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真光
引言
孩童時期，最喜歡過年了；吃完年夜飯，就等著父親發紅包，大家的心情總是愉悅的。而以色列民要離開埃及前，按著神的吩咐，家家戶戶也帶著快樂的心情過逾越節，因為他們即將脫離苦難的日子，展開新生活。「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；……所以當向耶和華謹守，……世世代代該謹守的。」（出十二40-42）
舊約時期，守逾越節紀念出埃及，今日我們辦聖餐紀念主為我受死，得以脫離黑暗的權勢（西一13）。
以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的（出十二35-36）。
在「埃及地」，也指著這個世界，能蒙恩得財，原本應「恭喜發財」；但所得到的金銀，他們利用它作了兩件事情──為自己造了金牛犢敬拜（出三十二1-4），及為神製作會幕（出三十五4-29）；可見在得財的同時，不應當成為敬拜它的財「奴」，而應是能藉著它榮耀神的財「主」。
基督徒應恭喜發甚麼樣的財呢？茲提出三點共勉。
一.知足之財（最大數量）
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了」（提前六6）；所謂敬虔，便是以神為「大」；而「知足」，乃是知道由神處得「利」；換言之，當一個人的內心先被「真實」的神充滿之後，其「私慾」就已無「容身之地」了。
知足常樂、敬虔無憂，因為「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」（箴十22）。「有貪心的，就與拜偶像的一樣。」（弗五5），他們乃以「財」為神，干犯十誡之首；又十誡之末為不可貪心，故「貪財是萬惡之根」（提前六10），已陷入魔鬼的私慾裡（約八44），叫人「沉在敗壞和滅亡中」（提前六9）。
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅八32），因為「父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。」（西一19）
除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的（詩七十三25）。
二.靈魂之財（最高品質）
保羅對哥林多教會說：「我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」（林後十二14-15）
金錢不如健康，健康不如平安。主說：「你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33），搶救靈魂的生命，使其在主裡有平安，勝過賺了全世界而受制在撒但的權下（參：太十六24-26）。
「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」（詩一二七3）；神的產業乃在乎於人的屬靈生命能夠永遠存在於祂的面前，同得榮耀。
猶大對宰相約瑟所說的話，可作為警惕：「我父親的命與這童子的命相連。……僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』」（創四十四30-32）。為人父母，豈能不知道天父將祂的兒女交在你手中管理，你為他們作保多少？豈能安然見主？
耶和華啊，求祢用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！祢把祢財寶充滿他們的肚腹；……將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見祢的面；我醒了的時候，得見祢的形像就心滿意足了（詩十七14-15）。
三.天上之財（最長時間）
「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（太六19-20），因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林後四18）。
那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了（彼後三10）。
既然地上的財物不能持久，為何不在天上設立一個「天國帳戶」？讓我們所預備的能隨著我們的「靈魂」在神面前「富足」（參：路十二20-21）。
不要被「無定」的錢財迷惑住了（提前六9、17），「因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」（箴二十三5）。「巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味，和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。」（啟十八14）
在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂（詩十六11）。
結語
一切的豐盛都在基督裡面（西一19），祂是「至寶」（腓三8）、祂是「至高」（腓二9）、祂是「至久」（約五26）。讓我們有神的智慧，能夠「認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」（約壹五20）
恭喜發財！因為你明白「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」（箴二十二4）
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