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繟然
所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？（來二1-3）
所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。……那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一13、15、16）
所多瑪化的世界法律潮流
近年來，各國立法機構，尤其是西方美歐國家正傾向一種允許同性戀伴侶在法律上享有合法婚約的潮流。自2001年，荷蘭成為第一個允許同性伴侶登記，並認可其婚姻有效性的國家以來，全球已有15個國家，美國14個州及華府首都，英國的兩個地區英格蘭、威爾斯，及墨西哥、澳大利亞、紐西蘭。亞洲地區則有尼泊爾、越南、台灣等，有審議同性婚姻的判例，並正進行立法程序中。1
上列國家地區之外，另有十九個國家及四個地區，承認同性結合為「民事結合」，在權利與義務上與傳統婚姻具有同等法律地位，但不稱作婚姻。另有幾十個國家及美國多個州，正在進行同性婚姻的政治與法律辯論中。
2013年6月26日，美國最高法院裁定捍衛婚姻法案違憲，從而使同性婚姻在聯邦層面合法化，然而美國各州仍然有權決定該州同性婚姻是否合法。此事件被認為是同志維權運動的重大進展。同註1
2013年11月19日，台灣立法院召開「婚姻平權草案」公聽會，台灣「伴侶權益推動聯盟」強調說，還給不同性取向者合法婚姻權，是憲法保障的基本人權和平等權。台灣宗教團體和「愛護家庭大聯盟」則認為，同性婚姻合法化今造成倫理大崩解，正反雙方嚴詞交鋒。2事實上，2012年12月台灣立法院已將民法第672條：「婚姻應由男女當事人自行訂定」，修改為「婚姻應由雙方當事人訂定」。將「男女」二字刪除，並通過一讀，目前進入二讀前審查階段。
除了上述台灣立法院修正民法972條一讀通過之時，伴侶權益推動聯盟又計畫推出「多元成家法案」，強調「同性婚姻、伴侶契約制度、多人家屬、收養制度」，準備進入立法院討論。他們主張，婚姻與伴侶制度皆適用於同性與異性之間，直系血親之外皆可成為伴侶，不限性別，不限人數，多人成家，共同生活，又可領養小孩。希望通過立法，以求取合法，不被歧視的平等待遇，以爭取所謂平等、自由的憲法所賦予的人權保障。
聖經《創世記》十八章，詳實精確地記載著，耶和華真神向亞伯拉罕顯現，告知他，因為所多瑪城和蛾摩拉城的罪惡甚重，聲聞於上主，因此親自來察看他們的行為是否果然如此；若然，必將其毀滅。雖經亞伯拉罕多次代求，神應允只要有十個義人就不毀滅這城。雖是如此，神依然照其所察看的，毀滅了那些城邑，因為連十個義人都沒有。《創世記》十九章所記述的，就是行同性戀的所多瑪、蛾摩拉二城，受神審判的遭遇。「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」（創十九24-25）。這則人類集體行惡、犯下悖逆情慾罪行，受天火刑罰之史實，主的弟兄猶大受聖靈感動證實、斷言道：「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」（猶7）
令人扼腕、嘆息的是，神所憎惡的罪惡，今日卻成為世界各國爭相通過的合法法律條文，這股邪惡的潮流正在淹沒世界各國的立法機關。人們在自由、平等、人權的藉口下，正在以公義的旗幟包庇罪惡的氾濫，縱容淫亂社會的罪行，不斷在傷害人類生存的契機；其結果，將來必帶來毀滅性的災禍。
基督徒處於末世危險的日子裡，淫風狂雨亂飄，人心傾向罪惡；精巧合理化、合法化那違逆真神旨意的惡行；個人邪淫的喜好在黑暗權勢的散播、傳染下，污染了整個社會、邦國，成為了普遍化的一種兇猛潮流。這種可羞恥的情慾已似烈火燎原般，影響了人類這個世代與下個世代的生命中，那向善、向真、向美的生存契機，而預留下真神的烈怒，以致毀滅的日子，速速來到。我輩基督徒絕不可受此歪風罪行之影響，當堅定持守聖經的真理，遵守神的誡命、典章、律例，以主耶穌與使徒的教訓為基礎，對抗世上黑暗淫亂的權勢，保守神兒女聖潔、榮耀的身分，以待主來。
以下本文謹就同性戀婚姻合法化及多元成家立法的問題，根據聖經真理的基礎，從神創造的神律秩序上，以及神本倫理道德與人權至上，自由主義的辯證上作探討，期盼閱之者能清楚分辨、抗斥那違反真理之邪思謬論；進而勇敢拒絕誘惑、試探，絕不與罪惡妥協，在世上與黑暗分別，保守聖潔的基督徒生活，以榮神、益人，得生命的平安與喜樂。
從神的創造談神律秩序（創二18、22-24）
神造人原是造男造女，依兩性設計，從一本造出萬族來。神造萬物各從其類，也是一公一母，繁衍後代。婚姻是神所設立的，神按祂的形象造男造女，祂賜福給人類，叫他們生養眾多、遍滿地面，治理這個世界（創二18-25，一28）。從亞當、夏娃開始，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，在婚姻制度下，成立家庭，攜手奮鬥共度一生。這似乎是普世性（universal）的社會基本形式與價值。如前所述，世界之子似乎執意要翻轉創造之主所定的創世秩序。神在創造世界的開始與持續的治理、維護中，有幾個秩序是人類無能、無法，也不可以去更改，去違犯的秩序，因為這是生命秩序之律，即神律的秩序，而非人類的秩序：
1.創世秩序（created order）
神創造了萬物（物質宇宙及一切生物），設定了萬物相處的社會秩序，即人管理地球（創一28）及眾生物，也為人類設立了婚姻制度（創二18-25），建立了家庭秩序，神學家稱為創世秩序。
2.性別互補論（gender complementarity）
神所設立的家庭中有男有女，因此核心家庭成員由一男一女組成，異性結合，是以對方相異之處，互相補足對方之不足，神學家稱之為性別互補論。神造萬物有公有母，分別雌雄，人有男女，以延續生命，造作萬物，賜福一切生命，使之生生不息。如《詩篇》所記：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。」（詩一○四24）
真神創造生命、延續生命的智慧，祂的永能和神性藉著萬物的生存表明了一切。古人有謂：「孤陰不能生，獨陽不能長。」之觀察敘述，與《創世記》神的創造人類（男、女）是一致的。神就照著自己的形象造人，乃是照祂的形象，造男造女。神就賜福給他們，叫他們生養眾多，遍滿地面（創一27-28）。
3.獨一的創造（male or female）
德國科學家卡爾巴特（Karl Barth）認為神在創世時為人類定下的社會秩序，可用男用女（either male or female），即《創世記》一章27節所記載，神造人時（或人從母腹生下時），人不是男，就是女，一定有一性別的。所以一個人不應該否定自己的性別，想辦法成為中性人（即變性）。
4.兩性的設計（male and female）
上述所言，每一個人皆是一個「她或他」（she or he）而非它（it）（中性人），但經上說那人獨居不好，所以神造了一個配偶幫助他（創二18）。依照神的設計安排，男女非隔離獨居的，神要男女結合，過一個互助的生活，這就是兩性（male and female）的意義，是男女兩性的結合，而非中性，或同性之間的結合。人性圓滿的發展有賴兩性和諧互助的生活，它同時也是神對人最大的賜福（傳九9）。
性氾濫時代、思潮、背景之探討
現代的民主政治是基於自由主義的基礎上建構起來的制度。自由主義基本的假設即認定每一個人本身就是不一樣，每一個人追求幸福，但有不一樣幸福的答案；鐘鼎山林各有天性，不可強加約束。故自由主義認定，若每一個人均是平等的，就當給予每個人適度的空間，用自己的方式去尋找自己生命的解答。所以自由主義強調的是平等，肯定自由的價值。換句話說，如果能讓人充分發揮自我，不受任何壓抑，發展出不同的生命情狀，才是自然的現象。若然如此，社會多元乃是必然的。基於此種假設，才有今日之民主政治，這就是自由主義所主張尊重每一個體之自決，強調寬容的精神，主張合理的多元……。3
上述的政治觀念與社會現象有一個特色：即個人主體性的強調與人的自我肯定加強，人為自己所喜歡的事情去尋找一個意義，這是以人為本的自由主義的基本想法。尤其在後現代社會的二十一世紀，資訊科技膨脹、色情媒體泛濫的時代，傳統道德文化、倫理制度在人類主張個人自由極端化的趨勢下，傳統社會中以一夫一妻為基礎的社會制度正在逐步瓦解。整個人類社會正在加速自我分化，以自我參照的標準，以自己喜愛的方式去追求不確定的變革。因此，各種社會穩定性逐漸搖動，作為整個社會和文化制度維繫的基礎，其中心結構越來越鬆動，所謂去「中心化」（decentralization）的鬆散結構正迅速蔓延，社會風險性不斷增加。
今日基督徒所面對的「同志婚姻合法化與多元家庭立法」諸現象，即上述後現代社會現象生活特徵之表露。這是追求不確定性的後現代人們的心態和思考模式：認為沒有絕對的真理、美善和正義；一切的真理、美善和公義皆是可質疑而相對的。在自由主義極端思考之推波助瀾下，人們以生活的遊戲化和無目的化作生命意義的中心，不再關心真理的重要性，在遊玩中生活、玩生活。在其中尋求自由、創新，在自由自在的探索中，不斷流浪、遊牧，找尋不確定的人生意義。人類在恣情縱慾的性愛享樂中，為自己尋求定位。「他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩十四3）、「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神」（詩十4）、神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體（羅一24）。因此，真神為人類整個生命豐盛的婚姻基石與家庭倫理，正遭遇了崩潰毀壞的大浪沖襲。
「萬惡淫為首」的中國倫理道德已消失無蹤，《啟示錄》中有一屬靈的異象正顯現在二十一世紀的繁華大城中。使徒約翰看見另有一位大有權柄的天使從天降下……。他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了……（啟十八1-3上）。（下期待續）
註：
1.參考維基百科，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8C%E6%80%A7%E5%A9%9A%E5%A7%BB/同性婚姻。
2.《自由時報》A13生活版，2013年11月20日。
3.〈儒家倫理的現代化〉，《哲學雜誌》，1995年4月，p30。
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