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周惠嘉
這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太二十四14）。
挪亞的世代，人心充滿罪惡，所行的都是強暴，神後悔造人在地上。祂決定用洪水把當時的世界毀滅，事先指示挪亞傳警告、造方舟，做為逃生之路（創六13-20）。現今的世代，也是暫時存留，到不敬虔的人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒（彼後三7）。同樣的，神在毀滅天地之前，藉著聖靈復興屬靈真教會，傳揚全備福音，做為末世得救的方舟。
一.屬靈真教會的復興
先知阿摩司說：要重建大衛倒塌的帳幕，像古時一樣（摩九11），這除了預言聖殿將要重建，更指著末世真教會的復興。
所羅門王依照父親大衛王的囑咐，完成建殿工程，神的榮光充滿了聖殿（代下七1-3）。但後來選民離棄神，污穢神的殿，以致在主前606年猶大亡國、百姓被擄、聖殿也被拆毀，殿中器皿被擄到巴比倫。七十年期滿，神感動波斯王古列，下詔選民歸回重建聖殿。雖然受阻十六年，在先知的勉勵下，再興建殿之工，並承波斯王的支助，四年完成（拉五6-17，六1-12）。
主耶穌說：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」（約四21），耶路撒冷的殿在主後70年再度被毀，但是屬靈神的殿──教會，卻在世上建立起來（參：來十二22）。當主耶穌升天後，於五旬節降下聖靈，建設使徒教會，得救福音從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直傳到當時的地極西班牙。然而使徒末期，異端逐漸侵入，導致真理變質、失去聖靈同在、教會俗化。直到二十世紀初，晚雨聖靈重新降在地面，神的國如同寶貝、珍珠出現（太十三44-46），末世神的救恩再度臨到世界。正是主所說的，這福音要傳到普天下，招聚神的子民歸回，然後主耶穌將再臨。
二.真教會的願景
真教會的出現，是有聖經充分的預言、預表和應許，如：神的榮光從東而來，遍地因祂的榮耀發光（結四十三2）；日出之地出來的天使，拿著永生神的印，要印神眾僕人的額（啟七2-3）；真教會是為復興使徒時代教會，為傳揚末世福音，收割晚雨莊稼（參：珥二23、28-29；約四35-38），也必然興旺發展。
1.高過萬嶺、萬民流歸
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿（賽二2-3）。
這預言明顯指著末世真教會說的。真教會有主寶血的贖罪之恩（參：來十二24）所救贖的屬靈群體，聯合成為主的身體（參：徒二十28；弗一23；啟五9），不列在萬民中，超然脫俗，是基督的新婦、從天而降的聖城（民二十三9；來十二22；啟二十一2）、永遠不震動的國度（但二44；來十二28）。
主必親自尋回、聚集四方萬民，在屬靈的耶路撒冷敬拜神（賽二十七12-13；結三十四11-15）。主也說：祂另外有羊，祂必領他們來，要合成一群、歸一個牧人（約十16）。本會成立以來，將近百年，目前已在世界七十個國家建立據點，神國的境界正不斷向左向右開展（參：賽二十六15）。
2.牧養百姓、審判萬民
主必將祂的道教訓我們……，訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非（賽二3-4）。
教會是真理的柱石和根基（提前三15），主將得救福音託付教會（提後一13），我們所領受的是生命之道、得救的福音，如同保羅一樣是主耶穌親自啟示而來（加一11-12），與主耶穌和使徒所傳的道理是一致的，的確是神的真恩。
主耶穌坐在寶座上，親自牧養百姓（結三十四12-14）。藉著聖靈親自引導、治理，祂在會中施行審判、賞罰分明：聖民得恩寵，惡人將站立不住（太十三41-42、49-50）。
3.靈恩普賜、和平國度
他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事（賽二4下）。在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席（賽二十五6）。
刀槍原來都是殺人武器，現在變成犁頭、鐮刀等生產工具，這在世界上是難以實現的。唯有藉著主和平的福音，才能使人與神和好，並打破人間的隔牆，促進人間的和睦（羅五11；弗二13-18）。人領受了生命之道，如豺狼、獅子、毒蛇等兇猛暴戾之氣，改變如綿羊、鴿子的馴良可愛（賽十一6-9，六五25）。
主帶來恩典和真理，且恩上加恩（約一16）。祂呼喚眾人：你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂，你們當就近我來，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衞那可靠的恩典（賽五十五3）。在真教會有豐盛的靈糧，有生命活水的泉源，出入得飽美食，得享豐盛的生命（約十10）。如經上所言：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道美善，投靠祂的人真是有福」（詩三十四8-9）。
4.整齊新婦、榮耀聖城
到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀（賽十一10）。
羔羊婚娶的時候到了，新婦穿上光明潔白的細麻衣。聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫（啟十九7-8，二十一1-2）。末後真教會的建設，將如整潔的新婦、榮耀的聖城，彰顯神國的榮美（參：啟二十一10-12、18-27）。
三.真教會的使命和努力方向
保羅曾說：我奔跑不像無定向的，我鬪拳不像打空氣的。今日蒙召作神家裡的人，靠主站立得穩，為所信的福音齊心努力，並要察驗明白神的旨意，掌握世界傳道的目標，建設神的家，成為榮耀的教會。謹述數點作為共同努力的方向：
1.固守真理的奧祕，竭力追求長大成熟
挪亞遵照神的指示建造方舟，以保存生命；會幕、聖殿，依神的指示建造，有神同在，榮光充滿，教會是真理的柱石和根基（提前三15）。主耶穌說：聽了我的話就去行的，是聰明人把房子蓋在磐石上（太七24）；使徒也囑咐要把純正話語的規模牢牢守著。
在真道上長大、合一、成熟，使教會滿有基督長成的身量（弗四13-14）。我們領受的共信之道，非常明確而一致，這些全備得救福音，當堅守、確信、傳揚，並要為真道竭力的爭辯（猶3）。
2.重視和堅持屬靈的路線
教會是屬靈的團體，各種聖工須依從屬靈的路線；雖然在一些行政事務上，可以運用現有技術、管理方法，如：會議議事規則、文書程序處理。但就教會制度的建立、聖工推動的做法和精神，仍應遵從聖經的教訓和聖靈的帶領。選民曾經要效法外邦求立王，然而對他們並無益處，因「神在怒氣中把王賜給他們，卻在烈怒中把王廢去」（何十三11）。神是聖潔忌邪的，當在一切事奉中，察驗遵行神的旨意，切忌與世俗有所摻雜。
3.合於聖經組織、制度，治理神的家
各地教會的建立，以自立、自養、自傳為目標，作為獨立戰鬥體，宣牧、行政自立為原則。職務會作為火車頭，帶領正確方向，透過信徒會議，建立共識，作為努力的方向，而全體信徒同心合意達成目標。聖職人員甘心樂意照管神的家，為自己和全群謹慎，並作群羊的榜樣（彼前五2-3；徒二十28）。人才培訓以真理根基的建立、注重靈修生活和正確的事奉態度，才幹、能力則為居次（參：出十八21；徒六3；提前三1-13）。全體教會互為一體，教會間互通有無，彼此支援人力與財力，剛強也擔代軟弱的，而總會或聯絡處則居間協調、聯絡和監督，促進整體發展，使教會真正成為連絡整齊的一座城。
4.以禱告的手支持世界宣道工作
把得救福音傳遍世界，這是我們從主領受的使命，是每一個真信徒的本分。神感動很多工人在開拓區披荊斬棘，也有很多志工投入這福音的戰場，讓福音的疆界不斷擴展，更多的靈魂得到拯救。主也感動愛主的同靈，在宣道基金、開拓區專款、文宣網路竭力的奉獻捐輸，教會在財務管理制度上更加健全完善，各項聖工的推動都能達到預期的目標。
除了人力、物力的整合，屬靈能力更顯重要。本會的傳統一向重視禱告，追求聖靈能力，因此啟示多；深入明白道理，神蹟多，處處看到神奇妙作為。各地會堂設有禱告室，工人帶頭示範，鼓勵信徒多多禱告。教會是萬民禱告的殿，有屬靈的生命和豐盛的恩典，使眾人看到神的同在而被吸引，這是福音傳開的主要因素，今後更當重視靈力的追求，求主敞開福音恩門（西四2-3）。
結論
真教會成立將近百年，2015年「世界代表大會」將在沙巴總會召開。會議內容除大會外，並有「聯總負責人會」、「聖工研討會」、「真理研究會」、「青年事奉委員會」等。將就傳道百年作一回顧並展望未來的發展，配合全球宣道的規劃佈局，人力物力的整合與分工。在群策群力下，我們將看到聖工進展的新氣象，必早日實現先知所預言：「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀；在這地方主必賜平安」（該二9）。
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