為自己可以尋找滿足自我的方向，便不去注意、或不聽牧羊人指揮的聲音，也認為可以不必理會其他羊的動向，不知不覺中，與羊群漸漸分離。再加上羊自己本身，多不知已迷失在曠野之中，等感到有需要之時，或許已無法靠自己找到羊群的方向了。以信徒而言，有些人認為信仰是個人的事，不想與教會群體保持密切的連繫，以為這樣可以自由來往，也可以自我照顧，誠如經云：「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」（箴十八1），加上外在環境、工作、生活的種種壓力與繁忙，又無法獲得同靈的扶持，宛如斷線的風箏，很容易漸漸迷失在世界之中。
另有一種情形，是這隻羊較為體弱，以致跟不上羊群，與羊群漸漸遠離。如有些同靈，因信心較為軟弱，缺乏積極事奉神的力量，以致參與教會各種聚會、活動的機率愈來愈少，也易成為流失的信徒，這就好像以色列百姓在曠野行走時，那些在隊伍末端的人，很容易受到敵人的攻擊一樣。
2.可能是經不起外在的引誘
這隻羊或因看到另一邊的草，似乎較容易取得，就隨那方向走去，不注意羊群的走向，也不在意牧人的呼召聲，最後與羊群分離，迷失在野地中。如主曾提醒說：「人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。」（太十三22）
有些信徒或因工作忙碌，或出外謀生，減少了與教會接觸的次數，在物質的拖累中，漸漸忽略信仰，甚至忘了自己本是主的選民；有些信徒，原本還很熱心，但經不起外在成就的比較、引誘，無法學習如大衛的堅持：「我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外。」（詩十六2），為了要能與別人在學問、地位、財富上有所較量，就花費更多的時間去追求，減少了參與事奉的機會，自然而然就漸漸與神遠離了。因此古聖徒提醒說：「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1），甚至警告說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提前六9）
3.可能是因同儕的推擠
在吃草之中，羊群互相推擠、爭食，難免產生如先知以西結所指責的：「你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使牠們四散。」（結三十四18-21）
在教會中，同靈相處，難免因觀念、意見、看法不同，而有所爭執，也會因未能彼此體貼，或在有意、無意中，造成傷害，若又未能即時安慰、鼓勵，有一些較軟弱的信徒，或自認為受到不公平對待的同靈，很容易在自悲自嘆中，漸漸離開教會。
4.可能是牧羊人的疏忽
羊群的主人，一定是會細心照料，因這本是他的財產。但工作一忙，人總會有不注意、分心的時候，有些羊兒，可能就在這短暫時刻走偏、走失了。但主人一清點，發現少了一隻，就馬上出去尋找。若是聘用的牧羊人，只是雇工，可能就不是那麼積極，像以西結先知所指責的：「禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散。」（結三十四2-5）
教會中許多的工人，依個人承擔的職責，忠心、熱誠的關懷每位同靈，但人總有疏忽、倦怠之時，因此當互相搭配、支援、提醒，不讓神所託付的羊群，有任何的走失。
二.迷羊的危險
一般而言，羊是弱小動物，因此羊既走失，遠離羊群和牧人的視線，缺乏牧羊人的照顧和指引，其結局將是危險的：
1.因環境而受苦
野地牧場上，若有牧人的引導，無論是水或草的供應，均是有保障的，若遠離牧人，不但水、草之供應會產生危機，且曠野充滿許多崎嶇不平的路和坑洞，羊一不小心，必是容易迷失方向，且一不小心就會掉入坑洞之中，不但受傷且亦面臨死亡的威脅。到了夜晚，曠野的氣候寒冷，因得不到妥善的照料，對羊而言，將是一大威脅。
神的選民若迷失在外，很容易忘記要倚靠神，常是只靠自己去面對一切的環境，或許在順利的時候，自以為可以應付得來，但內心的辛苦，亦是不可避免；若遇不順利的環境，無論是肉體、心靈，均必受到極大的煎熬；更可嘆的，是那靈命處在無助、無方向的苦況中，不但辛苦，更是危險。
2.野獸的攻擊
曠野藏有許多肉食性的野獸，離群的羊兒缺乏牧人的照顧，很容易遭受攻擊，或會受傷，甚至喪失生命。彼得提醒說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8）
信徒不論是貪戀世界物質的成就與享樂，或是因不願存忍耐、體諒、赦免的心，面對許多人與人之間的嫌隙，或是因不在乎從長輩所承受的純正信仰，以致漸漸與教會、主耶穌疏離，均是使自己完全暴露在魔鬼可攻擊的範圍之下；魔鬼必利用各種的詭計，引誘、轄制、敗壞信徒的心智，至終使人完全離棄神，那結局是令人擔心的。
3.盜賊的攻擊
在曠野牧羊，牧羊人需要隨時採取各項措施，以防備盜賊的干擾，使羊群得到安全的保護。羊走失，離開羊群，沒有主人的保護，很容易遇上盜賊，其下場必是可悲的。主耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。」（約十10），可見盜賊不是羊的主人，他擄掠羊的目的，不是要以善良的態度照顧羊，而是只想從羊的身上得到自己的利益。
以信仰而言，這盜賊宛如那些引誘人離棄純正真理的人，他們利用人的理學（西二8）、展現私心的熱情（加四17）、引誘人的情慾（彼後二18），目的是要在信徒身上得利（彼後二3），來滿足自己的肚腹（腓三19），但最可怕的，不是信徒物質的損失，而是被迷惑之後，如彼得所警告的：「他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。他們末後的景況就比先前更不好了。」（彼後二18-20）
今處在末世的我們，當謹記主的提醒：「有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太二十四23-24），時時儆醒，祈求主的保守。
三.主人
當清點的時候，主人立即發現一百隻羊中丟了一隻，這主人如何處理：
1.立即去找
「你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？」（路十五4）。雖只是一隻，但主人一發現，就立即去找。羊的主人可指主耶穌，祂絕不輕看、也不疏忽羊群中的任何一隻，而且隨時在清點祂的羊群，一發現有任何短少，立即尋找，一發現任何一隻有所需求，馬上鼓勵、安慰、勸導，祂希望每一隻羊均能在羊群中快樂成長。如祂自己所表明的牧羊人的精神：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」（約十14）
以今日而言，牧羊人更是指教會作神僕人的工人，如主耶穌復活後，以很嚴謹、信任的態度，與彼得對話說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，祢知道我愛祢。耶穌說：你牧養我的羊。」（約二十一16）。由此可知，每一位願意忠心承擔神託付的工人，均應效法主耶穌的榜樣：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約十11），採取如經云：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群」（箴二十七23）的實際作為，完全地關懷、掌握每一隻羊的狀況，也細細照顧主內每一隻羊，若有迷失的，立即去找，不可輕忽、怠慢。
2.一定要找到
「直到找著」（路十五4）。主人深知這迷失的羊，是他的財產，他不是雇工，不會想隨意找一下，自以為盡責任了，有做就好；他出去找，不管要經過多少辛苦的過程，非找到不可。我們的主人，就是主耶穌，祂絕不放棄一絲絲的希望，也絕不計較要花費多少代價，必要尋回所有屬祂的羊兒。
今我們做神的僕人，不管是負起牧養的責任，或承接各種事工，雖然不是要靠自己的才能，也不是為求某種成就、業績，因一切的果效，均是由神管理，但總要完成祂希望我們達到的目標，如保羅常自勉說：「要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三14）；因此當常以真理自我反省，我真的盡力了嗎？如經云：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧！明天再來，我必給你。」（箴三27-28），又說：「人被拉到死地，你要解救。人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道。那衡量人心的，豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？祂豈不按各人所行的報應各人嗎？」（箴二十四11-12）。求主加增力量，讓我們皆能效法大牧者──救主耶穌，不怕任何辛苦、阻擋，去尋找因一時軟弱而迷失的羊，直到找著了。
3.分享喜樂
「找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上。回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」（路十五5-6）。當牧羊人找到迷失的羊時，不是打牠、責備牠、拖著牠，或從背後催打牠回家，而是體貼地、以著愛護的心、歡歡喜喜地扛著牠回家，且牧羊人帶著迷羊回到家時，又邀請眾朋友與他一起歡樂。主以此下結論說：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路十五7）。這印證神的救恩美意：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約三16）
今我們不但承擔所有同靈互相照顧的責任，也負起把主的福音傳遍天下的使命，因此，針對各種不同的人，我們當求主賜與智慧，能存互相體諒的心，並以對方得到更大造就的方式，來引導人，如保羅說：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神面前，不是沒有律法，在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（林前九20-22）；也說：「務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）。雖然要付出許多的辛勞，但一方面能看見同靈在互相提攜中成長，一方面能看見神的國不斷拓展，吸引更多人明白真道，心中必是充滿無限的喜樂。
結語
從這比喻中，我們體認主的心胸是何等寬闊（路十五2），祂的愛是何等長遠。我們已領受救恩的選民，更當感念祂的恩典，在彼此的鼓勵中，「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此」（來十25），如葡萄樹枝常常連在樹幹上（約十五5）；也當如經云：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加六1-2）。深信「叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五20），讓我們最後在主的天國裡，能一齊頌讚神奇妙的榮耀。
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