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茁石
耶穌基督降世，為拯救世人；祂來自於神，超乎人的自然法則。既無罪、非血氣生的，非情慾生的，亦非從人意生的，乃從神生的（約一13）。那為何還要求接受施洗約翰「悔改的洗禮」，此舉連施洗約翰都甚覺詫異，不敢遵從，他說：「我當受祢的洗，祢反倒上我這裡來麼？」但主耶穌告訴約翰：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了祂」（太三14-15），約翰何以會在幾句話後，竟放膽為主耶穌「施洗」，可見那「信」，絕不止於外表言語、外觀顯示，應有更多的內在思考和接受；那種發自內心，內在的原動力可就不是三言兩語或隨意推測可以判斷的。主耶穌說：
一.盡諸般的義
「義」者！來自神，唯有神是獨一無二的公正者。公義的立約、公義的執行、公義的判斷，唯祂才不偏不倚，不被論斷。主耶穌基督30歲開始傳福音，在這之前祂必須守全猶太人的禮儀、律法的教訓與約束，包括馬利亞在祂出生第八天就為祂奉行了「割禮」歸予神（路二21）。當祂12歲的時候，按著猶太人節期的規矩，上去耶路撒冷守節，並在教師中間「一面聽、一面問」，如此敬重律法的規約。在人的「身分、地位」上受教，在鄉下小村莊──拿撒勒，做個平凡的木匠，在家盡孝、潛心修息，無聲無息地蟄伏了30年之久。
肉身上，祂是長子，還需顧及弟妹；平日生活簡樸，工作、養家、服侍父母，都是他該盡，也都努力達成的「諸般的義」；面對生活、肉體情慾、精神誘惑（只是祂不犯罪）、同村的三姑六婆、街坊鄰居中的是非長短、人性的醜陋等，應該無一不進眼簾。生活的苦難與壓力，外在、內在的惡與善，都盡在祂眼底。無論如何，還要牢牢地將自己隱藏30年，30歲後，作足準備：「選立門徒、行神蹟、到處醫病趕鬼、叫死人復活、展現神性、宣揚天國福音……。」直到被「同胞」送上十字架，如此順服至死，都是為了努力盡其諸般的義，因此「義」可謂神「看為好、看為對的事」祂都逐一完成，所以主能說：「我與父原為一」，讓聖靈來見證其神聖、無罪，至為聖潔的一面（人性）。
二.天為祂開了
「開啟」得以由外入內，不再有阻礙，可以暢通。帶著肉體的主耶穌，在接受水浸全身，從水裡上來的當下，天忽然為祂開了，肉身的主證實祂與神、聖靈的一體觀，猶為不可分別的，肉身的工作乃為拯救世人而設。就倫理的角度、就真理的觀點，祂都是至高無上的，與天上真神緊密相連的，那都是為讓世人知道，聖潔的主耶穌是神。「天開了」，救恩之門為降世為人的耶穌開啟，實乃藉祂拯救世上罪民，按祂的證道：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典有真理。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」（約一14、17-18）。天門開啟，人生的苦難終必停止，靈魂的道路，藉著跟從主耶穌的腳步，將來必得見神，這就是祂說：「我是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去！」的原因了（約十四6）。我們的人生走錯了多少冤枉路?!在追求生命價值的同時，那扇得勝的門是為人開啟的，人生追求所謂的錢財、地位、名利、慾望，哪一項是努力後必然得著呢？
台語歌曲：「愛拚才會贏」，許多人愛聽其鼓舞的意味，但多少人拚到最後不是身先士卒，就是壯志未酬身先死；意外、病痛，加上不可抗拒的因素多到不勝枚舉，如亞歷山大大帝、秦始皇、賈伯斯等！在在都告誡世人，土地還在，只是斯人不待！唯有主說：「天國是努力的人進入的」（太十一12），這即所謂：「會贏的才要拚」。天開了，救恩臨到；來相信耶穌、來領受救恩，不白白枉費今生歲月，神必喜悅。
三.神的靈如鴿落在祂身上
帶著肉身為救恩工作和計畫，主耶穌是神的兒子，是信實不變的真理。但耶穌說：「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約三13），如此證明了耶穌百分百的神性，與天父真神一體的連結。「肉體有別，靈裡是一致的」，聖靈降臨在祂身上，更是永恆不變的見證，是一切相信耶穌之信徒永遠的追求，更是核心、永恆的價值。神的宣告是絕對權柄，具有絕對能力，祂降世原本就是為了完成神偉大的救贖計畫，加上神的宣告，不僅是為「獨生子」發聲，更為自己發聲，從今爾後，神的靈也要臨及祂所愛、所揀選的人身上。「落在祂身上」有「留守」的涵意，而非短暫「逗留」；舊約先知所受的靈是「工作的靈」，即短暫逗留而已，非久留，因此眾多先知在神呼召時聖靈降臨開始工作，工作完成，聖靈就不再留守。
可見耶穌受洗時聖靈落在主的身上，是在肉身上證明等同神的權柄、能力，耶穌基督都同樣擁有，是久留守候的，又彷彿「鴿子」降下；當然不是真的有鴿子降下，而是具有如同鴿子的屬性、和平、溫馴、安靜、純潔、良善、友愛等特質，即又證明了耶穌完美的人格特質。主耶穌帶著30多年的肉體，成為和平的使者，表明神完全的智慧，是故神完全的接納、完全的祝福、完全的同在、完全的聖潔無暇、完全合一。
這也是王者的風範，君王所臨，氣宇非凡，非一般人可及。從此，耶穌的人格被肯定，心靈蒙撫慰，面對將至的十架苦難，肉身顯現的神──主耶穌基督將更勇往直前，不猶豫、不推卻，留給奔跑天國路的人良行佳範。神的靈落在何處，何處就有和平；落在何處，那兒就有神的喜悅。那歸屬的榮耀，自天而來的讚賞，成就亙古堅定的愛。爾今，本會得神喜悅，所傳合乎聖經教導，蒙受聖靈的明證，吾輩信徒今生今世所爭為何？只要神喜悅，領受寶貴聖靈，所信之道必不盲從徒勞，還可領受祂的權柄、智慧、能力，不斷地揚傳救世福音，同在基督裡得生命恩典的好處。
四.這是我的愛子，我所喜悅的
神宣告耶穌的絕對身分時，肯定了救主30年來的預備隱藏。聖靈就是真理，真理即對耶穌作了最高完美的明證，此乃天上的聲音，天父真神直接的傳達，想必當下聽見的人毫無疑問──「聽清楚、聽明白就能分辨」，「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」（弗一13）。接納能改變一個人，主耶穌留下受洗的榜樣供我們信祂的人效法，不也意謂著凡受洗歸主的人，必得蒙神的接納。神的接納不單使我們得著新生命而已，同時也改變了我們的生命，受洗以後不再是原來的舊我，而是全新的「神子」。
神主動地與我們建立關係，帶著罪身的肉體，我們何德何能，可逃過撒但的控訴？正如牠把耶穌釘十架，如此「鬼」計多端！豈知主耶穌說：「藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」（來二14-15）。每個人都尋求自我「身分」的價值，差別在於尊貴與否，殊不知主耶穌受洗從水裡上來後，神親自布達尊貴與榮耀給主耶穌（其實是祂自己）。此舉告訴我們，日後對自己身分的重新詮釋是──「神的愛子」，我們願意接受神的恩典嗎？領受神的肯定嗎？若果，榮獲神的能力同在，神所喜悅的，當然無與倫比、價值非凡，在屬靈的光景裡蒙神喜悅，與神同榮、同樂，那才是生命最高的價值。
生命的改變貴在棄舊更新，舊人因罪的緣故，叫生命之光環消失殆盡、生命的真光渾噩不明！也許我們正掙扎在這時代惡慾的鴻溝裡，身陷於此不能自拔，跪下來吧！發自內心的誠實、誠懇地：「奉主耶穌聖名禱告」，恭敬的反覆頌唸：「哈利路亞讚美主耶穌」來祈求神降下靈恩。當聖靈賜下，舌頭如火焰般的捲起跳動時，口中發出我們未曾聽懂的舌音（其實是讚頌神的偉大），那靈裡的喜樂、靈裡的接納、生命的託付、感動的思維、清醒的腦筋，都不斷地見證、讚嘆，我們肯定有機會成為「神喜悅的兒子！」
帶著肉身的耶穌是神的獨生子，在靈裡，祂是榮耀的主、全能的神，我們所做所為得神喜悅，遠勝過世人的認同、肯定。我們何其不配得神如此恩冕，但因主留的榜樣，藉祂所行，我們也進入此恩中，謙卑、安靜，才蒙神悅納。既有了「神兒子的宣告」，生活中必須與罪隔離，依靠聖靈、拒絕罪惡，靠著聖靈的幫助，把這難得「福音的好處」，與世人同享；起身、廣傳、報主恩於未然吧！
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