|
曾恩榮
30歲那年，耶穌離開拿撒勒，開始祂救世的三年行程。
拿撒勒，這個不曾在舊約聖經出現過的加利利地南方小鎮，渺小卑微，當腓利受召為門徒後，向拿但業介紹這位來自拿撒勒的耶穌，拿但業不屑地說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」當下他絕沒料到拿撒勒竟會成為全世界最出名的小鎮，因為它是耶穌居住成長的故鄉。人們都稱祂拿撒勒人耶穌，祂也如此自稱。保羅在往大馬色的路上被大光強照，仆倒失明，他驚惶問道：「主啊，祢是誰？」主就回答說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」（徒二十二8）
人離開故鄉到他鄉發展定居，對家鄉仍然擁有濃情。在外地，家鄉的名字標誌著一個人的出身來處，更隱含著多少親情往事相伴隨。教會同靈離開家鄉，到新市鎮、大都會，很快融入新地方教會的團契，因為教會是神的家，每個地方教會都是我們的家，但不管經過多少年，我們還是會說，我的家鄉教會是哪裡，談起家鄉教會，每每儼然自己還是當中的一份子。
台灣教會信徒在上世紀七十至九十年代，隨著社會人口變遷，有過一波較大的遷徙，往都市，往北部集中，有故鄉教會的人越來越多，特別是來自原住民區或平地鄉鎮的信徒，他們大多是當地教會的青壯年，一下子，故鄉教會的牧養有了較大的變化，聚會人數少了，帶領聚會的人沒了，宗教教育課開辦不了了。
這段期間，我們看到很多對故鄉教會的關懷和支持，有在捐獻上的支援，有在交流上的關懷。其中最有意義而且影響深遠的，是動員外出青年輪流返鄉維繫宗教教育。舉中部一間鄉鎮教會為例，原本宗教教育系有幼年、少年、初級、中級四班，在幾年之內，因師資匱乏，決定只能開讓所有國小學生一起上課的兒童班，初級、中級班因為沒有師資，只好停辦。一對返鄉探親、聚會的夫婦同靈知道了，深以為憂，當教會沒有能力培養新一代的青年在主裡事奉，就沒有明天了。他們奔走聯繫從這教會到外地就學、就業的青壯年，排班列表，輪流在安息日下午或晚上返鄉，開辦初級和中級班，也偶而支援幼年班和少年班的教學。當大家有心為家鄉的重要事工做一點事，班表一排出來，和傳道、負責人緊密合作，其實平均每人兩、三個月返鄉一次就夠了。這樣的工作維持了五六年，受教育的青年逐漸接棒，才慢慢退出。感謝主，當年未被中斷宗教教育的那群青、少年，如今已是教會中最重要的事奉同工了。
耶穌在加利利地傳揚神國的福音，祂用神蹟奇事彰顯神能，用開闊的恩典成全律法的束縛，用無數的比喻諄諄教誨，更重要的，祂準備為眾人死，拯救悔改信從的世人。祂回到故鄉拿撒勒傳道，雖然有一群反對的鄉親，但祂不為所動，言所當言，就是要將正確的福音帶給所有人，沒有比帶給鄉親真道更重要的事了，正如他在拿撒勒會堂所念的經文：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四18-19）
你有故鄉的教會嗎？請為這神的家禱告，一起來興旺主的福音，領受神的恩典。
|
| |
