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蔡學義
前言
以古鑑今思未來，未來增長是怎樣，取決今日每一步。今日信心為何失落，愛心為何冷淡，細思量詳省察，讓明日增長從今起步！
思想是否主愛不再？！是否主恩不見？！是否聖靈不再同在？！是否基督生命不再發光？！
原來主愛未曾離棄，主恩未曾停止，只是世上艱苦誘惑多，教會建立增長難，門徒信心漸軟弱，愛心漸冷淡！
回望來時主愛我多深，省察信心愛心失落何處；重拾失落的信心，找回起初的愛心，望主施恩重新得力，再起教會增長活力！
《使徒行傳》一開始提到，「論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到祂藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。祂受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事」。
耶穌藉由應許的聖靈降臨，使門徒恢復信心，可以放膽傳講神國的救恩，加上醫病趕鬼、神蹟奇事盛行，福音因此迅速傳遍耶路撒冷、撒瑪利亞和猶太全地。又因司提反的遇害，門徒逃往安提阿，福音隨即傳到外邦，再傳往小亞細亞、馬其頓、歐洲，到羅馬，擴及各地，直到地極。
福音擴展
使徒時代初期教會在面對種種的迫害，以及各樣內在的限制下，福音仍然能不斷地擴展，一直傳到羅馬，遍及各地，主要是因為五旬節聖靈降臨，門徒得到奇妙的聖靈和醫病恩賜，使他們感到無限的興奮。他們所強調和不斷傳講的乃是主耶穌復活，並證明祂是基督。這個信息叫當時任何人都感到興奮，也讓福音大大傳開，叫數以萬計的人歸向神。一直以來，他們所親眼見到、親手摸到，與他們一同生活的耶穌，就是歷代他們所盼望等候要來的救主基督，就是從前不能看見，而現今竟被他們看見的神的兒子。而耶穌三年來所講的道，其中有極多的部分是他們似懂非懂的，如今因著主的復活、應許的聖靈降臨，便立即明白了。
門徒想起主如何愛他們，而他們卻曾忽略主的愛，尤其是彼得的三次不認主。門徒明白，就是為這位主而死，也不能報答祂萬分之一的愛。因此使他們不怕死的傳福音，到處見證主復活了。況且主已經給他們帶來極其寶貴的救恩，他們可以靠主勝過魔鬼，勝過死亡的權勢，以後再沒有什麼需要懼怕的。
擴展的版圖
基督耶穌的福音因此擴展到各地，如，耶路撒冷：神的道興旺起來，門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道（徒一1-六7）；猶太全地和撒瑪利亞（向北面擴展）：那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈安慰，人數就增多了（徒六8-九31）；安提阿，以及該撒利亞，即哥尼流（由北面開始轉向西北面）：神的道日見興旺，越發廣傳（徒九32-十二24）；小亞細亞，今土耳其以及塞浦路斯（居比路），包括加拉太：於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增（徒十二25-十六5）；歐洲：主的道大大興旺，而且得勝（徒十六6-十九20）；當時的羅馬：雖然保羅被軟禁，但放膽傳神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止（當時條條大路通羅馬，福音來到羅馬，也就可以傳到世界其他地方）（徒十九21-二八31）。
擴展的原因
使徒時代初期教會之所以能快速增長和發展，是因為1.門徒親身的經歷與使徒真理的教導（徒二40-42）：門徒親歷主耶穌在世行跡、復活、升天、應許聖靈降臨及醫病神蹟。他們都恆心遵守使徒的教訓。使徒也教眾人當求自己脫離這彎曲的世代，決心離開罪惡；2.同心合意恆切的禱告（徒一12-15）：他們不只是同心合意的禱告，而且是同心合意又恆切的禱告。福音的工作和教會的發展都是屬靈的爭戰，需要不斷地禱告，這是神作工的法則，就是要我們同心禱告。《出埃及記》記載以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西在山上為他們舉手禱告；何時舉手，何時就得勝。在此，聖經很清楚的指出，禱告才能得勝（出十七8-16）；3.教會的聖潔（徒四36-五13）：經過亞拿尼亞這件事之後，使徒更有能力，行了許多神蹟（徒五12-13），百姓尊重使徒，信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。教會若有人仍陷在罪中，就會軟弱無力，無法得勝。教會的興衰，跟每一位弟兄姊妹是否有聖潔的生活，有非常密切的關係。《約書亞記》的亞干事件就是一個例證（書七1-15）；4.教會的合一（徒六1-6）：使徒沒有輕忽說希利尼話信徒發怨言的這個小問題，他們也重視參與事奉者的品格，選出有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，派他們管理飯食事工，建立教會團隊服事的基礎。由於教會的危機處理妥善，讓更多優秀的人一起參與服事，神的道興旺起來，門徒數目加增的甚多，連許多祭司都信從福音。
使徒時代初期教會發展，正如主耶穌升天前的應許：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷……，直到地極，作我的見證」（徒一8）。因五旬節應許的聖靈降臨的熱潮，耶穌基督的福音迅速從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞，到安提阿等小亞細亞、馬其頓、歐洲，到羅馬，擴及各地，到處建立教會。尤其安提阿教會成為外邦福音的中心，差派巴拿巴和保羅往外傳道，啟動外邦差傳福音事工（徒十三1-3），還有腓立比教會的熱心捐施及供給福音使者（腓四15-20）、以弗所教會信從主耶穌愛眾聖徒（弗一13）等等，都是保羅稱許的教會。
以弗所的鑑戒
但曾幾何時，福音興旺教會發展的盛況好景不再，不過幾十年的光景，早期的信徒（以弗所教會是當時最好的教會，可以作為代表教會）就對主起初的愛心離棄了。主透過約翰的筆，寫下對以弗所教會的責備，要他們回想是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事（啟二4-5）。
主曾稱讚他們的行為、勞碌、忍耐，也知道不能容忍惡人，也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。也能忍耐為主的名勞苦，並不乏倦（啟二2-3）。可惜的是他們後來離棄了起初的愛心，教會變質了，失去了主的見證，因此主責備他們，也為教會的發展感到憂心。
沒有愛，所做的聖工就無法帶給教會真正的好處；任何聖工若是離棄了「愛」，就會有下列的事情發生：
1.屬靈的親情失落：教會的牧者若每天勞碌於眾多的聖工，急於處理發生的許多問題，如同救火人員到處要滅火，就無暇思考如何有效的帶領教會聖工。不但自己辛苦，又讓教會陷於由少數人負起繁重的聖工，大多數人卻閒置無用，教會無法發揮愛心，失去屬靈家庭的溫暖，是非常可惜的。
教會的牧者若忽略了帶動信徒過團契的生活，信徒不知道屬靈團契的真意，就不知道要彼此聯絡、彼此相助、彼此相愛，追求教會一家的生活。結果在教會碰面，只是點頭之交，有的甚至連打招呼都沒有，如同陌生人一般，沒有親情的表現，這就是出現愛心失落的現象。
保羅勉勵以弗所教會提到，教會是基督的身體（徒一23）、「為要成全聖徒，……建立基督的身體」、「全身都靠祂連絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」（弗四12、20）。意即教會要成為一個服事的團隊，各人要照自己的恩賜，彼此相助，讓肢體在愛中建立自己，成為榮耀基督的教會。
2.不肯付出代價：在教會愛心的培養是要付出代價的，信徒若不知道這個重要的真理，就會以自我為中心，常以沒有時間來推辭事工。在基督信仰中，愛是最重要的。若沒有愛，就沒有耶穌，就沒有救恩，沒有教會。主耶穌因愛世人，甘心背負十字架受死（約十四3），主耶穌復活後顯現呼召彼得時，連續問了彼得三次「你愛我比這些更深嗎？你愛我嗎？你愛我嗎？」（約二十一15-17）。主耶穌要彼得想清楚，下定決心；當他回頭服事主的時候，是因為愛主的緣故願意付出代價。
教會若是人人願意付出，人人發揮愛心，就能讓信徒有歸屬感，讓人人知道不可以「自私」，當學習彼此相愛，這樣的生命就會變得更豐盛更有意義。
3.磨擦不斷地發生：「教會建立」是在真理的基礎上，教會若忽略了真理的造就，服事上就很容易因意見不同產生紛爭，以致不能同心，教會聖工就會受阻。同工紛爭是教會發展最大的阻力，若因看法不同而不能同心，以至於嫉妒、紛爭，甚至結黨，最終將造成教會分裂。尤其主要同工之間的紛爭，若互不相讓，將成為教會發展的最大衝擊。
因此教會需要更加重視信徒的真理造就，耐心培養信徒的靈性，建立教會服事的核心價值，引導信徒從觀望的心態轉為積極參與，帶著謙卑一起參與教會服事，才不會有紛爭產生。
4.信徒容易流失：教會「不能容忍惡人」，但軟弱的信徒（惡人）若得不到愛心的包容與扶持，在失望之餘，就會偷偷地從後門溜走了。若能用溫柔的心，把偶然被過犯所勝的人挽回過來（加六1）；用溫柔勸戒那抵擋真道的人，叫他們悔改明白真道（提後二24-25）；叫失迷真道的回轉（雅五19-20），教會就會更茁壯、健全的發展。
5.失去搶救靈魂的機會：教會若失落了愛，沒有基督生命之光，沒有生命的見證，就會失去吸引人進入教會的力量。再多的福音工作，常是事倍功半。主耶穌賜下「彼此相愛」的新命令（約十三34-35），倘若我們確實做到，眾人就會看見我們的好行為，願意接近教會、進入教會，如此，我們的見證就會更有力量。
由此可見，教會若失落了愛心，後遺症是多麼可怕！
重新得力
每一次的退步都有原因，若沒有找出真正的原因，就沒有辦法重新得力。神對我們的愛是永不改變的，我們如果真正了解，就要急起回頭，找出失落的原因，從那裡開始重建。認清自己的過失，悔改、除惡，才能真正回頭重新開始。
主耶穌提醒以弗所教會應當回想「從哪裡墜落的」，就是要他們找出最根本的問題。就是《啟示錄》二章2-3節所提到的：
1.勞碌：為了促進教會同靈之間彼此的聯誼，建立屬靈的肢體關係和增進靈性成長，就要付出愛的代價。但為了避免教會事工陷於無謂的勞碌，又失去愛心應有的作為，教會服事要建立服事的核心價值，把握住教會建立的目的是要傳揚福音，把耶穌基督的福音傳給人，使人接受耶穌為救主，改變人的生命；並要教牧養信徒，使信徒靈性長進，靈命更新成熟，生活得勝，榮耀主名。因此教會帶領必須有清楚的異象（願景）和目標，明確哪些事是重要的，讓教會服事的策略和方向正確不偏離，事工才能有建樹有成果。教會的興衰和牧者及其領導有絕對關係，教會增長由牧者開始，牧者看得越遠、胸懷越寬廣，才能領導帶動教會工作越深遠廣大。
2.忍耐：著重靈修基礎的建立、耐心的培養，使大家靈性不斷成長，就能在真道上同歸於一。教會服事要在愛中恆久忍耐，但忍耐是為了成功，忍耐是為了成就美好的善工。因此，在教會服事上受苦要能忍耐，用溫柔勸戒人時要存心忍耐（雅五7-8），如此必能成就愛心的果效。
3.不容惡人：是要以愛心配合信心來造就人，祈求神的靈帶領，用溫柔勸戒，惡人必成為良善的人。一個蒙召嘗過主恩的人，若故意犯罪離棄主，就不再有贖罪的機會。所以對偶然被過犯所勝的，就當重擔互相擔當，彼此勸勉，用溫柔的心，把他挽回過來，因為叫一個罪人轉回，便是遮掩許多的罪。教會沒有失落的人，是所有牧養工作的終極目的。
4.不倦怠：發揮團隊的力量，建立愛心的連絡網，共同承擔肢體的軟弱，如此聖靈必然同工，愛心就可以持久，而且不倦怠的。教會的建立是要以愛心服事使人成為主耶穌的門徒，如果只有少數人（10％或20％）在服事，這是不健康的教會。在團隊服事的時代，教會要讓每位信徒積極參與服事，透過服事找到自己的恩賜、操練恩賜，經歷聖靈的能力，生命才得以不斷成長，使教會在神的道上健全發展。一個大家都參與，彼此相助、彼此相愛的服事團隊，一定不倦怠。
失落起初的愛心，真正的問題是屬靈生命漸漸冷淡、頹廢、死寂。主耶穌的警告﹕「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去」（啟二5），「燈台被挪去」就失去神的能力、光照，不再受神祝福。我們必須切實注意並領受神的警告，馬上回頭，努力向前。
我們若這樣行，「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃」（啟二7），這是神對那些肯回頭愛主的人的應許，神是公義的神，凡得勝的、愛主的，神必祝福。
結論
教會復興的真正動力來自聖靈，教會所需要的是內部再次賦予新的活力，新的氣息與新的覺醒。教會中的領導者更要用心體會主的心意，教會若能培養信徒在信心與愛心上的成長，教會就會充滿屬靈的活力。復興教會不是一件難的事，只要有屬靈的耳朵，就可以得到主的教導，能夠察覺出自己的教會愛心有多少，信心有多少？教會在哪個環節出了問題，就要在那一方面趕快彌補，深信聖靈一定會幫助我們達到完全的地步。
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