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周碩軍
自從幾個月前報名參加本次聯總舉辦的尋根之旅訪問活動，內心就無比地期盼。終於，在今年八月3日踏上了中國的國土，展開為期七天左右的訪問行程。其實，聯總在1995年就進行第一次訪問，當時有機會拜訪了「中國基督教兩會」以及本會（真耶穌教會）的地方教會，藉此增進了彼此間的情誼和認識。感謝神，此行在「中國基督教兩會」細心而周全的安排下，再次訪問本會的起源地，進一步瞭解中國基督教的發展情形，及本會在中國各地的發展。雖然旅程中適逢「蘇迪勒」颱風過境福建，但在主的保守下，影響不大，讓我們很順利地完成這次尋根之旅的工作，相信一切都有神美好的旨意。
回顧歷史
中國大陸是本會的起源地，在1917年，神藉著晚雨聖靈興起了真教會，迄今已將近一百年。當時的中國正處在一個半殖民地、半封建的社會，福音迅速傳遍許多省分。經過這九十多年，中國大陸經歷過許多戰亂、文革及其他重要改革，經濟上亦曾經從貧窮到今天富足的社會型態，在信仰的旅程上毫無疑問地曾經面對許多的重大衝擊與考驗，其中也包括了西方基督教傳入中國的影響。
基督教大舉進入中國肇始於1840年「鴉片戰爭」，當時滿清政府因戰敗而被迫簽訂「南京條約」，其實在之前基督教就已有傳入的歷史。1858年簽訂「天律條約」，其中規定了「傳教條款」，以致天主教重新傳入中國，新教也趁此機會進入中國。過不久，外國的教會達到了一百三十多個，主要的有聖公會、浸信會、公理宗、信義宗與長老會等。各宗派在教義上有所不同，同一宗派中亦有不同的傳教分會，在所傳的教義上有所分歧的情況可想而知。
十九世紀末，在滿清政府的腐敗下，中國遭受列強侵略，各帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。在1900年激起由基督教的傳入所引發的「義和團」事件，這是中國反對當時帝國主義的民族運動，結果導致八國聯軍入侵，簽訂了完全不合理之「辛丑條約」。賠款加上利息，將近十億兩，迫使國家經濟頓時陷入危難，人民的生活更是每況愈下，卻也在此時，基督教在中國也逐漸傳開，把主耶穌基督捨己為拯救世人的福音逐漸融入中國文化中。
然而，當時基督教在中國仍被視為帝國主義侵略下所夾帶的工具，洋槍大炮的侵略又如何能與主耶穌的愛相提並論呢？很明顯的，中國文化傳統並不是基督教在中國唯一的障礙，當時的民族衝突、政治衝突所導致的國家存亡問題，更激起了基督教在傳教上的矛盾與困難。1915年開始的「新文化運動」以及1919年的「五四運動」，在思想上反對一切迷信和任何不科學的事物，並且開始反宗教，由於基督教在政治上與帝國主義之特殊關係，成為中國革命運動脫離帝國主義枷鎖之矛頭指向，特別是其中的新教，反基督教的聲浪愈來愈大。
因此各基督教派若想要在中國建立一席之地，就必須調整自己的傳教路線，改變自己的形象，接受中華文化傳統之事實，所以在教義上亦必須有所妥協。在信仰上著重於基督捨己愛人的精神，並能救人脫罪的果效，這就是中國基督教「本色化」的潮流。當時的教會開始產生自立運動，此運動之精神仍是今天中國基督教之基本定調，亦即目前中國所推動基督教「中國化」之政策，即以「自治、自養、自傳」為原則。
真耶穌教會在1917年成立，從創立以來即秉持「自立、自養、自傳」之原則。因其成立的時間是處在中國自立教會大規模出現之同一時期，因此很容易被定位為在當時民族主義運動下所成立的一個自立教會，也是當時社會環境和民族矛盾下的一個本土宗派。當然這是一般社會學者對本會的定位，然而這也是一個理所當然的誤解，因為想要以屬世的觀點來看屬靈而奧祕的真教會，就很難有全盤而正確的認識。
這就好像一個人拿著放大鏡遠視一物，所能看到的只是模糊不清楚的的影像，唯有回到聖經，從歷史與真理的角度才能夠找到神的教會的根源，進而真正明白聖經中的真教會，當然這不是筆者在此三言兩語即可讓旁人信服，進而改變外界對真耶穌教會的認識。然而我們深信真教會的歷史乃是掌控在神的手中，只要我們堅守真理，並繼續傳揚這引人得救的真道，在神的保守之下，歷史即能說明一切。如同《以賽亞書》所預言的「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來罷，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷」（賽二2-3）。原來，神已經為世人預定了一條尋根之路，「訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷」，我們只等那個時候的到來，歷史將見證神的奇妙作為。
訪問古道
耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間（耶六16）。
這次的尋根之旅我們走訪了上海、南京、北京、長沙和福州五個城市，經與中國全國基督教兩會以及所訪城市之省市之兩會座談，也讓我們參觀各地基督教的會堂、愛德印刷廠及神學院，從其中我們得到很多造就及增廣許多見聞，也無形中建立與兩會工作人員友好情誼，亦藉此明白了中國基督教未來的策略與方向。我們祈求也相信神必有祂對中國基督教奇妙的帶領，在末後的日子引導更多人歸真，使這國土上的人民得蒙神更多的眷顧。
行程中，有機會參訪本會長沙「潮宗街教會」，這間會堂就座落在自漢朝即鋪設的潮宗古街，這條街道是用非常堅固的石塊排列堆砌而成，走在這條街上如同置身在古代歷史的軌道中。當我們頂著接近攝氏四十度的高溫來到該會堂，弟兄姊妹早已等候多時，並夾道歡迎，他們的內心就如同當時的氣溫，是火熱的。這間會堂歷史悠久，從1923年興建，至今已經有九十多年的歷史，歷經多次整建與翻修，歷史的痕跡依然可見，在主會堂中間的一根石柱乃是從1923年興建的，如今依然挺拔堅立，有如默然地見證著真教會百年的歷史。而會堂外牆上刻有「耶穌巷」三字，因為曾經整條巷都是我們的信徒所居住。而該會堂於2004年被政府訂為「不可移動的文物」，2009年被訂為「近現代保護建築」，這是神的保守，使我們的會堂仍然能在此堅立，提供了弟兄姊妹多年來聚會敬拜神的美好場所。
雖然物質的聖殿很重要，然而更重要的是屬靈的殿。湖南教會是在真理和聖靈的光照下所建立起來的，並且在全省各地陸續發展開來，期間經歷了無數的神蹟奇事，蒙受神莫大的恩典，也曾經歷過火一般的試煉。1919年春，這裡的早期工人收到從北京寄來的第一期「萬國更正教報」，這些早期工人原本是安息日會的信徒，在讀了教報上所記載「更正教規」，才明白水、靈二洗的方法和重要性。遂與北京教會書信往來，寫信切求真道，隨即差派工人至北京查考得救真理，在接受水、靈二洗之後隨即回到湖南建立了真耶穌教會，並開始同心傳揚得救的真道，在初期即成立了17間教會，後來聖工更加興旺發展，神蹟奇事證明了所傳的道，湖南各地教會陸續建立，並積極於神學訓練以培訓更多工人。至1936年，湖南省已建立了59間教會和63間祈禱所。雖然後來教會及信徒經歷了許多的苦難和試煉，然而全省教會仍然在神的眷顧下繼續蓬勃發展。
從拆毀到重建
從1966年至1976年是文化大革命時期，全國各地教會均遭受到了火一般的試煉，會堂關閉，所有聖經以及文宣書籍被迫銷毀，然而神仍然保守看顧祂的教會，留下了許多福音的種子。在經歷了十年文革的試煉以後，湖南教會陸續收到真耶穌教會在各地復興的大好訊息，也因此鼓舞了湖南教會的復興。在1978年政府開始實行宗教自由政策，許多教會開始恢復聚會，然而當時教會早期工人均已離世，過去所持守的真道大多已失落或變質，然而神的眼目並沒有離開祂的教會。由於福建教會在1972年即開始復興，仍然固守著真道，因此邀請了福建工人前來協助，因而幫助了湖南許多教會逐漸歸回真道，教會如同經歷了從拆毀到重建的歷程，發展更加活潑而美好。
以色列民曾經經歷了國破家亡、聖殿被毀的慘痛歷史，絕大多數百姓被擄到了異邦，經過了七十年後，神感動古列王的心，下詔允許以色列民回到耶路撒冷重建聖殿，當時共有42,360位會眾返國參與聖殿重建的工作，他們離開了自己的家園，步行幾個月的時間，回到祖先敬拜神的地方。當他們回到耶路撒冷即在原有的根基上築壇獻燔祭，並在這原有根基上重建聖殿，當聖殿根基被立定時，許多見過舊殿的老人大聲哭號，也有些人大聲歡呼，百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音，聲音傳到了遠處。為什麼他們需要尋找原有的根基並在上面重建聖殿？在另一個地點重建不是更容易一些？其實他們也在尋找他們的根，即原有聖殿的根基，因為那裡是信仰的根，是他們的祖先獻祭敬拜真神之處。今天我們的信仰上也必須不左不右地建立在原有的根基上，也就是「使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」（弗二20），也就是神藉著聖經所啟示的得救真道。
尋根
為什麼需要尋根？尋根之旅表面上似乎是一群教會的工人回到了我們教會的起源地，在尋找我們教會的根；然而實際上我們每一個人在人生的旅程中都是在尋根（徒十七27）──尋找我們信仰的根，而這根就是主耶穌，也就是祂用真理和聖靈所建設的真教會。不論一生或貧窮或富足，或卑微或高貴，真耶穌教會就是我們竭盡一生所需要緊緊抓住的根。願神用祂施恩的手繼續帶領真教會往前行，使其能在混亂罪惡的末世中發光發熱！
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