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王惠姬
楔子
人類在日光之下，進行世代交替，有所謂「青年是國家未來的主人翁」，對屬世國度如此，屬靈國度更不例外。在真耶穌教會傳承信仰的使命上，非常看重年輕一代的信仰培植，冀望神國事工的接棒，人才濟濟，肢體健全，得以不負主恩，榮耀主名。
2014年1月20-27日，又逢真耶穌教會在台灣第43屆大專學生靈恩會。這一年一度的聖會，自1972年迄今，可謂「行之有年」，似乎已成例行公事，可以駕輕就熟。其實，因應近年來台灣大專學生人數的逐年增加，而讓台灣總會教牧處等主辦單位，與其他配合的行政處等協辦單位，還有北台中本會，在容納上課及膳宿空間等接待諸事宜的安排上，煞費苦心。到底這麼多年來的大專班學生靈恩會有哪些內容？牧者如何按部就班地議定教導的課程？各班學生受教之餘，又如何回饋？對他們的靈性造就成果如何？有關的報導、整理既不多見，延伸的研究論述，更令人引頸期盼。
由於筆者忝為輔導員及這個小組的指導者，承蒙不棄，今年又接下同樣任務，希望再接再勵，因此也嘗試微幅調整，主要為聽道筆記，期望文宣小組能更有進步，使真耶穌教會的文宣工作，能有一批自覺使命的筆耕園丁。這些文章在聖靈月刊編輯群的擘劃下，將成為「專欄」，逐月刊登，因此請容筆者先做個初淺的「開場白」如下。
一、大一大二學生靈恩會在總會班的拉開序幕
本次大專班學生靈恩會，在大一大二班的主題為「五大教義」，分別在台灣總會及大德教會舉開，大三班則在彰化教會，大四班在台中教會。
總會班在2014年1月20號晚間，舉行開會式。首先，敦請台灣總會總負責林永基長老致詞，略謂如下。他很高興大家能準時蒞會，更高興主耶穌帶領我們真教會有將屆百年的歷史。近年來，不少國外學者對本會發展有研究的興趣，曾有學者來問我為何貴會青年特別多。我以為要戒慎恐懼，惡者總不願我們是唯一得救教會，這是一場長期爭戰。要分辨錯謬的靈與真理的靈（約壹四1、6），不可相信一切的靈。如今，世界上有許多假先知，已經出來了。在網路發展的時代，很多好辯的信息，但我們不必加入與那些不懂真理的人爭辯，以免費時而無益（太十八15-16）。我們不要中了魔鬼的詭計，要帶一兩個懂真理的人同工。再者，最近冷氣團又來了，希望大家要遵守班務人員的指示，注意保暖。
接著，由新任班負責李迦南傳道致詞。他除了感謝林永基長老的殷切期盼，進一步提到我們與會成員都是學生，所以要一直地學習，必須努力追求靈智、靈德、靈力，在靈性上剛強起來。
二、大一大二學生靈恩會的課程內容與作息安排
本次大一大二班學生靈恩會的課程，既以「五大教義」為主題，遂於會期開始前，先有小組長訓練（1/20上午），讓他們學習如何針對這次主題，來帶領小組成員查經、討論及生活事務等。同日（1/20）下午又開班務人員會議，參加者為各組（課務、輔導、總務）負責的傳道（及執事）各一位、詩頌帶領一位、輔導員九位，以及兩位神學生。
正式課程當中，先後安排每天上午有二節，有長執傳道來講論洗腳禮（1/21）、洗禮（1/22）、聖餐禮（1/23）、聖靈（1/26）、安息日。此外，還有一節「二人同行的愛情」（1/25），這是青年的重要課題。晚間則有甚麼是真理、從啟示錄看末世的真理走向、甚麼是異端。每天都有的例行課程，則有早禱會（6:50-7:30）、晚禱會（16:40-17;30）、詩頌（11:10-12:00、19:20-19:50）、小組查經（21;30-22:30；第一晚及最末晚為小組團契、各區團契彈性運用）、小組討論（14:00-15:00）及小組報告（15:30-16:20）；每天也有「評量」（15:20-15:30），以測驗學員的學習所得。至於見證會，也分配有兩節課。課程結束（1/26），還開辦聖餐禮，讓大家可以領受靈恩豐沛。次日早晨，整理環境後賦歸。
學員每天的生活作息，大略配合上課時間，如往常一般。如早晨6:30起床，午休在1:00-1:50；晚間11:00熄燈就寢。早餐在早禱會後，也勉勵禁食，惟須事先統計登記，以便準備妥善。午餐12:00，晚餐在晚禱會後。由於與會人數眾多（逾350名），按弟兄姊妹分組，而各有十九組，為了維持秩序井然，洗澡必須安排各組輪流表，洗碗筷餐盤亦然。輔導員工作，以協助小組查經及討論為主，兼及其他庶務，如患病醫護、請假事宜等；每天晚餐後，還有輔導組跟小組長的會議、班務人員會議。準備膳食的廚房兄姊們，尤其辛苦，每天每餐要採買、變換菜色，兼顧營養與美味，真是不容易。以上這些事務，雖稱不上千頭萬緒，卻都需要許多人力、財力，而且要能同心協力，才足以成事。感謝神，台灣總會在這方面，都能在既有的基礎上，繼續努力，讓學員們得到最大的造就。如此的機會，與會者焉能不感恩，而發出「主啊！我們在這裡真好！」的心聲呢？
三、大一大二學生靈恩會在總會班的尾聲
2014年1月27號晚間，舉行閉會式。在班負責主領下，全體唱詩、禱告後，由教牧處負責林章偉傳道致詞。他意味深長地期勉大家，要如同保羅的任務之一，是為了因信稱義（弗三3），所以行事為人為了得神的喜歡，而不是得人的喜歡。我們大專生能否期許自已站穩真理的立場？是否因外觀（染髮、流行服飾等），迎合社會上流行現象而失去真理立場？反觀保羅，他即使犧牲生命也不妥協，我們要成為社會的一股清流，而不是被社會潮流牽著鼻子走。
再者，參加學生靈恩會，與教會外面一般育樂營活動不同。若內中沒有聖靈與真理，學生靈恩會不辦也罷。總之，這次學生靈恩會八天下來，開支伙食費50萬元，他語重心長地反問大家，花了這些錢，能與真理、培靈，凸顯出效果嗎？
接著，由班負責李傳道致詞。他很高興今年他全家都來這個班服事神。有時或許有些人會認為這是浪費時間，其實不然，因為我們是效法《聖經》上所說：「至於我和我的家，都要事奉耶和華。」（書廿四15）據此，他殷殷期盼在座的學員們，以後可以來跟他說：傳道！我現在也是全家服事神。那他就會很欣慰了，因為知道服事神的人，都在神的恩典當中。最後他祝福學員們：願你們凡事興盛，身體健康，靈魂健全。
隨後的獻詩，由學員們分部大合唱，將這個會期中所練習各首的讚美詩，逐次呈現。全場浸淫在優美的歌聲當中，聆聽之餘，真感覺有直達天庭的意境。
再接下去的節目，來到了「回顧」。內容是由教牧處一位年輕的姊妹義工，不定時的巡訪學員們的寢室、各小組討論現場，以攝像方式加以記錄、報導。在座學員們，可以觀察到弟兄姊妹們上課、進食及寢室內務的生活「眾生相」，看看別人，想想自己，不免心裡有數，在一陣陣地笑聲當中，到底哪裡還有力求進步的空間，不言而喻！
四、代結語
承去年（2013）在台灣總會大一二班的試辦「文宣小組」，作成一份專題報導，刊載於《聖靈》月刊，希望藉由該班學員中主修文史科系者，以及有志於文字工作者，可以撰寫一些學習心得，即使隻字片語，一方面跟未及與會者分享，再方面也可學習成為文宣工作的「小兵」，踔勵以行，則勝任「文宣尖兵」乃指日可待，在在都能榮神益人。感謝神的帶領，那些篇章都是不及20歲的青年初試啼聲，讀來或顯青澀，並不成熟。
今年的會期中，「文宣小組」共約有12位成員。筆者安排每日有兩位學員，作當天所有課程的報導，主要以聽道筆記的方式呈現，行有餘力，則可選擇進行與會長輩們的採訪。儘管他們大多是被徵召的文史、傳播科系生，只有少數是其他科系的志願者，在課程安排相當緊湊的情況下，他們必須額外抽空進行採訪、記錄及整理，犧牲自己的休息時間，多數都能不辱使命地完成任命。
無可諱言地，這個「文宣小組」仍有進步的空間，故未能受肯定而推廣。例如：他們的文字，稱不上「熟能生巧」，而達到令人滿意的地步，作品似乎是「食之無味，棄之可惜」！再者，一兩位成員為求及時達成任務，偶爾挪用上課時間「一心兩用」，引發些許質疑。其實，在會場不便提供電腦的情況下，只能先行錄音，或及時以手腦並用地速記，還要回家後幫忙打字數篇（每天課程都有10節），再寄給筆者初閱，稍事潤稿。有位姊妹成員很用心地整理出七篇稿子，連我都自嘆不如地刮目相看。感謝神，原來我們的年輕一代，還是有潛質的人才！試想，我們自己在當年大一大二的年齡，能否也寫得出隻字片語，來與人分享？曾將所領受的真理與靈恩，願意榮耀真神？讓他們承受這個工作，真是「年少負軛」，因為人生經歷有限，涉世不深，又不受重視，但真的「一無是處」嗎？筆者期待這些現象能更寬容地被看待為「瑕不掩瑜」，深願大家用溫柔與謙和來協助，讓他們在愛心建立自己。
正如羅馬不是一天造成的，本會將屆百年，歷史告訴我們，早期靈工的發展常常靠著《萬國更正教報》或《聖靈報》等文字出版品。而今，文宣工作的格局，仍然大有空間。文字傳道者的淬煉養成，也不是朝夕可成的。在今日網路無遠弗屆的時代，與其讓本會大專青年只醉心於FB（face book）或部落格等當中，而深以他們在真道的文宣這一塊園地缺席為憾，甚至發現本會信徒如同時下風氣，只能在網路上搜集資料而複製貼上，既缺乏自己的思想，更在法律上踩線（違反智財權），不如及早以鼓勵、訓練，代替責備、輕忽，容或更能以筆桿子行諸天下，使真道文宣臻於真善美的境地「指日可待」。阿們！
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