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薑桂
人類的各種困境，乃在離棄造物主，自尋生命的目標，迷失在物質堆建的偶像崇拜中；不但讓大地悲泣，洪旱災難不斷，也讓內心乾渴饑餓，終致自害害人，悲哉！「那指著撒瑪利亞牛犢起誓的……，這些人都必仆倒，永不再起來。」（摩八14）。先知呼籲世人「要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的──耶和華是祂的名」（摩五8）。這是來自遙遠歷史進程中，神差遣的先知，切中今日時弊的吶喊聲啊！
嚴格來說，宗教的情操，在於一種重靈輕肉的深度理解中可以得到。主耶穌曾說過：「因為人的生命不在乎家道豐富」（路十二15下）、「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（太十六26）。節制、簡樸的宗教情操，在於不過分追求物慾的享受、財產的累積、口腹之慾、奢侈浪費的行為。希伯來文明在其傳統的智慧中，有其簡樸生活的步調，即是期制（Sabbatian System）的實踐，這是摩西在《出埃及記》第二十章中，神所頒布十誡中的第四誡：六日要勞碌做你一切的工，第七日是耶和華的聖日，要守為聖日，是事奉敬拜神的日子，使人的靈肉皆得神賜的平安與喜樂的安息日。走筆至此，不禁回想，到底有多少弟兄姊妹在神賜福的日子，仍然勞勞碌碌、奔波於大千世界的忙碌旋風中呢？
洪水與旱災皆是大氣變遷所引致的氣候現象，歷史上的記載，不絕於冊。《創世記》中亞伯蘭居於迦南地時，「那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。」（創十二10）。以撒亦遭遇一次饑荒，但他遵神命居於基拉耳，神因其信心，賜福於他（創二六章）。雅各的兒子約瑟被其兄賣到埃及，巧逢埃及七年的大乾旱，因著神的差遣、安排，解了法老的夢，被法老王賞賜、重用，成為宰相。因他有神聖的靈，有神賜的聰明智慧，能以解救國家遭遇災害的困境，廣積存糧，以度七年長期乾旱的日子，終於解救了許多人的生命危機，也救了以色列一族人，得以存活（創四一至四五章6-11）。
乾旱是大自然的現象，卻是真神所掌管，如經上所記：「祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。」（詩一○七33-34）。神曾藉著阿摩司先知向以色列警告說：「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。」（摩四6-8）。水旱災的發生，雖是氣候變化，屬於天然災害，但從屬靈層面分析，卻是從真神來的警告，是天上來的驚雷，要叫醒沉醉在罪中的人們，以及邦國遠離惡道。耶利米先知奉耶和華的命向以色列家發預言說：「我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植」（耶十八7-10）。
《後漢書》記載（卷七二）鮑宣將「陰陽不和，水旱為災」，列為七亡之首。從東漢中期至末葉，大漢帝國就受到許多天災人禍的影響。這些水旱災產生，主因乃吏治不彰，未能有效開鑿溝渠水塘；又因人類長期破壞環境所產生的惡果。如《漢書貢禹》所記：「斬伐林木亡有時禁，水旱之災未必不由此也。」根據漢代史料統計：東漢水災63次，旱災55次，較諸西漢時期，水災33次，旱災28次，災禍頻率高出二至三倍，再加上風災，霜雪雹災、蝗蟲、瘟疫及飢荒隨之流行，終於導致大漢帝國覆亡。6
北朝以色列國亞哈王時代，以色列民因離棄耶和華的誡命去隨從迦南人的偶像巴力，神就降下三年半的乾旱，使撒瑪利亞有大饑荒（王上十八2），神差遣以利亞先知上迦密山上，面對以色列民與國王說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。」（王上十八21）。巴力先知四百五十人獻祭整天都無火降下，以利亞先知一獻祭，耶和華就降下火來燒盡燔祭，「眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是神！」（王上十八39）
當百姓去惡從善，敬拜獨一真神時，神的慈愛就顯明了，在三年半的乾旱後，以利亞七次俯伏求雨，天就降下大雨，解除了旱象危機，使大地萬物復甦，人民得以安居樂業。《雅各書》對這事有特別的記載：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅五17-18）
處此天災異變，社會危機加深之際，基督徒當力行主命，一方面從自身過一種屬靈簡樸的生活，衛護環境的美好，盡神託付看管照護自然的責任與義務，這是基督徒生存的責任與天職。另一方面，更當為「萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」（提前二1-2）。更加要緊的是為所有尚未認識獨一真神的同胞們代求，求主開啟傳道的門，使他們可以蒙神憐憫，如迷途的以色列人一樣，棄絕巴力偶像，歸向那降春雨、秋雨的耶和華真神。
本會是末世晚雨聖靈所建設的真教會，負有使萬民棄惡歸向真神的使命，求神賞賜弟兄姊妹有著以利亞先知一樣的心志能力與信心，把握機會努力宣傳福音，忠心完成主所交託「使萬民作我門徒的任務（mission）」。
後記──
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地（瑪四5-6）。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的（雅五16）。
我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉。這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪（雅五19）。（全文完）
註6.沈清松主編，《簡樸思想與環保哲學》，中國哲學會編輯，立緒文化事業有限公司，民86.10，頁110。
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