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謝溪海
經文：路十七1-10。
重要經訓：這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的（路十七10）。
主耶穌曾以自己事奉的心志，勉勵眾使徒說：「只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人。在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十43-45）；也多次以僕人作比喻，來引導、提醒門徒，希望信靠祂的人，在事奉上能有更正確、積極的心志，來推動各項神所託付的聖工。
在主耶穌的時代，還有奴隸制度，許多的僕人，均是主人在市場上用金錢所買回來的，僕人歸屬主人，終其一生，要為主人服事。今我們在基督裡的人，如經云，是主「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」（啟五9）。主如此為我們所付出的代價，絕非用世上的錢財可以估算，故我們成為主的僕人，是應該的，且能服事天上永活的真神，更是我們的榮耀。以下就來查考主所說的這個比喻。
一.門徒的祈求
「使徒對主說：求主加增我們的信心。」（路十七5）。使徒為什麼在此時向主耶穌如此祈求？是因他們聽了主的提醒和教訓，深深覺得要達到主所說的目標，真的不容易，非有堅強的信心不可。主說了哪兩件事，讓門徒需要向主求信心呢？
1.不可絆倒人
「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。」（路十七1-2）。可見絆倒人的罪是何等可怕，與其會絆倒人，不如先將這想絆倒人的人殺了。但主也說：「絆倒人的事是免不了的」（路十七1），這樣豈不是很難完全避免嗎？如果要能完全避免，不僅要有寬宏的肚量，也要有智慧，並能存憐憫的心體貼人，另外，則是要常常謹慎自己的言行。這一切的一切，均須要倚靠神所賜的信心與力量。
2.要完全饒恕
「你們要謹慎。若是你的弟兄得罪你，就勸戒他。他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉說：我懊悔了。你總要饒恕他。」（路十七3-4）。我們當然不可以因貪婪私利、過於計較、甚至懷恨，以至傷害別人；但有時會因不注意，或是因自己感覺受到傷害，不堪在物質上的損失，而想要申冤，以致無法用體諒、接納的心，除去心中的不悅、不滿，在互相的爭競中，造成更多不必要的傷害。假若我們能完全饒恕，必能減少許多絆倒人的事，因為如此一來，不但能使傷害人的有改變的希望，更能使自己得到真正心靈的平安。但明明受傷害的是自己，為了要挽回對方，卻要原諒他的過犯，談何容易？何況又是一天七次，真是困難，甚至主耶穌教訓說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」（太十八22）。人若單靠自己的修養，沒有神加添信心，使我們堅信神必照料一切無所缺乏，必是很難做到的。門徒明白這教訓是何等美好與重要，也希望能達到那目標，因此積極向主祈求。
二.主的回應
門徒既是如此祈求，主回應說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡。它也必聽從你們。」（路十七6）。主耶穌藉此要使門徒明白：
1.信心的力量
主耶穌肯定門徒的祈求，也希望他們明白，信心若是從神而來，所要發出的力量，是無限的。移山倒海是何等困難的事，但出於信心的一句話，神的能力彰顯，就沒有不可能的事。例如神使以西結先知，看見佈滿平原極其枯乾的骸骨，並問先知：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」當先知順服，勇敢地向這些骸骨說預言時，不料，那些骸骨互相連結，長出筋和肉，並有氣息進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊（結三十七1-10）。又如在面對河水漲過兩岸的約但河，抬著約櫃的祭司，把腳一踏入河中，河水立即斷絕，成為乾地，使以色列百姓安然走過（書三15-17）。「在神凡事都能」（太十九26），當求主不斷激勵，使我們能認識、明白更多神的權能與真理，建立信心。
2.信心是生命
看古時許多神的工人，行出很大的神蹟，我們也會和門徒一樣，自忖：「我怎能有這麼大的信心？」然而主說：「若有信心像一粒芥菜種……」。我們明白，信心是靈命成長的表現，而這屬靈的生命，是神要賜給凡願真心信靠祂的人，因此在教會的經歷中，可聽聞神悅納一些小孩子，憑著一顆單純、迫切祈求的心，使死去的家禽又活過來的見證。故，只要我們堅持純正的信仰，在彼此的激勵中，時常親近、事奉神，凡事祈求、交託，深信在靈性的成長過程中，一定可以看見、體驗神大能的彰顯。
三.主的提醒
主勉勵門徒要深信神的應許，發出信心的力量，但又立即說了這個無用僕人的比喻，為什麼？因祂知道，人一有成就，就易產生一些人性的缺點：
1.自以為是
一個人有成就，當然是因他比別人更努力，判斷更適切，採取的方案更有效率。能夠造就這麼多成功的事件，當然好，但也很容易使人自以為是，或倚老賣老，不容易接受別人的建議，甚至會看不起別人的工作。
2.計較自己的功勞
當自己比別人付出更多，比別人更熱心，很容易就認為理當得到更多的報酬，得到主更多的賞賜，如主曾說那在葡萄園工作的工人（太二十10）。保羅說：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7），其實人所領受的均是神的恩典，如果得到，本當感謝，卻因人性的軟弱，反而使自己陷在應得的迷思中，若一遭遇苦難，就容易埋怨神。
3.驕傲自義
一個人若是常常數算自己的辛勞，很容易陷在驕傲、自義之中，如那想陷害末底改的乃縵，心中自滿、自傲的想：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」（斯六6）；又如巴比倫王尼布甲尼撒驕傲的說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」（但四30）
四.做個無用的僕人
主說：「這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」（路十七10）。這比喻是主對我們美好的提醒，從其中可以讓我們學習「無用的僕人」的精神：
1.真正體認主人的愛
在耶穌的時代，會成為奴隸，或許多是出於無奈，若遇到好主人，工作起來能感到有價值；若是遇上不願善待的主人，雖很難與主人建立較和樂的關係，但也必須認命、辛苦的工作。而我們能成為神的奴僕，是主耶穌付出生命的代價，才能使我們脫離那可怕的惡主人──魔鬼，使我們不再生活於絕望之中，遷入神愛的國度，充滿真正的自由、喜樂、光明、盼望的國度。故此，我們能事奉這位充滿權能、慈愛的天父，真是極大的福氣。
保羅說：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五10）。縱使保羅比其他工人付出更多、面對更多的艱難，心中均是充滿感謝；因為愈是懂得思想所領受的恩典，愈能感念主的大愛。我們當因主愛的激勵，學習眾聖徒為報答主的恩惠，體認：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅十四7-8），甘心樂意做主的僕人。
2.明白自己當做的事
比喻中的僕人，白日在田間做各樣的工作，傍晚一回到家，他不會認為主人該為他預備好晚餐，讓他可以馬上進食以補足體力和休息（路十七7），而是知道自己要趕快依主人的需求準備各種飲食，且在旁伺候，等主人用完餐休息後，才解決自己的需求（路十七8）。如此辛苦了一天，僕人不會怨尤主人不通人情、不體恤下屬，而是欣然說：「這本是我們應分做的。」（路十七10），清楚明白自己所當盡的本分、工作是什麼。
我們既是主的僕人，若能明白所承擔的使命是何等美好，經云：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八19-20），就當更加積極，不管要付出多少辛勞、面對任何阻擋，堅決信靠主所應許的能力，持續不斷地善盡自己的職責；也當效法保羅的精神：「我傳福音原沒有可誇的」（林前九16），不管為主完成多少事工，不管為主經歷多少勞苦、艱難，心中不敢自傲、自滿，也不可互相比較，因知這是愚昧人的行徑（林後十一17）。只存著滿滿感謝的心，把一切榮耀歸給天上真神。
3.明白工作的資源
從整個過程來看，主的用意就是要讓使徒明白，當工作完成時能不自傲，了解這原本就是該盡的本分，並確實認清工作的力量，是由主人所提供的。
彼得從這比喻中明白其真義，所以當聖靈降在他們身上後，使徒們不畏各種威脅，勇敢為主作見證。有一次，在聖殿周圍，彼得靠主耶穌的名，叫一個瘸腿的可以行走，在眾人感到無比希奇的時候，為使他們不至產生誤解，彼得立即向他們說：「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？……是因耶穌的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。」（徒三11-16）。彼得明白能力是從主而來，就把榮耀完全歸給神。
在一切工作上，神應許賜下恩典，卻也提醒人：「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的。」（申八18）。因此我們當學習信靠神的力量，不可誤入「那些在今世富足了，就開始自傲、自高，去倚靠無定的錢財，忘了一切所得的，是從那位厚賜百物給我們享受的神而來的」迷思之中（參：提前六17）；反因深知工作上所需的一切資源，均是神應許賜下的，更有信心地為主承擔各項事工。
4.深信神公義的賞賜
僕人說自己是無用的僕人，因他深信主人的愛和公義，一定會記念他所做的，因此願意完全順服主人一切的命令與安排。摩西雖然在曠野辛苦了四十年，後來因一時的軟弱不信，不能進入迦南地，他也曾為此事向神迫切祈求，但神並不同意！摩西不因此灰心、埋怨神，放鬆了帶領百姓的職責，反而在即將離世之時，一樣諄諄訓誨以色列百姓，鼓勵他們要信靠神，順服新領袖的帶領，勇敢爭戰，進入迦南地，領受神應許的產業（申三十一1-6）。他完全順服神的決定，深信神必有其公義的賞賜。
經云：「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」（來六10）。因此主耶穌勉勵我們：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太十42），且在另一個比喻中，主也肯定那些自以為沒有什麼可誇口的義人（太二十五40）。故我們當存心忍耐，為要得那永生的賞賜（提後四8），堅持事奉主。
5.願意與人同工
「這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人。」（路十七10）。僕人若懷抱著這樣的心態，代表眾僕人之間，沒有推諉、計較、爭競，彼此之間存心謙卑、尊重、支援，共同為主人效力。
今在神的家中，更當發揮如此的精神，如經云：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）。為建造榮耀的新耶路撒冷，在繼往開來的事奉中，如同一人，同工之間充滿歡樂與頌讚。
結語
從體認需求，進而積極求主加增力量，到完成神的託付，心中坦然、感謝、安靜、喜樂，知道自己只不過是一位「無用的僕人」，這才是那以真實的信心服事、親近神的信徒，必是能蒙神所喜悅。讓我們共同成長，享受為主勞苦的恩典。
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