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小光
開學了，某大學內為迎接並激勵新生，在校門口附近插上了明顯的旗幟，寫道：進大學門，爬人生樹。
如果在教會門口也有標語是：「進教會門，爬永生樹」，那也是理所當然的事；因主耶穌豈不是曾說：「我就是羊的門……。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十7-10）。
只是此樹非彼樹，人生不等於永生，幾十載的生命怎能跟永恆的生命相比呢？一個人若能思考如何從短暫的「地上」人生，去追求永恆的「天上」人生，那不是更有智慧嗎？（參：雅三13-15）
巴比倫王尼布甲尼撒夢見「地當中有一棵樹，極其高大。那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見」；此樹所指就是尼布甲尼撒王，他將因高傲而被伐倒。先知但以理告誡他的諫言是：「以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長」（但四4-27）。
樹如果種在「世界」，其根部所吸收的養分就是「世界上的事」，縱然高聳入天（自比為神），其命運可危；但若根植於「基督」，則有真理的「仁義和聖潔」，是神造的生命樹（參：弗四20-24），永享平安喜樂。
誰是真正的「樹王」？豈是那得了「自大狂」想飄搖在眾樹之上的荊棘嗎？難道不是那些能夠結出「榮神益人」佳美果實的橄欖樹、無花果樹、葡萄樹嗎？（參：士九7-15）
進門「爬」樹，是要我們效法基督，「爬」出有神的形象來，因此得先「自己卑微、存心順服」，才能「升高」（腓二5-11）。
進門「爬」樹，就當明白我們本是「野橄欖」被接在好橄欖樹上（原屬不配），卻一同得著橄欖根的肥汁（基督生命），所以「你不可自高，反要懼怕」（羅十一17-20）。
以賽亞先知警戒無知的選民對「樹」的用途，除了取暖、烤餅外，竟然做神像向它叩拜（賽四十四15-17）；不正是提醒我們在爬永生樹時，在衣食無慮之後，切勿忘了創造天地萬物並應許賜永生給我們的神。共勉。
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