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涵
曾經有個故事提到有位國王，一天得到一顆像珍珠般奇異的種子。國王非常喜愛這顆種子，很想知道這顆種子將會長成何種奇花異果，便將種子埋在珍珠盆裡，每天以新鮮營養的肉湯澆灌。國王心想，若以珍珠代替骯髒的泥土，並以營養的肉湯替代無味的清水，定能讓這顆奇異種子早日發芽，開出美麗的花朵。
一個月之後，種子不但沒有發芽，反倒跟盆內的珍珠，因接受長期肉湯的澆灌而變髒發臭，令人作嘔。國王一怒之下，便將這顆又髒又臭的種子丟到窗外，再也不要看到它。後來一位農夫揀到這顆種子，便將種子埋在土裡，每天用清水澆灌。不久後，這顆種子生根發芽，長成一株香氣四溢、美麗動人的花朵。這個故事告訴我們，人的用心栽培，未必能讓種子成長；種子成長的關鍵，在於適當的成長環境與合宜的栽種方法。
每個人的生命裡，至少都有一顆如此奇異的種子，可能是天賦，可能是一項專長，也可能是一個興趣；而在人際關係的網絡裡，這顆奇異的種子，可能是親情、友情、或愛情，可能是手足之情、夫妻之情，可能是與父母的關係、與子女的關係、與姻親的關係；在信仰生活裡，這顆奇異的種子，可能是自己與神的關係，或是自己與主內弟兄姊妹的關係，或是自己與慕道朋友的關係。
若說基督徒的生命是神的園囿，在人生的各個階段裡，神不斷地在我們的生命裡撒下各樣奇花異果的種子。若仔細檢視自己內在生命──神的園囿，我們能夠看到什麼？頂天立地的大樹？多結果子的果樹？野地的花？或是荊棘裡的百合花？溫室裡的花朵？不堪一擊的草莓？或將折斷的蘆葦？雜草叢生的荒園？或是一堆未曾生根發芽被丟在一旁的種子？我們能夠從內中感受到何種的生命力呢？活潑豐盛、一息尚存、或死氣沉沉？
生命最迅速發展的階段，莫過於當人走入職場，走進婚姻，為人父母，教養子女，奉養雙方父母，敬拜服事神等，這些尚未進入「空巢期」之前的歲月。新婚時可能發現兩人相愛容易、相處難；經歷一段夫妻的磨合期，與雙方家長約略建立一些互動關係；當新生命報到時，夫妻與雙方家長的關係同時進入大考驗──新生的嬰孩人見人愛，但每人的愛法不一樣，許多時候，夫妻之間或長輩之間或兩代之間的互動，會因為教養小孩的看法和作法不同，而發生衝突或不愉快。生活中接踵而至的人生「第一次初體驗」，有時甜蜜，有時愁苦，有時滿心期待，有時很受傷害，有時意氣風發，有時百思不解，時而考驗隨機應變能力，時而讓人招架不住。
如果家庭生活、職場生活，和教會的事奉生活無法同時兼顧，夫妻之間或親子之間在信仰家庭和工作當中找不到平衡點時，更是讓人長期活在衝突與掙扎裡，這將會是何等令人沮喪的生活？不和諧的家庭環境裡，有誰會是真正的贏家？或說有誰不是真正的輸家呢？不穩定的衝突環境，對每個大小生命的成長，究竟是助力還是阻力呢？會激發出將人帶到神面前的正面力量，或是產生將人推向怨恨苦毒深淵的負面能量呢？不禁讓人問道，要如何經營這塊生命的園囿？個人的生命如何在錯綜複雜的關係中成長呢？
成長從認識心田開始
主耶穌撒種的比喻中（可四1-20），提到落在路邊的種子，被飛鳥吃盡了；落在土淺石頭地上的，種子發苗最快，卻因沒有根，日曬之後就枯乾；落在荊棘地裡的種子，種子長大後被荊棘擠住，就結不出麥穗；惟落在土地的種子，生根發芽，結實累累，有三十倍、六十倍、和一百倍的。
這四種土地帶來的四種結果，值得我們再進一步探索比喻中的土地與今日基督徒生活的比照。
路邊的土地：
宛如知道有神的失憶症患者，聽完道理之後，馬上忘得精光，好像馬耳東風，從沒聽過道理的樣子。神道理的種子一落到心裡，馬上就被如飛鳥的惡者刁走。神是個遙遠的宗教名詞，與自己的生命沒有交集，神與自己的生活有何相干呢？為什麼要到教會守安息日？為什麼要禱告求聖靈？為什麼要讀聖經？為什麼要花時間靈修來改變自己？為什麼要親近神？這種生活方式好像是天方夜譚，不實際的宗教鴉片，不提也罷！
土淺石頭地：
信有神、曾愛神、也曾熱心追求神。但因信仰的根基淺薄，承受不了為信仰受苦的困境，與現實生活的打擊，對神的信心、愛心與熱心，宛如清晨薄霧，太陽一出來，就消失不見。生活上符合草莓族的定義，抗壓性差，一壓就垮。若信耶穌會惹禍上身、家庭失和，不如不信比較安全。神若真的愛我，為什麼沒有保護我或祝福我？為什麼使我受災難、遇到危險的事？為什麼要信靠一位不可理喻的神呢？從神來的壓力和麻煩，別來找我！受不了啦！
荊棘地：
時常到教會「打卡」，乍看之下，好像有美好基督徒的樣式；仔細一看，生活上卻結不出聖靈的果子，因為世上的思慮、錢財的迷惑、別樣的私慾，把所聽見的道理擠住，就結不出果實。心靈固然願意，肉體卻時常軟弱。生活裡有太多令人煩惱的痛苦，道理雖然聽很多，但持守真理的人，常是忍氣吞聲，甘願吃虧的那一方。但我不想吃虧呀！用禱告來解決問題的成效堪慮，禱告了老半天，還是一籌莫展；有錢能使鬼推磨，能夠用錢解決的問題，都是小問題。人生通常都是大問題不犯，小問題不斷。不如多賺點錢，用錢解決問題的方法，迅速又有效率。當荷包滿滿的時候，總是讓人意氣風發，想做什麼都方便。孩子的教養問題和父母晚年的養護問題，花錢找個褓母和看護就搞定了，何必搬出聖經說教呢？孩子功課不好，與其讓孩子窩在教會守安息日，不如跟主耶穌借時間，送去補習班找名師上課，更能有效地改善課業呀?!只要有受洗，得聖靈，十誡不犯，就等著進天國。何苦讓道理綁手綁腳，活得那麼痛苦呢？
好土地：
聽道就去行的人，不論所聽到的道理是可口的靈奶，還是生硬的乾糧，都甘心領受，努力行道。不會在真理的尺度上，跟神討價還價，雖然守道理和事奉神會有灰心和挫折，孩子成長過程中會遇到難關和挑戰，夫妻生活中免不了大小的磨擦，職場工作總是會遭受各樣的挑戰。但這一切，都無法使他與神的愛隔絕。無論何往，他緊緊地將神抱住，倚靠聖經的真理為面對困難的最高指導原則。所以在生活上，能有三十倍、六十倍、和一百倍的收成！
若以撒種比喻中四種不同的結果，來評估我們生命裡那塊屬神的園囿，我們的心田是屬於四種土地中的哪一種呢？
成長從耕心開始
如果檢視神的園囿，發現植物成長的狀況差，追根究柢，得知是因為我們心田的土質不佳，怎麼辦？命中注定嗎？自暴自棄嗎？能改變嗎？
神在《以賽亞書》五十一章3節應許：「耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿；在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。」只要我們的心歸向神，將神的園囿交給神，即便是曠野或沙漠，神都有辦法將了無生意的土地，變成生意盎然的伊甸（樂）園。
《路加福音》十三章6-9節裡，主耶穌用無花果樹不結果子的比喻，點出神將曠野變伊甸園的祕訣：一棵種在葡萄園的無花果樹，一連三年都沒有結果，主人打算將這棵無花果樹砍掉，免得空佔地土。但管園的請主人給他一年的時間，將樹周圍的土掘開，鬆土施肥後，若仍不結果再將它砍了。
由此可見，果樹的品質不佳，結不出果子，不見得是樹的問題，極可能是土壤的問題。管園鬆土施肥的建議，就是要透過改善土質的方法，來改良無花果樹的品質，以增進果樹收成。
路邊的土地，處在道路與田地的交界地帶，或說邊緣地區，只要將這塊路邊的土地變更為農地，就能開發成可耕種的土地；土淺石頭地，仍是塊處女地，尚未開發，不宜耕種，但若除去石頭，亦會是塊良田；荊棘地的土質不差，只因荊棘的存在而妨礙作物的成長，披荊斬棘後，便能呈現肥沃土地的原貌；好土地也需要定時掘土施肥，才能維持地力，增加生產力。
土質不佳並非無解。土地開發、除去石頭、拔除荊棘、掘土施肥，都是為主耕心的方式。只要我們願意下工夫，倚靠聖靈掘開我們的心田，撥鬆我們的心田，讓道理滋潤、調養我們的心田，改良我們心田的土質。下定決心，定意要讓自己的靈命在主裡成長，結出靈果，即便需要投入許多時間、體力、心力和靈力的靈修工夫，這一切的改變都是可能的！也是神所應許的！同時在這事上，我們不會孤單無援，因為神在《以賽亞書》二十七章3節說：「我──耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」神就是園囿的主人，只要我們願意順服神的帶領，神會親自在我們的心田動工！
耕心成長是為了得進天國
基督徒的生命不單只是在人間瀟灑走一回，體驗世上的生老病死、悲歡離合，或是信耶穌、受洗、得聖靈、等進天國的日子。神給我們一生的時間，看守經營生命裡那塊屬神的園囿。神的園囿內每株花草果樹的狀況，都直接反應我們人生在世信仰生活的果效，或說是我們基督徒信仰的成績單。
曾有位信徒，從小受洗，求得聖靈，也按規矩時常到教會聚會，覺得自己有進天堂的憑據，對永生有篤定的盼望。當他病重、生命垂危的時候，有一日，他看到一個異象。異象中，他走到天堂的大門前，他自信能夠走入天堂的大門，進到天堂享永遠的福樂。正當他要穿過天堂大門時，天使將他攔住，並對他說：「沒有靈修不能進天國。」他無法忘卻被天使擋在天堂大門、傷心吃閉門羹的震撼，並且明白了單在教會禱告和讀聖經是不夠的。從此，他不斷地鞭策自己要時常讀經禱告，自我靈修，就算是拖著不堪病痛折磨的身體，也堅持要到教會守安息日。「沒有靈修不能進天國。」這句話，成為他的座右銘。在他離世那日，走得非常安詳，因為不斷靈修的他，真正地握到進天國的憑據！
試問，當我們離世那日，準備見主面的時候，神會在我們的心田裡看到什麼？或說，我們想讓神在我們的心田內看到什麼呢？
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