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馬家驎
一.虛幻的復興
有人會以教會信徒數的增加、全國教會數的增加，做為衡量教會復興、信仰復興的指標，但這些評估方式，也許有刻度，卻沒有溫度。「人」，才是信仰復興的核心，信徒數、教會數不過是外在的表象。
一場大型教會活動，可能吸引了大批的人潮，也許全場掌聲雷動，或是情緒亢奮，但可能只是復興的假象。
有強烈的情緒感動，未必是信仰復興；身體有激烈的感受，也不能表示信仰復興；喜歡參加與宗教有關事物，也無法證明信仰復興。一個教會有許多活動，也不保證就是信仰復興的教會。
耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血（賽一11-15）。
二.轉向尋求神
信仰的復興，有時候是因著外部壓力，我們才積極轉向尋求神。
希西家王時代，亞述王西拿基立攻取好幾座城，包括耶路撒冷西南四十公里的皇室中心拉吉，考古學發現西拿基立曾說：「至於希西家，這猶太人……，我已經把他像籠中鳥一樣，圍困在耶路撒冷，他的皇宮城裡，我用土壘防禦工事把他團團圍困，叫他無法從城門脫逃」。西拿基立的指揮官表現出完全掌控的高傲態度，對希西家極盡嘲諷，他直呼希西家的名字，從頭到尾沒有稱呼希西家為「王」。他轉述西拿基立的話批判希西家：「你以為光靠嘴巴說說，就可當謀略和能力來打仗嗎？你到底倚靠誰，才背叛我呢？」（王下十八20，新標準修訂本）。從「王下二十20」對希西家的描寫，加上《以賽亞書》和考古學的跡證，希西家曾為因應亞述的威脅，而重新檢討供水系統，並將城牆加寬，但西拿基立認為這些準備都是浪費力量，「我看不過是虛話」（王下十八20）。
微小的猶大國，位於亞非交界，成為亞述和埃及的夾心餅，若背叛亞述，投靠埃及似乎是不得不的選擇。西拿基立的自我感覺良好，源自於他的高傲，他說：「你所倚靠的埃及，是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手」（王下十八21），甚至還狂妄地說「耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地吧！」（王下十八25）
猶大人民聽見亞述提供「存活，不至於死」的保證（王下十八32），指揮官轉述西拿基立的話說：「希西家……不能救你們脫離我的手」；也不要聽希西家說「耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中」的話（王下十八29-30）。
當大家面臨死亡的陰影時，西拿基立說出要在另一個地方，讓大家能夠「存活」（王下十八31-32），前提是，只要大家願意投降，俯伏在他的權能下。這是一個難以抉擇的時刻，擺在眼前的是極為殘酷的事實，而且看起來投降似乎是唯一可做的選擇。
西拿基立越來越傲慢了，他舉出一堆被他所制伏的國家，更加大膽的說：「這些國的神，有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？」甚至直言「難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？」（王下十八35）
希西家的回應就是謙卑在神面前，他「撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿」（王下十九1），尋求神藉以賽亞先知所給的回覆，他的話顯示出被凌辱和無力，以賽亞的回覆是「不要懼怕」（王下十九6），神使靈進入西拿基立的心（王下十九7，原文作使靈進入），王要聽見風聲，就歸回本地，必定死亡。
西拿基立拔營離開拉吉。不過，並未真正撤軍，且派了一名使者去見希西家，他對希西家發出豪語：「先前，是你『誤導』百姓（王下十八32）…現在，是『你所倚靠的神欺哄你』」（王下十九10），他還傲慢地列出記錄，誇耀說，這些神都毫無幫助，沒有神可以贏得了他（王下十九11-13）。亞述的慣例是，把被抓來的王用繩子嚼環穿過他們的嘴唇上顎，以藉此羞辱他們。
神藉著以賽亞先知的預言是怎麼回事呢？
希西家像之前的回應一樣，又去了神的殿，在神面前展開西拿基立送來的信，象徵著這是一件只有神才能解決的事。他求神──使天下萬國都知道惟獨祢是神（王下十九19）。
希西家的禱告蒙了垂聽。
以賽亞傳達一段話駁斥西拿基立，一開頭就說，連小女孩都看不起你，你曾誇口即使最高的山都被你拿下（王下十九23下），你用腳掌踏乾埃及的一切河。
但亞述的能力勝於神嗎？
「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了」（王下十九35），圍城終止，西拿基立班師回到尼尼微城，之後，在那裡遭暗殺而死。
西拿基立的神並無法保護他，他在神廟裡被殺（王下十九37）；而我們的神是可堅心信靠的。
遇困境而歸回
Ｙ姊妹出生即受洗，年幼時偶而會跟著爸媽到教會聚會，國中時期，因為家裡信仰的軟弱，幾乎未曾參加聚會，甚至成為失聯信徒。進入社會工作後，忙碌的生活與壓力，未曾想到信仰。直到有一天，她轉變了……。
因為生活及工作的困境，幾乎失去存活的意念。某天，想著遭遇的困難，不知所措，茫然的望天興嘆。突然，瞥見路邊有個「真耶穌教會」的招牌，似曾相似的感覺湧上心頭，不知不覺潸然淚下。
她鼓起勇氣，激動地跑進會堂跪下禱告，向神悔改、向神述說，原本的壓力，在迫切悔悟的禱告中得到釋放，她明白，神的慈愛、憐憫將陪伴度過挫折、困境。因著這樣的機會，再次回到教會，聚會常能見到她的身影，也參與多項事工。
她深切知道是神的愛帶她回到教會，是神的愛讓信仰轉回，讓信仰有重新出發，再次成長的機會。
見災禍而轉變
Ｎ弟兄認真聚會勤奮做聖工，週週出席參與宗教教育工作，在長輩眼中是個標準的青年。
考上大學之後，離鄉背井到異地求學，父母的耳提面命不再頻繁，教員、同儕的關心只能在腦海中回憶，人才濟濟的教會似乎也不需要他協助聖工。
他雖會參加聚會敬拜神，但他其實不太適應，也不喜歡這陌生且少了些溫度的教會。「去教會」，幾乎是由之前的信仰基礎所支撐。
在學校，因著不錯的人緣，同學常會邀約週六玩樂，他總會拒絕玩樂，選擇參加安息日聚會。然而，某次，在多數同學的邀約壓力下，他妥協了，心想，下午2點再回去聚會就好。
帶著不安、恐懼的心和同學去玩，玩著玩著，教會聚會結束了，他還繼續跟同學玩樂。對神懷著極大的歉疚，告訴自己不可再如此。但軟弱的他，經不起同學三番兩次不斷地邀約遊說，玩樂戰勝聚會的次數似乎增多了。對神的虧欠感，似乎逐漸減少，而其內心的空虛感愈發明顯。
雖然軟弱如他，但神的慈愛未曾離開。神的提醒臨到他，一次玩樂的途中，走著走著，瓦斯氣爆無預警地出現在他面前，整團火橫過眼前，玻璃、雜物飛濺而出，不少人滿臉是血全身著火從店家衝出。
如此近距離的意外震懾了他，那一刻，驚覺生命的脆弱與人的渺小。靜心思考，反省一切，明白這事出於神，是為了喚醒他。他徹底向神悔悟，下定決心要勇敢拒絕週六的邀約。
此後，他主動協助聖工，樂意和同靈分享信仰點滴，安息日總提早到教會禱告，信仰態度轉變，逐漸找回失落已久的信仰，信仰成為生活重心，積極讀經、禱告、做聖工，時常檢視信仰，以期信仰火熱、成長。
經禍患更仰望神
Ｔ弟兄從小信主，突如其來的意外，身體產生極大變化，極度憂傷痛苦，卻也在同靈的關懷中度日，許多納悶疑惑盤旋在腦中，幾近崩潰與封閉，他不明白神的旨意，只能任憑眼淚滑落。
一段長時間的調適，他回到教會、走入人群。因著神的憐憫與慈愛，他逐漸克服心理障礙，嘗試如同以往，參與教會的聚會與聖工。
經歷嚴重打擊，並未丟棄信仰，倒反覆思想生命的價值與意義，深知緊抓住神的重要。他體悟生命如雲霧般，因此，更加善用時間，把握時間靈修、聚會、做聖工，找機會傳福音，並時常省思心靈深處的信仰內涵，信仰更新而變化。
三.以積極態度面對信仰
約西亞王十八年，律法書被尋獲，書記沙番在王面前宣讀，在驚懼中，約西亞撕裂衣服（王下二二11），但是，若只有憂傷、悔恨，沒有改變信仰態度，沒有改變生活方式，仍對事情沒有幫助。
約西亞立即吩咐管理層級的人，「去為我、為民、為猶大眾人……，求問耶和華」。王的態度是心裡敬服，在神面前自卑（王下二二19）。於是，原已預備臨到的審判被延後了。
有人或許會想，雖然審判延遲，但仍逃不了，現在再進行改革，又有什麼用處呢？因此，選擇無藥可救的「不作為」，心灰意冷，坐以待斃。約西亞卻往另一個方向邁進。
約西亞採取積極的態度面對，讓整個群體的信仰帶來改變，所有的百姓，無論大小，都在神面前立約。
信仰的復興，不是為了獲得回報，也不是為了逃避審判。
需要徹底的改變，先由除去錯誤開始。最優先的是潔淨聖殿，移除偶像崇拜。人人習以為常的習慣，要改變何嘗容易？一些原本在宗教事務上有權力的人，突然間都失業或降等了（王下二二9）。改變的過程，必須經歷一些痛苦。
約西亞又下令，所有的百姓要「向耶和華──你們的神守逾越節」（王下二三21），而且「自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節」（王下二三22）。
離譜的是，當國家最後的崩毀臨到時，竟然有人還說，本來所有事情都好好的，都怪管理層級的人禁止拜「天后」才導致的（耶四四15-19）。言下之意是，約西亞的宗教改革才是耶路撒冷城被攻陷的原因。要改變過去的作法，談何容易！我們應該要以積極態度面對信仰，堅心信靠神。
積極交託信靠主
Ｌ姊妹是忙碌的上班族，在教會也肩負繁忙的事奉。因為先生工作因素，多數時間都是Ｌ姊妹獨自教養孩子。繁瑣、忙碌、壓力大的生活，她總是在禱告中獲得釋放。
重視信仰的她，每天都會帶領孩子讀經、禱告、反思，讓信仰成為孩子生活的一部分。
而處於青春狂暴期的孩子，與信仰、與家庭常有些衝突，Ｌ姊妹全然禱告交託，求神帶領孩子走出風暴，並不定時寫些經文給孩子，以神的話語提醒孩子。
靠主咬牙撐過一段不算短的時間，走過青春期風暴的孩子，因著信仰基礎，因著母親的禱告、經文的提醒，因著神的愛，再度發起熱心，如同浪子回頭，每天讀經、禱告，信仰保持在電力飽滿的狀態，重拾對神的信心，燃起信仰之火。信仰對她別具意義，靈性成長，確實瞭解信仰的重要，清楚明白神與她關係的親密。
團契靈修齊長進
Ｊ弟兄是個重視聚會、認真靈修的高中學生，熱心又積極的他，總會定期招聚年齡相近的同靈唱詩、讀經、禱告，建造屬靈團契，讓大家的信仰更長進。遇到年齡相仿較少參加聚會的同靈，也會主動寒暄，鼓勵參加聚會、分享生命見證。而課業繁重的他，除了安息日聚會，每週邀約同靈至少參加兩次晚間聚會，為的是讓自己對聖經道理更熟悉，也讓大家與神保持緊密關係。
凝聚信仰生命力
某教會信徒人數超多，但平時安息日聚會人數卻不到總信徒數的1／4，靈恩會平均出席人數也不到1／2，而領杯人數更不到總信徒數的1／3。
這是個軟弱的教會，對神有許多虧欠。教會年輕一輩正視此嚴重情況，開始推動安息日聚會前的禱告會、讀經，參加人數從前幾次的幾個人到後來的數十人，每週持續進行。雖然仍有極大的進步空間，但至少有一些人願意為自己及同靈信仰、為教會發展而提早到教會一起禱告。
這些人為的是什麼呢？無非是希望信仰更活潑穩固，希望教會能榮神益人，這是信仰復興的起步，卻也是站穩腳步繼續向前邁進的重要基礎。對個人來說是個小動作，對教會來說卻是信仰復興的契機。
四.代結語
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告（代下七14-15）。
等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林（賽三二15）。
以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上（申六4-6）。
參考資料：
1.歐雷（John Olley），黃從真譯，2015，《列王紀上下》，台北：校園書房出版社。
2.維基百科。線上檢索日期：2015年6月22日。網址：http://zh.wikipedia.org/
3.The Atlantic. Available at: http://www.theatlantic.com/.Accessed 22 June,2015.
4.Preacher Training Center. Available at: http://www.chinesetheology.com/Preachertc.htm. Accessed 22 June,2015.
5.《今週刊》。線上檢索日期：2015年6月22日。網址：http://www.businesstoday.com.tw/
6.《舉目雜誌》。線上檢索日期：2015年6月22日。網址：http://behold.oc.org/
7.《使者雜誌》。線上檢索日期：2015年6月22日。網址：http://www.ambassadorsmagazine.org/
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