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王雪芬
現今社會的氛圍
老師解說著這個世界如何誕生，乃是出於宇宙間的大爆炸，然後導致……。「那麼，這一切變化當中，神在哪裡呢？」有一小學生舉手發問。「神對社會上大多數人而言，已從記憶中消失了。因為人們希望像尼采所說：『神必須死亡，人類受不了有這樣一位監視者。』」
這種思想進展成「神已退位→自我登基」，即神若非不存在，就是與我們無關了；換言之，人類唯我獨尊，眼中無神、心中無神，所有的生命課題——生活優勢、人權利益、幸福快樂，都從個人的慾望來考量，自我成為世界的中心。
《羅馬書》第一章描繪著當時社會偏離了生命的源頭。「雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」（羅一21）。
昏暗的心腐化蟲生，卻仍然無知地慶祝「判神死亡」的任性自由。然而，事實證明，當尼采說：「神已經死了！」神卻不慌不忙地說：「哪裡，尼采才死了哩！」尼采的確死了，只是：不要忘記！神仍然健在，不但永遠健在，並且在九層天外運籌帷幄著浩瀚的宇宙。
希西家王者至尊的夢幻
想像一下歷史的畫面：希西家身心安泰，懷著空前未有的愜意心情，穿著編織綢緞的王袍站立地皇宮廊前，一副志得意滿的模樣，心忖：原來，這才是屬於萬人之上的滋味，希西家沉溺在王者至尊的夢幻裡。
此乃因神施行拯救擊退環伺猶大的強敵亞述；然天命所限，希西家病得要死，卻又蒙神憐憫得以超越死亡的關卡。
此時，巴比倫的使者，送書信和禮物前來朝見。希西家感慨地回想之前作王的十四年，破舊除弊，艱辛地經營，又屢屢受到亞述王的威嚇，辱罵和攻擊。如今，神出手擺平，總算否極泰來，「過去種種譬如昨日死」遺忘吧！忘卻一乾二淨，讓過去恍如隔世般遙遠。
底牌盡現危機無限
希西家不自覺地泛起絲絲驕傲，曾幾何時，風水總算輪流轉了。竟有外使前來示好，懇求聯盟，這等事豈能錯過炫耀的機會。
希西家實在太得意了，得意到忘形，終於經不起巴比倫使者的諂媚巴結，竟「將寶庫內的金子、銀子、香料、貴重的膏油和武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。」惟恐稍有遺漏展示而喪失了炫耀的風采。聖經上強調，「家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的（王下二十13）。
倚靠真神，謹守誡命，猶大列王中，前後無人能及他（王下十八5），這是嚴厲的先知在聖經上給希西家的評價。本來這麼屬靈的希西家竟然也在一念之間破功了。驕傲乃是早在伊甸園中就已潛伏的罪性，人之得意忘形，驕傲即是根本的問題。
得意一下子，禍害一百年
總之，人之常情總是得意忘形，希西家長期內政百廢待興，外患芒刺在背，好不容易有外國遣使示好，希西家喜出望外之情溢於言表，從他回答以賽亞先知可見端倪：「他從遠方的巴比倫來」（王下二十14），是不惜千辛萬苦迢迢而來的喲！
希西家一時之間忘記神的恩典，搶奪神的榮耀。得意了一下子，卻禍害一百年。以賽亞先知預言希西家的後代必被擄巴比倫，因希西家獻寶自居於神格之上，果然，整整一百年後南朝亡於巴比倫。
總愛繪起死亡的藍圖
我從童年的時候，就有一顆蒼老的心，不知為什麼老是念及「死乃是眾人的結局」──用心觀察周遭親朋好友，甚至新聞上報導的陌生人之死況。我心中常常繪起希望怎麼死之藍圖。
於今，看到先知以賽亞奉神差遣面見希西家說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了」（王下二十1）。如果我也能夠蒙神告知死期的特殊待遇，真是求仁得仁呀！
神的憐憫慈愛貫徹古今
希西家是猶大王，「你的家」應指「王宮、朝廷」，身為一國之君，有責任作出死後的安排，欽點繼位人選帶領朝中大臣，否則恐怕爭權內訌，國家動亂，百姓無端遭殃，所以這宣告反映出神對祂所揀選的子民之眷顧與保守。
但，每個人的想法、看法、作法不盡相同，而希西家對離世的反應和我更是南轅北轍。
希西家登基時25歲，作王二十九年，扣掉神在其病重時追加的十五年壽數，即知他得病時是39歲，適值壯年。而神親自操兵，因大衛的緣故，為猶大國打敗了稱霸天下的亞述帝國，使猶大國聲譽日隆，前景一片璀璨，然而此時先知卻宣稱他即將離世，希西家的心境不勝唏噓，萬萬捨不得死呀！
希西家聞死噩耗，就轉臉朝牆，深深反映出他內心的愁苦，不想再見任何人，只想單獨和神相處，因他知道神掌握生命，於是禱告：「耶和華啊，求祢記念我在祢面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作祢眼中所看為善的」（王下二十3），心酸不自禁，希西家就痛哭了。
臨深履薄變成得意忘形
昔日面對亞述拿基立的侵犯，希西家是上耶和華的殿，將敵國挑戰書在耶和華面前展開，一一傾訴，如今卻躺在床上面壁禱告，因為其病勢太嚴重了！
如此戰戰兢兢，以臨深履薄之事奉態度的希西家，在神聽見了他的禱告、看見了他的眼淚，不捨憐憫地添加十五年的壽數之後，竟也在不知不覺中得意忘形了。
神的安排永遠是最佳計畫
可見，神永遠不會犯錯，祂原本的安排乃是最佳的計畫。希西家增壽十五年，卻使其靈性蒙上污點，更大的遺憾是在這年歲中，得了一個兒子瑪拿西，這個兒子是猶大國歷史中排行榜的壞王，與亞哈斯並列榜首。
瑪拿西登基時12歲，作王五十五年，「行耶和華眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪裡，又流許多人的血，滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊」（王下二一16）。希西家若沒有追加這十五年的壽數，便沒有瑪拿西的出生，這個不肖子使猶太人陷入罪裡，沉淪55年。
希西家推翻父親為惡前朝，撥亂反正──潔淨聖殿、破除迷信、鼓勵奉獻、守逾越節、善待神僕，其用心何等良苦，卻生養出這樣的孽子，使其英名留下無可挽回的遺憾。
忘非忘，只是釋放
記非記，而是存在心留意
那天，我先生出外送貨，歸途中，我打行動給他，交代後續工作，結果他回來後，發現褲袋裡的二千多塊不見了，結論是：路途行進中停下來接我的電話，拿出口袋的手機時溜掉了。
不消片刻，他愉悅地吃午餐、看球賽、睡午覺，還打呼呢！我深感懊惱，又極為納悶，禁不住，晚餐時和兒女談及這件事，女兒悠悠地說：「爸一定想到，您被人倒了二仟多萬，他只丟了兩仟多塊，當然好睡囉！」兒子在旁噗哧而笑，似乎很欣賞女兒的妙答。
一句兩仟多萬，勾起我遺忘的記憶。咦，有二仟多嗎？屈指算算，想一想，再算一算，對哦，我從沒計算過總共多少錢，是故意遺忘，還是釋放！或許潛意識裡，應該是不讓過去的失算成為阻礙前進的腳絆。
我實在無顏探討希西家的失敗，既不忍苛責也沒有資格批判，他只是偶然地過犯，是人之常情的得意忘形，而我是一而再，再而三地糟蹋神的賞賜，辜負神所賞賜的豐富。感謝神給我好幾次的機會，為什麼……﹖
神的公義彰顯無遺
啊，我知道了，神的公義在此再度彰顯，「知法犯法，罪加一等」，因為希西家是個王，神任命他為王，自然以王的規格要求表現，一向以神為馬首是瞻的希西家，竟然忘記神所賞賜的豐富，但神可沒忘記享受多少權利，就當付多少責任！
主耶穌道成肉身來到世上傳福音，門徒爭相為大，然而主耶穌對12門徒面授機宜：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人」（太二十26-27）。既是想做老大，就必付出非常的代價。
偏偏人在患難中往往謙卑地緊緊抓住神，在平安順利中卻容易得意忘形而忘記神，相信這也是以賽亞先知將希西家記錄在歷史書卷中的用意，要我們引以為戒！
所以，比克服失敗還困難的事，就是克服成功後的心態。縱然克服成功後的驕傲很困難，人人還是想要成功，想要做老大。如果我們和希西家易地而處，能夠表現得比他更好嗎？
亞古珥的箴言
聖經中有位自稱比眾人更愚笨的亞古珥，卻洞悉人性的軟弱。雖然謙虛自己沒有人的聰明，沒有學好智慧，也不認識至聖者，但亞古珥在《箴言》中的禱告：「我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：……使我不貧窮也不富足……，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕……」（箴三十7-9）。誰能有如此透徹的心境呢，原來大智若愚啊！
經載：「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家……。這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何」（代下三二31）。神的靈一離開，不再感動、沒有啟示，希西家就「走鐘」了，通不過考驗。幸好現在有聖靈用說不出的嘆息，在為我們禱告。所以，我們要時時儆醒，祈求聖靈充滿，度過現實生活中的各種試探。
關鑑性的忘記頗扼腕的經歷
另有一個頗扼腕的忘記經歷。聖經上說少年人要看異象，老年人要做異夢。那時的我，既不如屬靈的少年人看得到異象，也沒資深到可做異夢的條件。但有一段時間，大約二年多，我一直不斷地做著同樣的夢，夢中的景象很單調，就只有幾個畫面，有神韻、有動作，卻沒有互動的對白。
場景是我高中時代的靈恩會，邀約俞同學一起參加，我倆分配在嘉義某執事家中沐浴，每天下午總是從教會走到執事家中，就這麼一段路，在夢境中反覆出現，只是我倆旁邊又多了一個國小的女孩，夢境鏡頭不斷放大那個女孩。醒後還甚覺納悶，那個小女孩到底是誰？事後反省：如果當時有心，打電話查詢即可明白，但我只是納悶，單憑印象解讀，故總是無解，因為我忘記關鍵片段。
原來當時俞同學在她家中是大姊，下有弟妹，好不容易苦求得以參加學生靈恩會，但媽媽的條件是帶著瘖啞的小妹，於是直接帶到台南教會報到，詢問是否可攜妹參加；否則……。感謝神，四十幾年前，教會的制度順乎人情。我忘記這件事又以現在的情況衡量當時的夢境，所以就這麼不了了之。主要還是忘記加上缺乏屬靈的敏感度，察覺不出神的呼召。
直到好幾年後，見到已年屆半百的夢中小女孩，她竟然記得我，才恍然大悟。她在我做夢期間，生活遭遇艱難，一直走不過去，性命、靈命都險些淪落，我卻駑鈍未覺。神的旨意如常運作，只好動用別人做了善工。不過，看見浴火重生的夢中小女孩，雖既扼腕但且歡喜，情不自禁地從內心湧出讚美感恩之泉。
日晷後退十度的大自然神蹟
有一首歌的歌詞：「時光一去不再回，往事只能回味。」彷彿昨日仍然青春貌美，今日卻已鶴髮雞皮，這就證明歲月如梭地前進，不停地摧殘青春，也不停地創造宇宙繼起之生命。
神聽見希西家的禱告，看見希西家的眼淚，說：「我必醫治你；到第三日，你必上耶和華的殿」（王下二十5）。瀕死的希西家似乎看淡一切，病與死的威脅，使他看淡一切，王位、財富都不重要了，唯一重要的事，乃是敬拜神上耶和華的殿。
先知傳達神的訊息之後，希西家當下關切地問：「我能上耶和華的殿，有什麼兆頭呢？」希西家要求的兆頭是無人可及的，說：「我要日影向後退十度」。這個兆頭違反了大自然的物理定律，唯有創造大自然的神，才有能力扭轉大自然的運行。神應允了希西家的要求，實現了兆頭。「耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度」（王下二十8-11）。
這麼大的天文神蹟，希西家忘得可真快。怪不得有人說：「病的時候是人最善良的時候，想要有所修為……，但等到病癒後，又馬上得了健忘症」。
大神蹟、大忘記、大懲罰
歷史上最多人目睹的大自然神蹟─—摩西帶領以色列百姓過了紅海，百姓們從害怕遭害，目睹神蹟，經歷海中走乾地，脫險埃及兵的追殺，結果呢？大神蹟、大忘記、大懲罰：讓20歲以上的男丁，除了約書亞、迦勒以外，不得進入神所應許流奶與蜜的迦南地。
失之毫釐差之千里
我們很難想像似乎微不足道的忘記，竟然導致勢足阻道的災難。摩西與神面對面，親密程度無人能出其右，卻一時情緒失控，忘了尊神為大，怒擊磐石，神定意其絕緣進入迦南；合神心意的大衛，一時精蟲衝腦，忘了神是暗中鑒察人的神，犯下滔天大罪，神懲罰「刀劍不離開大衛的家」；希西家一時「忘記神的大能，忘記神的賞賜，忘記歸榮耀給神」，他的失敗，幾乎是我們每個人的寫照。雖有挽回餘地，但也頗為遺憾，遺憾像無底洞，怎麼彌補都彌補不完。
神不長久責備，也不永遠懷怒
希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷（代下三二25）。
神的忿怒，也是神的審判，但從大衛得意忘形，數點百姓（代上二一7）和羅波安離棄耶和華（代下十二5），其所犯的罪行皆表明，神的審判既非無可挽回，亦非永遠，神也暗示這個審判還有多少轉寰的餘地。
當神要知道他內心如何時（代下三二31），並不意味神的無知，祂乃是希望「使得知曉」，亦即提供人們一個機會表示從內心記起由神而來的悔改。
希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷（代下三二25）。
人即或忘記神絕不忘記
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你（賽四九15）。
這是神的允諾，好貼切生活喔！
教會有位乳奶的姊妹，抱小兒子來參加聚會，將嬰兒放在禱告室裡，聚會結束後逕自回家，直到生理現象出現漲奶。啊！是神的創造提醒了她，才想到嬰兒，趕緊跑回教會……。
你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫（申四9）。共勉之。
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