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謝溪海
經文：太二十五14-30；路十九11-27。
重要經訓：因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來（太二十五29）。
主耶穌很清楚地教訓門徒說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十45），因此祂說了好幾個有關僕人的比喻，藉此來提醒所有信靠祂的人，要體認我們是主用祂的寶血，把我們從罪惡的世界中買贖回來，成為祂的僕人，能服事這位至高至大的真神，是一件榮耀、快樂的事。在主所講的僕人事奉的比喻裡，於《馬太福音》和《路加福音》皆有記載相似的「按才授銀的比喻」，然這兩個比喻應是不同的，推敲原因如下：
(1)以時間、地點而言
《馬太福音》所記按才授銀的比喻，是主耶穌已經進入耶路撒冷，在橄欖山上，對跟從的眾門徒說的；而《路加福音》的比喻，是主在耶利哥城時，對許多猶太人說的。
(2)以主說比喻的背景而言
《馬太福音》是因門徒暗中問道：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？祢降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？」（太二十四3）。主耶穌為使門徒不至誤會，而說了許多比喻，按才授銀是其中一個。而《路加福音》則是眾人看見主將近耶路撒冷，以為神的國快要顯現出來，主耶穌為使他們不至產生錯誤的研判，而說了這比喻。兩者雖然有類似，但其背景依然不同。
(3)講比喻的方式不同
《馬太福音》是講主人依各人才幹而授與不同的銀子，而《路加福音》中，十個僕人所領受的均是相同的一錠銀子。可見這兩個比喻是在不同的時機講的。
但因這兩個比喻的教訓是可互補的，能使我們更清楚明白主耶穌所要提醒的教訓，所以將他們放在一起討論，共同來思想，盼大家從主的比喻中，得到更美的造就。
一.主人
主耶穌說：「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。」（太二十五14）。這裡是說，一位主人要出遠門，到再回來應有一段很長的時間，就召集眾僕人，把管理他家業的責任，一一託付給他們。而《路加福音》所記載的，是一位貴冑，不但把財物交給僕人，更清楚交代：「你們去作生意，直等我回來。」（路十九13）。在這兩個比喻中，所提到的主人，尤其是貴冑，我們可以很清楚地知道，均可指那位雖要離開卻是必要再回來的救主耶穌，並且從比喻中，也可看出這兩位主人，皆表現出相同的特性：
1.願意信任其僕人
兩個比喻，均提到主人願意把財物交給眾僕人，這表明，一是主人看重每一個僕人，深信每一位僕人，一定會按照其能力，好好地努力經營、管理他所託付的工作；二是主人肯定他們是忠心的，不會利用主人不在，又有主人所交給的財物，就逃離到其他地區，背叛主人。主人乃充滿對僕人的信任。
今主耶穌更是把經營天國基業的責任，託付給祂所揀選的聖徒，我們能服事如此信實、慈愛的主，何等有福。
2.是深切了解其僕人
「按著各人的才幹，給他們銀子。一個給了五千、一個給了二千，一個給了一千。就往外國去了。」（太二十五15）。為什麼主人要給這個僕人五千，那個僕人一千？必是這位主人清楚認識每一個僕人，知道他們有多少能耐。他是位有智慧的主人，也是一位用心管理、了解整個家務的主人，他不會把重要的任務交給那根本無力完成的人，也不會把輕微的工作交給那滿有能力的僕人，以至僕人鬆懈或氣餒。這位主人希望每一個僕人，均能善盡職責，發揮其最美好的功用，使整個家族得到最大的利益。
我們的主耶穌也是如此用心的主人，如保羅所見證的：「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜……。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（林前十二8-11）。我們所有做神僕人的，都不應辜負祂的期望，如彼得所勉勵的：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前四10）
3.是公正的主人
依馬太所記，當這位主人回來，與眾僕人算賬時，那位領一千的僕人回答主人說：「主啊！我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。」（太二十五24）。看起來這位主人似乎很苛刻，但從整個過程和主人所回答的：「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」（太二十五26-27），可以知道，這位主人其實是很公正的，且他的要求並不是很高。又依路加所記，貴冑「叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：你們去做生意，直等我回來。」（路十九13），每一個僕人同樣是分到一錠銀子，代表主人給每個人有相同的工作環境、機會或時間。這兩個比喻皆表明，主人都是以公正的態度，期待眾僕人有忠心、殷勤的表現。
主耶穌曾說：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48）。也許主耶穌賜給眾聖徒的，是不同的恩賜、機會、時間，所託付的職責也各自不同，但祂是絕對公義的，如保羅說：「人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後八12）。盼我們能存坦然無懼的心，盡心盡意地事奉祂，深信祂必不會忘記、忽視我們所做的一切工作（來六10）。
4.是肯定僕人的主人
主人對那領五千又賺五千的僕人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五21）；也對那領二千又賺二千的僕人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五23）。那位貴冑對有美好表現的僕人，亦是如此的稱讚：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城……管五座城。」（路十九17-19）。可見這兩位主人是何等慈愛，不管僕人的成就或多或少，主人均依其所領受的恩賜，肯定他們的辛勞，欣賞他們美好的表現。能在一位懂得且願意肯定、稱讚僕人的主人手下工作，真的是一種美好的機遇與恩典。
我們的主耶穌更是如此，如門徒雖幼稚尚在互相爭奪之時，祂說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。」（路二十二28），祂肯定門徒與祂的情誼，更肯定門徒成為祂的幫助與鼓勵。
5.是必能審判的主人
對於那領一千的，主人並不是沒有給他，且主人既了解每個僕人的能力，其要求也是合理的，但最後他被主人定罪：「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」（太二十五30）。至於另一位僕人，貴冑也說：「你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。」（路十九22）。這都是因他們自己根本不想努力，連最基本的打算都不肯下工夫（太二十五27；路十九23），因此接受刑罰是無話可說的。這一方面，可見這兩位主人都是以公義審判的；另一方面，這兩位主人絕對是有能力執行審判的，如路加所記，貴冑在出發後，有一些反對的人，自認為他不可能得勝歸來，就很清楚地表明拒絕的立場，說：「我們不願意這個人作我們的王。」（路十九14），但貴冑卻凱旋歸來，因此當然也要懲治這些叛變的人，把他們給殺了（路十九27）。
我們的主耶穌，或許曾被人以為是軟弱，而被釘死在十字架上，但祂再來時，如經云：「眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟一7）。或許有人認為主不會再來，但當神的時候一到，祂必降臨審判一切，絕不耽延（彼後三9-10），因此每一個人都當思想這日子，把握神恩待的時機，好好地準備、等候。
二.僕人
這兩個比喻中，另一重要的人物，就是眾僕人。想要成為被主人稱讚「你這又良善又忠心的僕人」（太二十五21），應該具有何種精神：
1.認清工作的意義
這比喻中的主人要出遠門，於是叫僕人來，「把他的家業交給他們」（太二十五14）。這主人是何等地信任他的僕人，而僕人是何等榮幸，主人肯把自己所有的產業交給他們管理。
主耶穌既是創造宇宙萬物的神，說有就有，命立就立，祂所要完成的，並不需要任何人前來協助，如保羅說：「誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？」（羅十一34），但祂卻將其產業交給祂所揀選的人，如神把伊甸園交給亞當、夏娃管理、看守，又如神把迦南的產業給以色列人經營；於今日，祂更把神國的建設工作，交給被主寶血所救贖的我們。我們若能認清這託付的神聖和尊貴，就不會看輕自己所領受的責任，且深信，我們所做的是神的工作，必常體會神的能力與恩典，也必因神的記念（來六10），將來有永恆的賞賜，更能在神的帶領之下，甘心樂意地盡心服事神。
2.認清恩賜的意義
主人把不同數量的銀子分給各個僕人，一方面代表使每個人均有參與的機會，一方面是主人依各人的才幹，給予不同的責任。看那些忠心的僕人，在領受之時，都沒有互相計較，各自盡自己的力量去經營，也都有各自不同的成果，均得到主人的稱許。
今在基督裡，每個人亦是從神那裡領受不同的恩賜，我們也當知道，神的目的，是為了整體工作的需要，如經云：「祂所賜的，有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四11-12）。保羅也以整個身體的機能，說：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」（林前十二14），因此才能使身體活動自如，得到正常的成長。
神的目的不是要讓人互相比較，而是要互相搭配，發揮更大的效率，共同為神國的建設努力。因此，不管我們領受的或多或少，均不可看輕自己，也不可妒嫉別人；且工作的目的是要榮耀神的名，不是要互相計較成績。人若願意為主承擔更多工作，則恩賜既是從神來的，我們也可大膽地向神祈求，不是為高抬自己，而是發揮自己的力量，報答神揀選的恩典。當我們認清恩賜的意義之後，深信彼此之間，更能互相肯定、鼓勵、支援，一起在神的愛中，堅持純正的信仰。
3.積極的事奉
「那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。」（太二十五16-17）。這兩個僕人一領受主人所賜的銀子，立即去經營。雖只敘述他們又賺了多少銀子，但可知其過程一定是很辛苦的，必須突破許多的困難，一步一腳印，才能累積這使主人悅納的成果。
觀看世上任何事業，若要成功，絕不會只要輕輕鬆鬆一做，就可以獲利很多，每一種工作要能成功，均必須經歷許多的勞苦。因此，我們當效法這些被主人稱讚的忠僕，存著信靠神的心志，秉持神的真理，不畏各種艱難，甘心付出，確確實實、積極主動地善盡職責；不要像那位自己偷懶的僕人，又想找藉口說：「我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。」（太二十五25；路十九20），在以公義審判一切的主面前，這是絕對行不通的。
4.儆醒等候
那些忠心、勤勞的僕人，一定是深信主人必定會回來，所以能積極事奉、儆醒等候，不管主人什麼時候回來，均可立即把好的成果向主人回報。僕人若認為主人回來的時候一定很遲，就容易鬆懈，不會努力經營，甚至是放縱自己，如主耶穌說的另一個比喻：「那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒。」（路十二45），當然最後難逃主人的刑罰。
在信仰上，神的應許絕不會落空，神的要求、原則絕不會更改，作為神的選民，必須存敬畏神的心志，儆醒遵行、盼望等候。深信：「親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）
5.把握機會
路加所記，是每位僕人均領同樣的一錠銀子，這代表，神賜給每一個人參與的機會，均是相同的。不管我們所領受的恩賜是多、是少，不管承擔的是何種職責，這都是神賜給的參與機會，只要善盡職責，存順服神的心，彼此尊重、接納、支援，把握各種機會，共同努力事奉，結出更多美好的果實，奉獻在主的面前，都能成為被主稱讚的好僕人。
結語
能分享、經營主人的產業，是一件榮耀的事，代表主人信任我們；所以我們當盡心盡力，成為一位有用的忠僕，在最後得享主人賞賜永生的喜樂。
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