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蔡恆忠
主耶穌說，祂降臨和世界的末了之前，「必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人」（太二四10-11）。又說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了」（太二四24）。
主的話絕不徒然返回，必要成就（賽五五11）──在末日之前，有許多人會離棄真理，走出教會！
辨識真理的判斷在各人的心中，別人勉強不來；堅信或受迷，是每一位真教會的信徒必須自己決定的生命抉擇（申三十19-20），除了祈求主的憐憫和保守，別人幫不了。教會應適時給予釋經的教導，但每一位信徒都必須依靠聖靈所賜的智慧，努力增長真理的知識。
成全聖徒
祂（基督）所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（弗四11-12）。
「成全聖徒」的意思，就是要裝備所有信徒。以上經文所說的，是：在教會中，神賞賜人不同的恩賜，使他們作祂的僕人，且賦予這些僕人個別的職分和託付，為的，是要裝備所有信徒，使他們在信仰上有根基、在靈性上有長進，能積極參與各項事工，同心同工建立基督的身體──也就是教會。
既知道信徒在真道的辨識能力上會遭遇空前的挑戰，教會的訓練工作不能只著重在講述經訓的生活應用，也要教導如何正確的理解經文。舊約聖經都是神所默示的（提後三16），而新約藉著主的話語和使徒們的領會，將這些神的默示帶進人的生命，使人得永生（約五39-40）；所以聖經是全備，其經文是相輔相成的，辨識真理的智慧使人避免在個別經文上作偏離主題的解釋，或受不完整的釋經欺哄。
在真道上同歸於一
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量（弗四13）。
教會的增長不只在教會數或信徒數的增加，而是在所有信徒對真道有一致的信仰，對主耶穌有一致的認識，能確知祂的命令，也就是祂所說的：「叫你們彼此相愛（agapao）；我怎樣愛（agapao）你們，你們也要怎樣相愛（agapao）」（約十三34）；以屬靈、屬真理、對彼此的永生付出關懷的愛來相愛（彼後一7）──主所要的愛不只是友愛、情愛，或親情之愛；那是血氣的愛（phileo）。祂要的愛，是更高層次、對別人的生命賦有責任的愛（agape）。
整體信徒在靈性上和認識主耶穌的知識上努力成長（彼後一8-11），且彼此間付出對永生賦有責任的愛，才能使教會長大成人，滿有基督長成的身量。
不再作小孩
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端（弗四14）。
保羅說：在基督的道理上作嬰孩的信徒，是屬肉體，而非屬靈，不能吃飯，只能被餵奶；他們沒有分辨的悟性，卻有嫉妒和紛爭（林前三1-15）。他的意思是：常常憑血氣判斷、行事的人，難免中了人的詭計和欺騙的法術，對偏離真道的講論無法辨識，而飄來飄去，隨從各樣的異端。
真教會的講台要避免隨私意解經（彼後一20-21），或以世上的名人名語、民間禮俗來代替經文，講述屬靈的教訓（提前四6-11）。從私意或世界來的感動不一定造就靈性，有時可能混淆尋求神話語的焦點。重要的，是講解經文的原意，該經文對當時世代所傳達的信息和教訓，然後，才引為今日的應用──讓神的話語以祂原有的力量感動人心，造成靈性的改變。
神的話安定在天，直到永遠（詩一一九89）；祂的救恩、真理一次完整的交付，不會改變。但人會改變，就連保羅都不敢確保不更改自己起初所傳的道，因此他說：「無論是我們，是天上來的使者，若傳（現在式）福音給你們，與我們所傳（過去式）給你們的不同，他就應當被咒詛」（加一8）。「我們」包括了他自己，起初所傳的是純正話話的規模（教義）（提後一13；提前四6）；而現在所講的道理如果與當初他所傳的不同──道理改變──人就該辨識他是假先知。
成熟的信徒有冷靜的心思和紮根的信仰，且對主全智的能力有信心，知道祂凡事鑒察，凡事必有祂的定奪，而不致於自己驟下判斷，錯失真理，或被引誘離了救恩。
在愛中建立自己
主耶穌教導如何辨識假先知，祂說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來」（太七15-16）。因為，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。憑著他們的果子就可以認出他們來（太七17-20）。
神的工人必追求上頭來的智慧，有清潔、和平、溫良柔順，滿有憐憫，且使人和睦，以和平栽種義的果子（雅三13-18）。
在教會中造成紛爭擾亂的，乃壞樹所結的果子，是假先知。
主耶穌又說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」又說，「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了」（約十五1-2、5-6）。
「你們是枝子」，以當時來說，似指主的十一位門徒，但主的話有永恆性，「你們」可指今日所有在祂身體（教會）內的信徒，也指屬祂的所有各地教會。離了主耶穌這棵真葡萄樹的枝子只會有一個後果，就是凋零和枯乾。而主耶穌只有一個身體，就是祂以自己的血所買來的「神的教會」（徒二十28）──整體的真教會。
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己（弗四15-16）。
「惟用愛心說誠實話」，其實是「Rather, speaking the truth in love 在愛中講真理（或實話）」。「惟用」：表明教會要「重視」真理的教導，這才是真正的愛（agape），因為真理就在主的愛中。持續這樣的努力會讓教會在各方面按照基督的心意成長，祂是教會的頭，而信徒（和各地教會）如同各肢體、連於基督；一方面照祂的意思盡力服事，一方面彼此搭配同工，如此，整體教會必然增長，在愛中被建立。
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