|
林銘輝
但以理於大利烏王在位時期被立為三位總長之一，治理通國的一百二十位總督。但以理有美好的靈性，超乎其餘的二位總長和眾多的總督，忠心盡職免得王受虧損，並且凡他手下經手之事，皆毫無錯誤過失（但六1-4）。
然而，但以理的美好正直和來自王的青睞卻遭人妒忌，這些被比下去的惡人決定陷他於不義之中，利用詭計，藉王之命要在他敬拜神的事上找碴（但六5-9）。
但是，但以理沒有屈服世上王的禁令，明白對得起神最重要，所以照樣一日三次禱告神（但六10-11）。結果迫害果然到了巔峰，甚至到了要他的命的程度──被丟入獅坑之中（但六16）。
感謝神的是，對於這個事件，聖經明載，但以理沒有錯，他在神面前無辜，也沒有在世上王面前行過虧損的事（但六22）。
其實，就世人的眼光而言，但以理確實是虧欠了王所訂的命令，違背了三十日內不准敬拜王以外的人或神之禁令（但六7）。但是，這條人所訂的命令實在是違反了真理，所以大有權能、智慧周全的神仍定但以理無罪，並且免去他違反地上王條規所要面臨的死刑。
所以，但以理常事奉的神救他脫離了獅子的口（但六26、22）。
我想，但以理之所以大蒙眷愛，是不是就是因為他有堅守真道的心志，不怕為持守真道而受苦？
同樣的劇情在《以斯帖記》也上演過。亞哈隨魯王高升惡官哈曼，叫一切在朝門的臣僕都要跪拜他。唯獨猶太人末底改，違背王命，不跪不拜哈曼，因為他只敬拜獨一真神（帖三1-2）。
同樣的，末底改堅守真道的信心，使得迫害到達了高峰，間接造成整個猶太民族面臨空前的災難──滅族之災（帖三5-6）。然而神奇的是，在《以斯帖記》中，沒有任何一處記載將被滅絕的猶太人出聲責備末底改所造成的後果，眾人唯有悲哀哭泣（帖四3）。是否這些猶太人在真理上也有絕對的認知，明白末底改沒有錯，他在神面前無辜，也沒有在世上王面前行過虧損的事？
最後，神使一切反敗為勝！即便末底改的確違背世上王所訂下的人規，但這事在神面前還是無辜，因此也不算得虧欠世上王。
其實，神何其偉大，人的心思意念全在祂手中，祂大可將這些災難考驗在一開始就擋下來，為何還要選民如此受苦煎熬？年紀老邁的但以理在被捕之際、扔落獅坑之時，其所受的對待必然不是五星級的禮遇。末底改在得知其一人之信心使得全族陷入險境的同時，他的痛哭哀號（帖四1）想必宣洩不盡心中的苦楚壓力。
或許，這樣的過程遭遇便是熬煉我們信心的最佳時機，也是神在我們身上大得榮耀的絕佳時刻。相信我們靠神生出信心，在謹遵主命卻又違逆世上王之後，神必然會在祂的時間點上，為無辜的我們大大扭轉局面，叫我們勝了又勝！如同但以理和末底改大得平安尊榮並且大大挫敗惡者一樣！
|
| |
