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簡明瑞
引言
「吸引力」是指一種使人傾心留戀而無法抗拒的魅力，我們常用「飛蛾撲火」來形容某種致命的吸引力，而「色誘」就是一種致命的吸引力。因男女不正當的性關係就是「淫亂」，在十誡裡，神將「不可姦淫」列為第七誡。
在《箴言》裡，「遠避淫婦」的教訓也接二連三地提及，作者不厭其煩地勸導青年人要遠避淫婦的誘惑（箴二10-19、五、六20-35、七）。這「誘惑」就是一種欺騙，用伎倆引誘、「迷惑」人的心智，使之無法弄清楚，如同利用釣魚的餌，引魚上鉤。
一.致命的原因
1.愚蒙無知
我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間往外觀看：見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人（箴七6-7）。
作者詳述他曾目擊一個少年人，怎樣被一個淫婦引誘，陷入淫行當中，就是因他的愚蒙無知。
「愚蒙人」就是不辨善惡的人，沒有用頭腦思考，沒有經驗，卻是剛愎自用。所以他的「無知」、缺乏判斷力，就是因他的愚蒙，這樣的人是最容易被引誘。
年輕、涉世未深、輕浮的人，這種人正是需要用智慧來裝備自己。愚蒙人哪！你們要會悟靈明；愚昧人哪！你們當心裡明白（箴八5）。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道（箴九6）。
2.走近直往
從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去（箴七8）。
走近乃是墮落的第一步。智者見禍會躲藏、見罪會逃避，但少年人卻自投羅網（箴二十二3）。而直往乃是走近的結果，顯明在這條道路上，已經毫無設防了。
你所行的道要離她遠，不可就近她的房門（箴五8）。不可行惡人的路，不要走壞人的道。要躲避，不可經過，要轉身而去（箴四14-15）。不要好奇的去接近，或自以為是的認為不會越過界線，站立得穩不會跌倒（林前十12）。聖經裡，只要談到淫行，都是教導我們要逃避、要遠避。
你們要逃避淫行，人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子（林前六18）。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平（提後二22）。神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴，守著自己的身體（帖前四3-4）。
3.在暗中行
在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中（箴七9）。
少年人徘徊進入試探，地點（箴七8）與時間（箴七9）匯合起來，硬是把他推入試探之中。
有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽（伯二十四13-15）。黑夜是罪惡的溫床，作奸犯科的人都愛在黑暗裡行事。
凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備（約三20）。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的（弗五11-12）。我們行事為人當像光明的子女，光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事（弗五8-10）。
二.致命的誘惑
1.以目送情
約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」（創三十九7）
約瑟的主母眉目傳情表達情意，用眼睛勾引他犯罪，想誘惑他掉進她的陷阱。他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人（彼後二14）。
約伯曾與眼睛立約，絕不貪看女色，絕不用淫念的眼睛看女孩子（伯三十一1）。耶穌說：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡（太五28-29）。要克制眼目的情慾，非禮勿視，不可被她的電眼迷惑，也不要被她眼皮勾引。要轉眼不看虛假，在神的道中生活（詩一一九37）。
2.言語甜滑
淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑（箴五3）。
色誘之人的言語就是油嘴滑舌（箴二16），嘴滴下蜂蜜、口比油更滑（箴五3），舌頭諂媚（箴六24，七5、21）。人就因此容易陷入迷惑、跌入其中。
所以對男女之間的甜言蜜語、威逼利誘，務要謹慎警惕。正如包著糖衣的毒藥，表面甜滑、內裡苦毒，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀（箴五4）。
當學習約瑟的拒絕與處置，雖然主母天天和他說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處（創三十九10）。
3.妓女打扮
有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思（箴七10）。
這淫婦是妓女的打扮，冶容豔服、花枝招展、塗脂抹粉。她不守婦道，放蕩不羈，公然在大街小巷勾引人；看到少年人就迎上去，擁抱親嘴，臉上毫無羞恥（箴七11-13）。
她的外表雖是美麗，但居心不良，別有用心，乃是以投男子所好，使之被誘惑。
你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引（箴六25）。
4.堂皇藉口
平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你（箴七14-15）。
古代以色列民許願之後，一定要還願，在還願的當天要獻平安祭，祭牲的血及內臟脂油獻給神，祭肉拿回家與親友共享分吃，應在當天吃完，吃不完的第二天可以再吃，但到第三天就不能再吃，要用火焚燒（利七15-17）。淫婦假借遵守宗教條例，以吃祭肉為由引誘少年人，邀請少年人回家。
這淫婦真是厚顏無恥，以冠冕堂皇的「宗教」理由，使少年人失去警覺，以為她虔誠，而相信她所言的：我再無朋友，你是我所最愛的，這是神安排的「恰巧遇見了你」。少年人便因此中了她的圈套。
5.請君入甕
我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂（箴七16-18）。
淫婦計畫周詳、準備就緒，在少年人面前展現一幅美麗的景象，使出渾身解數，大言不慚，露骨地展現出她的陰謀。她直接挑逗少年人：「我的床鋪上了埃及錦繡床單，蓋上繡花毯子；我又用沒藥、沉香、肉桂把床薰得香噴噴的。」
罪惡的引誘是多方面的，對於人的眼、耳、口、鼻都下工夫，所以不可不慎。
因為我丈夫不在家，出門行遠路；他手拿銀囊，必到月望才回家。淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行（箴七19-21）。
她又叫少年人不用擔心，「我丈夫不在家，出門行遠路」、「必到月望才回家」，不必害怕，現在可以無拘無束盡情享受。她更是軟硬兼施，用許多花言巧語來引誘他，用諂媚的嘴強迫他同行，上床行淫。
「鋪了床」這段話是要引起人感官的貪慾，「丈夫不在家」更是安慰寬釋，叫人安心犯罪。罪惡從始至終都告訴人：沒有那麼嚴厲、沒有那麼嚴重，放心去做吧！絕對沒事的！（參：創三4）
然而我們要靈明靈巧，要防備人的詭計（太十16-17）。不對的事情，不管有再多冠冕堂皇的理由，總是不對，還是不能做。要堅持對的原則，就如約瑟一樣，不從主母的誘惑，對他主人的妻說：看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？（創三九8-9）
三.致命的禍害
1.自陷危害中卻不自知
少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命（箴七22-23）。
如同無知的士師參孫一樣，他自以為知道自己在做甚麼，他自認為掌控著一切，把大利拉玩弄在手掌中，事實卻是相反。更可悲的是，他不知道神已經離開他了，完全不知自己的生命已經危在旦夕，落入任人宰割的地步了（士十六9-21）。
淫婦獵取人寶貴的生命，人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？（箴六26-28）。玩火豈不自焚？
2.奪去人的尊榮和光陰
恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人（箴五9）。
大有尊榮的以色列王所羅門，在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪（尼十三26）。
所羅門因在這樣的事上犯罪，一國之尊因而失去尊榮，虛度歲月，浪費生命，令人惋惜，不勝噓唏。我們不可不慎。
3.敗壞人的財富和身體
恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家（箴五10）。
「妓女能使人只剩一塊餅」（箴六26），將人一生勞碌所得來的，全都花在淫亂婦人的身上，財富產業落在人家的口袋裡。
終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎（箴五11）。
放縱情慾的結果，就是會敗壞人的肉體和健康。體力精力耗盡，身染疾病，導致形骸消瘦，一直到了生命盡頭的時候，才驚覺而悲傷嘆息。
除此之外，這更是傷害人的靈性和身體。因人所犯的，無論是甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神（林前六18-20）。
我們的身子是神的殿，神的靈住在我們裡頭，若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的（林前三16-17）。
4.身敗名裂已後悔莫及
我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人？我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中（箴五12-14）。
犯姦淫者在公眾場所、在會中等候審判，接受當受的刑罰，這不但愧對家鄉父老，自己也身敗名裂，名譽盡喪。
俗云：「良藥苦口，忠言逆耳」，不聽從老師的忠告，不接受長者的勸勉，不理會朋友的規勸，等到自嚐罪果、身敗名裂的時候，才仰天長嘆，自怨自哎，悔不當初，就為時已晚了！
當犯罪污穢了，已經不聖潔了，已經毀壞神的殿了，還能在會堂、聖殿裡結婚、接受神的祝福嗎？還能服事聖潔的神嗎？還能有所謂的多作聖工，將功補過嗎？故當謹慎自守，切勿如古人說的：「一失足成千古恨，再回頭是百年身。」一旦犯錯墮落，便遺憾終身。
結語
你的心不要偏向淫婦的道，不要入她的迷途（箴七25）。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡（箴四20-27）。因為，被她傷害仆倒的不少；被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮（箴七26-27）。
若願聽從道理的循循善誘，不厭其煩地勸勉警告，存記在心，就能保你遠離「情色」的誘惑，不陷入罪惡之中（箴七1-5、24）。
婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判（來十三4）。
歷史之鏡，前車之鑑，飛蛾撲火，豈可不慎！
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