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凌晨
「卓女士未曾到過教會慕道，是在台北醫學院因癌症術後化療住院，經由那邊的小區醫院佈道，留了資料轉介過來的，因為跟進訪問禱告後，癌指數下降，因此不拒絕我們繼續到家裡探訪、禱告……。」訪問組同工仔細轉述著卓女士的情況，我因協助靈恩佈道會盛會，白天自然跟著教會的訪問行程。無奈她的住家在五樓，舊式公寓建築，沒有電梯，一行人慢慢踩著步伐，謹慎登高，雖喘息急促，然眾人因傳福音之故，都沒有人喊苦。
卓女士身高約一米五，微微泛黃的病容，勉強擠出笑容道：「請坐！大家請坐！」她貼心地早備妥室內拖鞋，一進客廳，茶几上擺滿金紙摺的紙鶴（求平安用），神桌上卻空著不見神像，只留框架掛在牆邊朝著陽台落地窗的方向（一般傳統信仰家庭正常客廳方位），然而在沙發右後邊卻發現另一張摺疊餐桌，看似有一尊神像和神主牌位立在其上，面朝著臥室的方向（這並不是正常方位）。心裡納悶著，為何神像不擺在神桌上？呀，也許又是哪位「高人」的傑作吧？
卓女士急忙把茶几稍作整理，勉強騰出空間，我們則自行找了椅子圍坐她身旁。訪問組同靈們不斷地問她的病況：「好些了嗎？有沒有禱告啊？」、「想不想到教會？」卓女士氣定神閒地四兩撥千斤應對著：「我……本來就很好，最近癌指數有下降些……。」
帶隊的傳道問她：「人在病痛中，對人生世事會有不一樣的感受，時間一長會厭煩，甚至恐懼……？」她氣定神閒地回答說：「不會啊！我一點都不怕，我有兒子、有媳婦，都很孝順，家庭和樂。兒子按時帶我去醫院作化療與電療……」她的模樣，看起來不像弱不禁風、唯唯諾諾的病患，反倒有些「英雌氣概」呢！
言談中，發覺她老人家主觀意識強烈，絲毫不向病體屈服。她繼續回答著：「死了！不就結束了，何懼之有？」可是深究其內心與行為，她常聽信某某大師的指點迷津，而將家裡侍奉的偶像神明不斷地轉向、換座位；另一方面，又願意接受教會同靈去探訪、代禱，「哈利路亞，讚美主耶穌」禱告詞唸得大聲又清楚，也學著禱告呼求主幫助、醫治她，豈真不怕？果真有視死如歸的勇氣嗎？
再觀察那堆紙鶴、神龕裡空著神明的坐位……，想必我們這群人離開後，聲聲「阿彌陀佛」應該也是嚎聲狂拜吧！那種隱藏的意識，「一尊拜不夠，但求眾神莫遺漏」的心態，不怕才怪！若真是不怕，又何必去忍受會難過、作嘔、反胃、沒食慾且漸漸掉牙的那種「凌虐」般的化療呢？
其實她的心裡，強壓著恐懼與衝突，前陣子還因癌指數增高而婉拒教會去探訪呢！今乃因訪問組先告知適逢佈道會期間，將有兩位傳道人會去幫助禱告，因而暫時點頭答應罷了！也許在她心裡，不過將兩位傳道人視同她平常求助的「大師」般看待吧？
我無意批評卓女士，多的乃是一份嘆息，因為這樣故作鎮定的心態，反把自己推離了救恩……。
只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰……心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見（雅一6-8）。
雙腳踏雙船，拜神不專一，乃華人甚至台灣社會多神祭拜的傳統信仰，想要一把全撈，期待不識的眾方之神，念其「心誠則靈」的善良，求得軟弱的心有倚靠，殊不知善良只是基本功，乃是人應該具備的生命基礎，何來大肆作文章，更有何可大聲讚揚之處。
這世上有屬神的範圍（神是靈，聖潔無瑕）、有屬鬼的範圍（始祖犯罪的始作俑者，將罪帶進了人的世界裡）；當然，還有屬人的範圍（帶著被局限的肉體，軟弱無比）。當人的健康出狀況時，容易聯結至鬼的範圍，道聽塗說地信奉眾神明，連那「不識之神」都拜，豈知這乃是拜鬼，而非拜神哪！病人得醫師對症下藥，方為有幸！若是找了「赤腳仙」，豈不是請鬼開藥單，必死無疑？
儘管各尊偶像材料取自黃金刻的或銀子雕的，但它們是「有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲」，聖經說：「造它的要和它一樣；凡靠它的也要如此」（詩一一五5-8）。人若邊拜拜、邊禱告，豈能妄想從主耶穌那裡得著什麼？
多數人因病、因佈道探訪，才有「機會」聽我們談耶穌、見證耶穌，但多少人心眼不得開啟，如坐黑暗監牢的囚犯，終其一生拜神，竟錯把榮耀給雕刻的偶像；枉顧主耶穌成為我們生命的中保，願內住我們心懷，作我們生命的光，領我們出黑暗、入光明。一昧地固守己見，讓自己的人生路如沙漠、如曠野，乾渴難奈、生無目標、死無方向，將靈魂一步步推向永死之境，末後還得接受地獄刑罰，這真是最大的損失呢！
桌子供奉的祖先牌位與神明一起，在簡單的餐桌上越看越是不搭調，她回應說：「暫時的啦……還會再移動呢……」，隨興請問她，曾看過哪一位已過世的親人回來吃了，或用了供品？她回答：「唉呦啊！嚇死人了，都死了，怎麼可能還回來吃、用呢！不要嚇人了好不好？」唉，可嘆這般的矛盾明明存在已久，道理大家都清楚，已經逝去的人，不會也不可能再回來了，若果真回來了，還不禁令人滋生疑竇，是神還是鬼呢？
若人死後統統成為神，那誰來訂標準，斷定人歸哪兒去呢？同理，若死後全成了鬼，那還有太平的日子嗎？豈不嚇死你我了。這都是世人拜錯了神，所衍生的錯謬。
人貴為萬物之靈長，拜神卻如此糊塗，甚受他人（道行高深的某某大師……）以著禁忌、犯沖、神煞……等，輕易擺佈左右，自己卻無主張，毫無主見，這樣還能辯稱無所畏懼、「不怕」嗎？豈不欺人、騙己。
靈魂都是神造的，死了以後靈魂全歸回神的面前接受審判，「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」（傳三21）；再者「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來九27）。唯有真神，才有權柄來做最公道、最公平的定奪（審判）。深願卓女士趁著還有氣息（活著）之時，能尋獲靈魂的安居之所。
壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅（賽四十二3）。
兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人（來二14-15）。
生命之所以不懼怕，全在於主耶穌已為我們代死、釘十架上，而我們四肢健全的人（智慧聰明兼具之人），豈能拜人所造的偶像？求主感動、揀選我們，「去除石心換取肉心」，回到主耶穌面前，敬拜祂，做一個聰明的人、作聰明的選擇。
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