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王雪芬
天下無不是的父母？
當親子之間有了衝突，長輩們總是引經據典、振振有詞地奉勸：「小子哪！吞了吧！天下無不是的父母。」記得古早有部電影「可憐天下父母心」，片中敘述「父母疼子長流水，子惜父母樹尾風」的意境。經過時代劇烈變遷，從純樸的古農村社會，演變成機器代勞的工業社會，再而進展成唯利是圖的商業社會。整個大環境的改變，雖然「天下父母心」沒變，但「天下無不是的父母」之陳腔濫調已被時代潮流淹沒了。
反躬自省，起死回生
原來，「天下無不是的父母」屬於中國文化的思想，繼承這個古老又驕傲的民族傳統，太巨大、太沉重，如此根深柢固的觀念是需要多麼熾熱的信仰力量，才能反躬自省，起死回生！
假藉愛之名，行掌控之實
現代人一看到混亂的局面，只會感慨：「世風日下，人心不古」。雖謙稱自己是「鄙人」，太太是「拙荊」，愛兒是「犬子」，但打死不承認自己是基督教義中的「罪人」，倔強地緊緊擁抱住幾近僵化的傳統，自認為冷靜而理性、固守倫常、長幼有序……。實際上是，假藉愛之美名，行使掌控之事實。古代的仁君會說：「萬方有罪，罪在朕躬」，君王能下詔罪己，證明他是個有擔當的王者，謙卑地做到了責人之前必先責己之令人動容的態度。
劫難源自妄尊自大
世界上的大災大劫，都起源於人性裡的妄尊自大、不知反省。若能罪己，才能證明自己是個明澈世情、洞燭先機的人。基督徒的父母們有神所設定的「天下父母心」做基底，然後反躬自省，應該從善如流吧！
父母也是孩子
聖經中有一段令人玩味的故事，記載參孫的父親瑪挪亞即將初為人父，不，可說「八」字頂多只有一小撇，是耶和華的使者向參孫的母親顯現，應允必懷孕生一個兒子。瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求祢再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」（士十三8），換句話說：「請給我夫妻倆上一堂如何教養孩子的課程！」然而耶和華的使者，只吩咐即將出生的孩子，歸神作拿細耳人的生活須知，對於如何教養隻字未提。似乎神認為，父母只要照神的吩咐養育孩子，孩子長大無論好壞就讓神全權負責。
父母是天父的孩子
父母也是孩子——天父的孩子。參孫的父母，照神的吩咐養育參孫成人，並有耶和華的靈感動參孫。參孫的父母的任務到此告一段落，聖經中再也沒有記載神對瑪挪亞夫婦有任何微詞，表示神也認同參孫的父母已盡了本分。
父母只要盡本分
但以理被俘擄到了他鄉異國時，還是個年輕的孩子，和父母相處的時間那麼有限，卻靠神表現得可圈可點。幼年負軛，被兄長出賣的約瑟，謹守誡命不敢為惡得罪神，神與他同在，賜給他力量，斬斷了家族的惡遺傳基因——謊言狡詐。參孫擁有這麼守本分撫養他長大成人的雙親，可是參孫的下場卻那麼悽慘。可見，父母與孩子關係的長短，仍在神運籌帷幄之間。因此，父母也是天父的孩子，父母不全知、不全能，不無不是，父母同樣要做天父的好孩子。
父母也會犯錯
父母們好像都會有錯待孩子的經驗，然而「不怕犯錯，只怕知錯不認錯」。認錯是人際關係中受尊重的行為，父母應當學習向孩子認錯。
父母總是放不下身段
我原是個很ㄍ一ㄥ的母親，記憶中從不曾鄭重地向人道過歉。一直到年過半百，有一隻名叫「帥哥」的西施犬來到我家，牠溫文儒雅，水汪汪的靈魂之窗，訴說著千言萬語，由於狗狗不會講話，我又沒有養狗的經驗，且對其肢體語言反應魯鈍，常常錯待了牠，會意之後總是深感愧疚，因此，「對不起」成了我和「帥哥」互動之間的口頭禪。直到有一天，兒子提醒我這輩子該說的「對不起」的額度全被「帥哥」用光了。其實，有時候也會覺得錯怪了孩子，內心感到抱歉，但沒有說出「對不起」，現在想來，我也是個思想被荼毒的那「無不是的父母」之一。
離間親子關係間的情緒
有兩樣情緒常常攔阻了父母謙卑下來，不去懇求孩子的原諒，那就是傲慢和懼怕。父母怕失去掌控的權威，以為若不強佔上風，就會被孩子比下去。實際上，孩子往往比父母所想像的還要成熟，如果父母採取威權教育，恐怕會使孩子逐漸產生敵意，徒然引發孩子與父母較量的心態。孩子一旦與父母對立，人格長成必定扭曲，更難達到父母期盼的形象。
父母不是件容易的工作
一切端看父母是否願意放下身段，率先讓步，鬆綁自己的權威，有錯就坦然認錯，不要以承認錯誤而覺得面子遜掉了。我那些已長大的孩子表示，我的願意道歉、坦承自己的錯誤，對他們而言是那麼地重要，我真後悔，沒有早些領悟這一點。神指派父母擔任培養孩子的重責大任，作父母真不是件容易的工作。
父母也會失敗
有一位牧師，堅持不承認自己失敗的原則。然而兒子居然犯了法，使他倍感焦慮煎熬，總是恨鐵不成鋼。某晚，兒子終於忍不住爆發了，氣忿忿地說：「爸爸，難道您從來未犯過錯？難道您不曾失敗過？為什麼您不能將心比心？我真的那麼一無是處嗎？」頓時，這個作牧師的父親才領悟到他從不承認自己的失敗，使兒子備受挫折。
父母的能力有限
承認自己是有限的父母，才能不以有限為虧損，反而看為助益。學習接受自己有限，唯一的途徑就是經歷失敗，然而不以失敗為結束，應視失敗為受教的機會，是蛻變自己如同浴火的鳳凰。
成功的君王、失敗的父母
古人云：「不求有功，但求無過」，大衛是個偉大的君王，在神的眼裡，設立他為以色列歷史中列王的量尺，但大衛在為人父母的角色上，實在超級大失敗，居然養出了一個篡位弒父的逆子押沙龍。仔細想來，人生難能無憾，即使一個成功的君王，也敗在為人父母的角色上。所羅門晚年臨老入花叢，行神眼中為惡的事，使他富貴尊榮的一生，斷送在色字頭上那把刀。只是所羅門撰寫的《箴言》真是妙用，作為訓練父母的手冊，尤有助益。《箴言》第五章標題是「當遠淫婦」，所羅門在情色中慘遭滑鐵盧，對所羅門來說，真是後悔莫及，對後人來說，殷鑑不遠，如同當頭棒喝。
父母當勇於誠實面對
集智慧、尊榮於一身的所羅門，讓我們看到父母絕非十全十美，偶爾小失敗，或大失敗，甚至超級失敗，但孩子要求的，乃是誠實長進的父母。所羅門將其一生的敗筆，刻骨銘心的傷痛，撰述無遺。故父母切勿死要面子，可以在經驗上作檢討，並提出訓誨，讓孩子有正確的軌道可遵循。
父母也當改進
主內有位Ａ姊妹，哭泣地向我傾訴委屈，說她即將進入大學的女兒堅決要離家獨闖天下，尋求自己所要的生活。「難道這個家沒有一絲值得她留戀的地方嗎？」Ａ姊妹心結重重，說了再說，自問自答，糾結不已！
這事以後，每次她打電話給我，我只能傾聽，並陪她禱告，求主安慰引導。經過一年又一年，漸漸地，Ａ姊妹終於發覺自己——「以令人窒息的愛，取代搖籃恬逸的愛」。於是Ａ姊妹改進了，克制不再囉嗦碎碎唸，轉以靜默地關懷面對女兒的叛逆。奇妙的事情發生了，女兒反而愈發願意自動親近她。Ａ姊妹若不以退為進，她的女兒可能至今尚在尋找自我。幸好，Ａ姊妹改變，讓女兒找到自我。結果，女兒建立了自信，與Ａ姊妹成為好朋友，母女比以前更親密了。
從窒息的愛改變到溫暖恬逸的愛，首先就是承認自己需要改進。父母常常自以為是，這對父母而言，是困難的改變。不過改變本來就不是一蹴可幾的事，而是一點一滴、一步一步，慢慢改進，直到符合神的心意。
願意改變，永不嫌遲
若能從懷有寶寶開始，為人父母就不斷地改進、適應是最理想不過了，但亡羊補牢也永不嫌遲，只要願意開始學習改變，總有一天定會達成目標。忘了是誰說的：「畢竟，生命不過是一連串偉大的改變而已。」你認為呢？
從上頭而來的智慧
《雅各書》三章13-17節論從上頭來的智慧。當我們承認自己需要改變時，就需要有如何改變的智慧。雅各長老提到或有個人的見識，乃是屬地的知性；或來自世俗的紛爭結黨，乃是屬鬼魔的情慾。為人父母要非常小心，確定所得的智慧不是來自撒但。惟獨從上頭來的智慧——清潔、和平、溫良、柔順、滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。……用和平所栽種的義果。
當父母甘心順服聖經的教導，讓神陶冶改變，孩子常是有樣學樣。當孩子看到父母以身作則，先甘心讓神改變，然後要求孩子也改進缺失，相信孩子必樂於接受。反之，若孩子只看到頑固獨斷的父母，他們就失去改變的動力了。
在禱告中改進
除了置身於聖經話語的鼓舞中，並從屬靈的源頭支取動力，禱告是改進的另一重要方法。「主，我願像祢！主，我願像祢！榮耀的救主，像祢聖潔！靠主的聖靈，行主的真理，願基督成形在我心裡。」（讚美詩244首副歌）。基督的福音，搭配了解與實踐，成了自我改變的有效動力。
父母也要學習
為人父母，因為社會的歷練，比年輕孩子佔優勢的地方，就是能夠深思熟慮。
聖經中有很多關於父母的故事，好的可以作為典範，不好的當作鑑戒。要從聖經中找出古聖徒的行為原則，運用在為人父母之道上，首先得認同那些人物的背景、難處及決定。就是說，站在同理心的立場——想其所想，感其所受，定其所決，這樣就能從聖經人物中擷取到生活的精隨。
歸納、思考、了解
或許文化背景不同，或許個性興趣迥異，但以自己做為立足點，對每段經文的記載、自忖：神要教導我什麼？我居中學習了什麼？別人因我造就了什麼？這樣歸納下來，就能理解神的本性，自我觀念及人際關係。
引申聖經的意義
某些傳道常感慨：「講台戰輸電視台」，聖經中不曾講過有關電視的事，卻提到電視影響甚鉅的「時間」，告訴我們當趁早醒悟，因黑夜已深，白晝將近（羅十三11-12）。故矯正自己的思路，從聖經及永恆的角度去思考短暫寄居帳棚的人世，記取「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）
學習放鬆，享受生命
若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒（詩一二七1）。
這一節經文是神要父母學習放鬆，享受生命。放鬆這門功課對我的性格而言，是必須刻意去學習的。我是個工作狂，且追求效率，追求完美，一生幾乎都處於備戰中，「遇強則強，遇弱則弱」向來是我行事風格，所以我喜歡接受挑戰。隨著時間的流逝，我漸漸發覺生活周遭的朋友，尤其家人，承受頗大的壓力。有位晚輩曾對我說：「我真的很敬佩您，但您實在是個不好相處的人，調整一下下，放鬆自己吧！」現在，我感受人會老邁、衰敗是神莫大的恩典，幫助我放鬆自己，完全地信靠神。
唯一無不是的神！
父母是人，也是受造之物，父母難免有所不是，唯有造天地的主，才是唯一無不是的神。
神是萬有的源頭
作父母的絕對要謹慎，勿把自己的經驗當作標準模式，強行copy在孩子身上，copy錯誤的範本多麼可怕的事。錢伯斯（Oswald．Chambers）說：「不要把你的經驗當作原則。讓神在別人身上，也成為最初的源頭，正如，神是你的源頭一樣。」神是父母和孩子共同的源頭，神的話語使父母和孩子共得造就。
神的話妙語如珠
神說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八28），翻成白話文來說，就是「如果我們愛神，周遭萬事必互相效力，無論禍福皆於我們有益。」更精簡地說：「神絕不會犯錯」。
相信奇妙的結局
所以，好事來臨，滿心感恩；壞事降到，就仰望神，靠神勇敢面對，思想神在發生的壞事上有何美意？或許一時半刻看不清神的旨意，但「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」是神的應許，必然成就。這樣確信著，你必會發現無論好壞都有奇妙的結局。
正面思考，獲益無窮
有時候期待太高，而事情發展不如預期，容易失望，焦慮甚或憤怒。然而轉念思想神要藉這件事教導我什麼？平心靜氣下來，開始仰望神，尋求至終的答案。至少經歷痛苦的好處，就是儲備能力，得以同理心去安慰深陷痛苦的人。
全然依靠，全然交託
如此培養在困境中尋求光明成為生活的習慣，必然會更加了解「無不是的神」，更加放心地全然依靠，過著在地如天的生活。神是始，神是終；祂自有永有，既是有始有終，更是無始無終。卸下「無不是的父母」之重擔，交託給「無不是的神」管理，在這初春的時節，兀自思索，兀自歡喜。感謝神！
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