|
凌晨
大橋教會鄭玉路老弟兄的太太──鄭阿媽，因多重癱瘓在病床已數年，孩子們多數在北部都會區打拚，因此雇請外傭印尼籍的看護「哈拿」，全時間（24小時）在台東老家照顧。這裡雖是老房子，還是有簡單的裝潢，冷氣、電扇、3C家電一應俱全，她見到兩位老雇主不離不棄的夫妻情分，感動在心，每星期六安息日，總推著輪椅，小心護著鄭阿媽與鄭老弟兄一同到教會聚會；雖不完全明白我們（真耶穌教會）的信仰，卻也似懂非懂地感受到真教會同靈們的熱誠，與堅固、真實的信仰。
比起以前曾赴沙烏地阿拉伯工作，那裡不但工作忙碌，人權相比之下也較不受重視。在台灣，自由的社會，安全的居家環境，工作的質與量，都讓人自在許多（雖被雇用，也需被尊重），她甚至覺得在台灣工作「輕鬆」多了，時間也正常多了。
台灣經濟邁入已開發國家，生活步調不同以往，平均收入（國民所得）早已大大提升，也曾併列亞洲四小龍之領先地位，經濟實力不容小覷，雖歷經國際經濟動蕩，世界性通貨膨脹的考驗後，造成貧富差距拉大，城鄉差異加劇，但長期累積的經濟根基，讓東南亞的外籍勞工，仍舊爭相選擇來台掙錢；再加上台灣純樸的民風、高所得的工資，還有言論自由、尊重人權、政治平和……等，都是吸引他們來台灣的重要因素。
據台東縣府調查資料，近十年來，東部對「外勞」需求大增，全縣外勞人數約1600名，單印尼籍的女性勞工就佔一半以上，約800名，大多以「長期照護」協助看顧老人居多，如此現象，也反映出變遷中的台灣社會型態。
印尼籍人民，宗教信仰多數信奉回教（不食豬肉），非華人即有幾十族的原住民族，除印尼語外，馬來語、土著語文……皆不盡相同。本會印尼總會在聖工的規劃上，無論是講習會或神學院課程，都希望能與台灣接軌，但因長期擔任課程翻譯的徐紀斯、徐紀卓兩位女執事，已近退休年齡，唯恐後繼無人，故陸續差派傳道人來台灣學習中文。今年初（2013年），又調派廖米沙利、梁哈拿（姊妹）兩位傳道人來台學習，經台總協調，借住於台北教會，白天至台灣師範大學學習中文，為期兩年。
東南區獲此訊息，區負責陳進榮傳道，有鑑於如此社會新型態，乃發文至全區調查，將本會信徒雇有印尼籍看護者的名單，收集至教區，並特邀兩位印尼傳道，配合教區宣道組事工，每月乙次至東南區，藉由探訪或福音茶會的舉開，關懷這些來台工作的印尼籍朋友們，一來解她們遠離家鄉工作的愁悶，二則關心她們的信仰，盼她們在台工作期間，能獲得基督耶穌得救的寶貴福音，並於日後她們返回印尼本國時，仍可轉託印尼總會持續跟進、關懷。
梁哈拿傳道、黃莉雅姊妹（板橋華僑高中畢業，來台4年）、許寶心姊妹（自印尼大學畢業後，於政大習中文一年），還有廖米沙利傳道，以印尼話與她們交談，只見哈拿（看護）小姐感動得飆淚，幾千公里外的他鄉異國，有此人生際遇，可能是她出國工作賺錢以來，最不同的感受吧！對街雖也有印尼同胞，有時推著輪椅偕同照顧者外出時，會寒暄上幾句，但出於體貼的內在心靈關懷，這可能是頭一遭吧！
約20分鐘的探訪，梁哈拿傳道以印尼語作悟性禱告，隱約聽聞低微的啜泣聲……。「阿們」之後，這位哈拿（看護）小姐，即擁著哈拿傳道哭了，不捨我們即將離去，一直說著：「得立瑪嗄細！（謝謝你）……謝謝！謝謝！」頻頻拭淚。
在旁的我，想到她們年紀輕輕就遠赴異國，語言不通、習慣不同，還要努力工作，只為賺取更多的錢來改善家裡的經濟，有的看護不僅要暫別父母，甚至要暫拋丈夫、孩子，自身承擔數日子的苦楚，度過至少三年的「契約」生活，這是低階社會階層的悲哀與無奈。她們強忍著孤單寂寞，表現堅強、勇敢的一面，看似乎考驗，其實是強忍的結果。
哈拿（看護）小姐算是「Lucky」的，雇主是真耶穌教會的信徒，在這裡幫傭，因著東南區的印尼外勞佈道工作，即被鎖定是我們定期關懷的對象，她慢慢體會到信耶穌的基督徒多數是有愛心的，是真心關懷她們的，就算語言不通，但因心的距離拉近了，一句簡單的「得立瑪嘎細」，就能感受到彼此的真心誠意。我們不急，但我們積極；我們不奢望，但我們盼望，每位看護小姐都能來信耶穌，接受這份信仰！
「哈拿」的眼淚我們看到了，相信主耶穌在天上也必垂憐。「哈拿！不要哭，勇敢接受我們的關懷。」一起禱告，在聖靈裡得安慰，盼主開妳心門，若哪天妳願與我們跪下一同禱告，或領受聖靈了，相信那生命的苦楚將轉為喜樂，這趟國外的勞動，將成為獲取永生天國的門票之旅，願主愛永偕。
|
| |
