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文宣小組蔡佳君
這是一堂大家都迫不及待聆聽的課程。因為此時，講台下的大學生們對愛情的渴望如同IPHONE的標誌──非常想咬一口。
有關愛情和婚姻的課程在教會中已經越來越普及。授課對象的年齡層已從初中級班往下推展到少年班。在這個愈加混亂的時代，青年對婚姻和愛情的觀念面臨了嚴重的挑戰，因此，講台上的長輩們個個苦口婆心、殷殷叮嚀，就是希望台下每隻小羊都能保守聖潔，並且在主耶穌的祝福之下完成終身大事。課程一開始，張志遠執事就告訴我們教會目前的隱憂：「主外聯婚」率攀升、婚前性行為的比率增高、離婚率逐年上升──這是教會裡面的「三高」，也是無法令人忽視的問題。
面對這樣的情形，張執事提出幾點分析：為什麼基督徒對婚姻的堅持和未信者不一樣？
現在社會上說的「兩情相悅」，就可以成為婚姻或是愛情的依據，但為什麼在教會裡就行不通？
浪漫主義之下，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」的觀念盛行。社會上許多男女常因為一時的迷戀就開始交往，甚至發生性行為。根據調查顯示，青少年第一次發生性行為的平均年齡層正逐漸下降，而性行為導致的後果（懷孕）常讓女方無法負擔，進而做出傷害生命的事情，例如：墮胎。以基督徒的身分來說，墮胎不僅會影響女性身體的健康，更是犯了十誡中的第六誡──不可殺人。因為一時的迷糊，讓自己的靈魂站在永生與滅亡的邊緣，這樣的代價是否值得？這是目前所有的大專生需要深思的問題。
在現今社會上的兩情相悅，也就是「我喜歡有什麼不可以」的觀念導致性行為的混亂。社會機構調查發現，四成的男女覺得性行為有助於感情的提升。至於有性經驗的比例，大學生中占了40％，高中生也有40％發生過性行為。認為婚後才可發生性行為的大學生比例僅有23％。看完這樣的統計資料，我們可以發現──未信者（包含其他教派）對兩性交往的態度是開放的，並不認同「保守身體聖潔」的重要性。聖經上告訴我們，身體就是聖靈的殿，也是神的殿（林前六19，三16），應當在身體上榮耀神並保守聖潔（林前六20）。
自由意志是神所賜予的，然而人類第二次的失敗就是在婚姻裡隨意挑選。「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面……』」（創六2-3）。「人的女子」就是該隱的後代，是不敬虔的；「神的兒子們」是塞特的後代，是敬畏神、分別出來的。敬畏神與不敬畏神的要如何同行呢？士師時代的參孫可以作為我們的鑑戒──娶了非利士女子為妻，又與妓女大利拉親近，最後出賣他的就是他所喜愛的枕邊人！被人挖去雙眼死在他鄉，因為耶和華已經離開他了（士十五-十六章）。這個故事我們都很熟悉，但我們能不能真的記住其中的教訓呢？
所以「兩情相悅」為什麼不行？因為兩情相悅沒有建立在真理的基礎上，是容易犯罪並且受到情慾挾制，而「敬虔」與「不敬虔」的雖有愛意，卻無法同行！
之後，張執事就問幾個學員：「你屬什麼？」有些人回答屬豬、屬狗；執事又問：「你姓（信）什麼？」回答的人雖然一頭霧水，仍舊說出自己的姓氏（陳、蔡……等等）。最後執事笑笑地公布答案：「我們都『屬基督』、『信耶穌』」。大家聽完莫不莞爾一笑。的確，我們都是屬基督的，也是因為這樣不同的身分，我們更應該珍惜自己，努力在身子上榮耀神。
接下來執事談到「兩人同型，同心同行」。同型，就是有相同的樣式。對基督徒而言，等同於同有神的形象，也是聖潔的形象。「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民，這些話你要告訴以色列人。」（出十九4-6），「但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，把你們引到自己面前。」（西一22）。因為主耶穌的死，我們成了聖潔的子民，這樣高貴的身分，豈能容我們再去沾染污穢呢？《利未記》十一章描述神教導百姓要把潔淨與不潔淨的食物分別出來；十八章記載，神又吩咐以色列民要在性生活當中分別，不可效法迦南人的惡俗（亂倫、同性戀、獸交），凡不遵行者，神就要將他從民中剪除！由此可知，「聖潔」跟「與主有分」之間存在密不可分的關聯性！
「聖潔」是神國子民的血統，雖然神藉由律例、誡命、典章，引導我們維持聖潔的形象，但歷史上依舊存在許多無法持守聖潔導致滅亡的案例，讓人深感惋惜。翻開《列王紀》，分析以色列的亡國原因，會發現，所羅門王娶外邦女子就是最致命的一擊！因為聖潔與不聖潔的種類混雜，最有智慧的所羅門王最後還是被引誘隨從外邦的神，效法外邦人行可憎之事。所以，如何持守信仰的純正並且維持聖潔的身分，「婚姻」是極大的關鍵所在。
那「同行」又是什麼呢？「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。……」（林後六14-18），在這裡保羅引用了「申二十10」：不可並用牛驢耕地、「利十九19」：牲畜不可異類配合的原則。要我們明白一件事：不同信仰的人會有不同的價值觀，將會導致彼此無法同心同行。雖然有人主張信仰彼此尊重就不會互相影響，但事實並非如此。執事更是用了「宗教戰爭」這個詞來形容「信」與「不信」之間所產生的摩擦。在兩人三腳的遊戲中，如果兩人不同心，就會摔得鼻青臉腫；婚姻也是如此，如果兩人「不同型」，又「不同心」，豈能「同行」呢？
這時，執事分享了他大學時代的歷程。剛上大學的他，想要好好執行普遍大學生遵循的政策：「大一好好玩、大二談戀愛、大三再讀書」。但是當他準備開始交女朋友的時候，卻發現主內的姊妹幾乎不認識！因為在「大一好好玩」的這段期間，他不再熱心聚會，也較少去團契，跟教會的朋友也漸漸疏離了。幸好他還能堅持，堅持他在高中時期向主耶穌立的志願──要在主內聯婚。最後，神使他與同學之間的關係起了變化，他才再次調轉腳步回到了教會。講完後，他讓我們思考了一些問題：「如果有一天，再也沒有人提醒你該飯前禱告，沒有人陪你睡前禱告，你還會不會記得你是主耶穌的小羊？你還會不會承認自己是一個基督徒？」思考後發現，原來主內聯婚最甜蜜的時光不僅止於共享快樂，還是一條能夠相攜相扶，共擔軟弱的天國路！一路上有親愛的你（妳）相陪，是何等幸福的一件事！
最後，執事勉勵台下已經陷入愛情漩渦的大學生們：「兩人同行，記得保持平行」。不要以為自己站立得穩，因為過度的自信常是跌倒之前的徵兆。因此，不要製造單獨相處的機會、衣著不要惹人遐想，這些都是在步入婚姻之前需要自我警惕的事情。如果交往到最後得不著神的祝福，甚至喪失了作聖工、一起服事主的機會，這樣的愛情就不完美了。
結束前，執事又讀了一段經文：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶20-21）
上完這一課，學員們暗自期許自己：為著那永恆的生命和美好的安息，要努力在婚姻上保守自己，直到得著獎賞的那一天。
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作者: 文宣小組蔡佳君
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/2014
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