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李盈朱
保羅在傳道生涯中，受過諸多打擊、壓力，外邦人因著對真理無知、抗拒的成見，屢次攻擊他，而內部信徒也有因為嫉妒、分爭的軟弱，使得保羅飽受身心的憂傷與焦慮（林後十一23-29）。懷抱人溺己溺的胸懷，卻有人執意誤會，不願聽受勸阻、無意包容，保羅遂請一位好同工提多前往哥林多教會，期以轉達由衷關懷弟兄姊妹的心意。保羅特別提到他們兩人是同一個心靈、同一個腳蹤（林後十二18），意思是這位素被眾人所接納的提多，與他同心同行，足可完全代表他的想法與立場。更重要的，是保羅要呼籲大家，全體弟兄姊妹都是從同一個靈而生，也都當有一致的步調與作為，這不啻是現今教會應有的形象。
在教會裡，我們都是一家人，所以彼此以兄弟姊妹相稱，這是因為我們從同一個聖靈受洗而生（林前十二12-13；弗四4），所以也互稱「同靈」。因這位聖靈的印證，使我們成為神的兒子，與祂合而為一（約十七20-21；羅八9、14-17），也因著這一位聖靈內住，主導著我們的心思意念，我們才能互相交通（腓二1-2），這是非常可貴，也非常關鍵的事。我們看到現今的世代，民主素養或教育水平都大幅向上提升，但人際互動及信任基礎卻是向下滑落的，這是因為自我意識高漲，要達到同心合意無異是緣木求魚，根本的原因就是沒有領受自同一個靈，彼此之間是不同國的，所以並不是「同靈」。
彼拉多以政治的考量，謬言主耶穌是被其國人背棄，但主耶穌告訴他「我的國不屬這世界」、「凡屬真理的人，就聽我的話」（約十八36-37）。經上說，一個和睦美善的團體，領受了貴重的膏油，由亞倫頭上澆下，流到鬍鬚，又流到衣襟（詩一三三2），這是指著聖靈藉著大祭司主耶穌澆灌教會說的，讓所有信徒，不分遠近親疏，全體均霑恩典福祉，只要是聯結在主耶穌身上，都蒙受聖靈的恩膏，這真是飲於一個聖靈的美善境界。使徒時代的教會得到聖靈的澆灌，信的人都在一處，凡物公用，天天同心合意擘餅聚會，存歡喜誠實的心用飯（徒二44-46），這又讓人看到，在同一個靈運行之下，他們有相同的行動，一致的步伐。
亞伯拉罕父子二人心中被神充滿，願意完全被聖靈引導，他們就「因著信」與神同行，且能父子二人同行（創二十二6）；路得真認識神以後，願意完全被聖靈引導，她就「因著愛」與神同行，且能婆媳二人同行（得一19）；保羅在工作中不斷追求長進，願意完全被聖靈引導，他就「因著望」與神同行，且能同工二人同行（徒十五40；提後四11）。耶穌說，若有人是真心要服事主的，就要跟主腳蹤行，「我在哪裡，服事我的也要在那裡」（約十二26）。今天，我們同飲於一個靈，卻有不同的腳蹤，甚至背道而馳，問題應是出在沒有讓聖靈為王，直叫聖靈擔憂了。
行動的一致，並非如機械人一般，沒有意識，舉止沒有意義，而是經過深思熟慮，讓聖靈主導你的思考，使信仰作為思考的基礎。主耶穌教導我們如此禱告：「……願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上」（太六9-10），神的旨意在天上自可暢行無阻，但地面上，人往往因著私慾的軟弱，使自我意識高過對神旨的順服，無形中，讓神的旨意橫生許多阻礙。所以主提醒我們，我們的心，要讓聖靈內住作王，隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。而體貼肉體的，就與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，因為他的身上，沒有帶著聖靈，就不屬基督（羅八5-9）。
保羅在工作中，深深體會教會中有各種不同意見，往往各自頂著冠冕堂皇的理由，互有牴觸傷害，但他並不擔心，「無論怎樣，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜」，他何以這麼樂觀？「因為我知道，這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救」（腓一15-19），保羅樂觀的原因是因為有許多禱告的聲音，讓他感受到力量。今天我們在教會中，面對了不同聲音的衝突，諸如硬體的興建、軟體的興革，有人憂心忡忡，惟恐造成牆垣缺口，辯論已經多了，大家或許在等候那位要站起來裁示的彼得（參：徒十五7），但我們需要更多禱告的聲音，有這麼多同一個心靈的弟兄姊妹，我們一定可以有同一個腳蹤的，為教會聖工禱告，從你開始，從各教會開始。
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