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陳光照
耶穌與撒瑪利亞婦人在井邊談道，從井水談到生命的活水；婦人對耶穌的認識，也從先生、先知進步到彌賽亞，甚至留下水罐子，回到城裡向鄉親見證她遇到了基督這件事，城裡有好些人因此也信了耶穌，甚至邀請主與他們同住兩天。耶穌感受到他們的心田渴望彌賽亞的降臨，有感而發地向門徒宣告：「你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了」（約四35）。相信耶穌這時的內心一定是又興奮，又急切地想要把天國的福音傳出去，讓更多的人能成為天國的子民。因此，祂著眼於人的內心──這塊福音的田地，要門徒趕快整裝待發，投入傳福音的行列。祂想：連這些猶太人所輕視的外族人，都有這麼多人在等候彌賽亞，如今，彌賽亞來了，他們立刻就相信了，更何況是自己的同胞─—神的選民，不是更應該要相信嗎？於是耶穌走遍各城各鄉，看到許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，因此意有所指地對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，當求莊稼的主打發工人收祂的莊稼」（太九35-38）。
時間的腳步已經邁入二十一世紀，距離主再臨的日子越發接近了，但還有許多未得之地需要去開拓，他們還不認識這位真神，就像保羅所說的：「人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」（羅十14-15）。誠然，真教會有主所賜的聖靈，就是奉差遣的明證。今日的信徒，怎能把傳道的使命置之度外呢？主耶穌又告訴我們：不要再推說時間還久，不管得時不得時，都要盡本分去傳。現在有許多人內心飢渴，得不著平安，有如乾涸的田地，急需甘霖來滋潤。我們豈能眼睜睜地看著他們受苦而無動於衷呢？
田是工作的地方，不是享樂的地方。農夫看待田地猶如看待自己的生命一般，整天辛勞地工作，所受的苦是：「足蒸暑土氣，背灼炎天光」。然而卻一點也不埋怨，只盼望收割時能有豐盛的成果，使全家人生活無虞，就心滿意足了。所以對田裡的莊稼，是全心全意地細心去呵護、照料。傳福音的工作也是這樣，必須承受從魔鬼來的阻擋和攻擊，過程是辛勞、苦楚的，對慕道者也要小心呵護、帶領，一直到他們報名受洗，成為神的兒女，這就是莊稼成熟，可以收割了，此時愁苦便轉為喜樂，過去的煎熬就算不得甚麼了。我們都是主所差遣的僕人，該怎麼做，才能遵循主的吩咐：舉目向田觀看呢？
一.要憑信心不憑眼見
主說：「俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的」（約四37-38）。主的意思並不是叫我們不勞而獲，而是要順從聖靈的帶領，聖靈在人的內心動工，把天國的道理撒在好土地上，才能有一百倍、六十倍、三十倍的收穫。我們向人傳福音，並不是憑藉自己的口才、知識，因為人的心有如堅固的營壘，若不是靠著神的能力，根本無法攻破（林後十4）。再者，在傳福音的事工上，我們是與神同工，神所揀選的人，都是祂所耕作的田地（林前三9），因此保羅才會說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」同工互相搭配、善用恩賜，同心合意興旺主的福音，將來同得工作的果效，便能歸榮耀給神。
回顧本會傳教史，神興起最初期的工人，他們就像保羅所說的：「你們蒙召，按著肉體的有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多」（林前一26），但因主的靈親自教導、帶領，高舉「萬國更正教真耶穌教會」的旗幟，短短不到十年內（1917-1926），就把真道遍布中國十三個省及南洋各處。1926年真道傳到台灣，40天當中便成立線西、牛挑灣、清水三處教會；如今，真道已在世界各處生根。這些都是要應驗主的話：「閃電從東邊發出，直照到西邊」（太二四27）；我們是否有信心相信呢？
主說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了」（約十16）。領人來信主的責任，就落在我們身上，主已預備好要選召他們，但仍須有人有願作的心來配合：「我又聽見有聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」（賽六8）。我們要有以賽亞的心志，願意去承擔傳福音的使命，才能讓主的羊聽到真理的呼召，歸入主的名下，而合成一群，歸於一個牧人，這是主的應許，只要我們單純地去相信，還怕天國的福音傳不出去嗎？目前台灣的真教會在傳福音的事工上，看起來好像遇到一些瓶頸，速度遲滯不前，令人有受挫之感。不過，這可能是神給我們的考驗，看聖工人員會不會因此而退縮。連以賽亞都遇到這樣的困境，他照神的吩咐去傳警告，自己的同胞卻充耳不聞，所以他才會發出如此的慨歎：「主啊！我們所傳的有誰信呢？」但他並沒有因此而鬆懈，仍然盡本分作好先知的職責。我們除了要虛心檢討以外，仍應堅定信心，重新奮發興起，因為：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」（羅十15）。我們更應該相信，主所說的每句話都會成全，不要只看環境，乃要專心仰望主。
神領亞伯拉罕走到外邊說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？……你的後裔將要如此」（創十五5）。聖經特別註解，亞伯拉罕信耶和華，神就以此為他的義。亞伯拉罕因信稱義，神稱他為朋友（雅二23），亞伯拉罕就是我們信心最好的楷模。
二.要按主的旨意觀看
羅得舉目向平原觀看，映入眼簾的，盡都是今世的繁華富庶、舒適享樂的地方，有如耶和華的園子，也像埃及地，如此美好的所在，不正是他一心想要追求的目標嗎？他便順著自己的意思，選擇住進所多瑪，並未考慮是否合乎神的旨意，最後落得家破人亡的下場，甚至後代還被神咒詛。今日，我們明知這世界是將亡之城，神要以忿怒來審判、毀滅它，豈可再沉溺於罪中之樂，捨不得離開？天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃」（啟十八4）。想想，羅得就是我們的鑑戒。
神對亞伯拉罕說：「從你所在的地方，舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔」（創十三14-15）。亞伯拉罕是遵神的旨意觀看，雖然當時他還寄居在迦南地，幾乎無立足之地，但卻憑信心領受，一點都不懷疑，難怪蒙神多次的應許、祝福。主要我們向田觀看，並非憑私意，或存非分之想，反而要我們能體會神救人的經綸，就是要能體會神憐憫的心腸，拯救坐在黑暗中死蔭裡的人，讓他們得平安（路一78）。彼得也說：神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後三9）。我們不可像約拿一樣逃避聖工，他一直都無法體會神憐憫的心意，反而在乎神沒有毀滅尼尼微城而生氣，因為他心中沒有愛。我們舉目向世人的心田察看，關心他們的靈魂是否得救，像保羅勉勵我們當為萬人懇求禱告、代求一樣，都是出於愛，因為神願意萬人得救，明白真道，作神的子民。這樣就可以更貼近主的心意，做到「以基督耶穌的心為心」了（腓二5）。
三.要趁著白日多做主工
耶穌說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了」（約九4）。凡事都有定期，天下萬物都有定時，主耶穌在世上傳福音，也有祂的時候。當受難的時間未到時，雖然法利賽人有心要捉拿祂，卻不敢下手（約七30）。主向彼得說：「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方」（約二一18）。以彼得來說，能夠自由傳講福音，到處行神蹟奇事，就是白天；為主被關監，甚至殉道，便是黑夜臨到，工作便停止了。
感謝主，為我們開了恩典門，首先是從星期六要上半天班，改為現在的周休二日，讓我們能專心、全意的守安息聖日，信徒放下身邊的工作，歡喜快樂的來到教會，領受神的祝福；帶領慕道者也方便多了，許多教會感受到，安息日慕道者參加聚會的意願提高了。其次是兩岸直航，使久未謀面的親友有相聚的機會，順便把真道帶回家鄉；真教會的信徒也能藉此機會交流互訪，追求屬靈的合一。在台灣因與其他一百多個國家或地區，簽署國民旅遊免簽證的條款，剛好方便我們的傳道人可以短期到國外關懷信徒，或舉辦聖經講習會，造就信徒，對聖工的推展幫助很大。由於飛機航班頻繁，方便來往於世界各地，許多移居國外的同胞，在當地接受真道，很期望留在國內的親人，也能知道天國福音永生的福氣，便把真道傳回家鄉，帶領親人來信主的見證，比比皆是。另一方面因網路的普及，許多屬靈的文章，或講道的影音，都很方便取得，只要有心查考，心靈必得滋潤。這些讓我們想到《啟示錄》，約翰看到的，有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人（啟十四6），不就是指現在的時候嗎？現在，正是我們傳真道的白天，我們可以自由的到處去傳，所以應該把握現在大好時機，努力為主作見證，使萬民作主的門徒。否則，恩典門一關，想要傳福音，也就心有餘而力不足了；到那時，整個世界成為鬼魔的住處、污穢之靈的巢穴（啟十八2），這時便是到了主所說的，黑夜臨到，無人能做工了。
四.要擴張神國的版圖
神要摩西登上尼波山，把要賜給選民的產業──迦南地的疆界，指給他看：「耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看」（申三四1-3）。迦南地雖是流奶與蜜的好地方，又有神的應許，但並不是說不用努力，直接就可以承受，還是要經過征戰和信心的考驗。當以色列百姓信心軟弱時，留下了許多要寨無法攻破，便使迦南人住在他們中間，日後成為他們的網羅，這都是因為未能完全遵行神的話的緣故。
主耶穌升天前囑咐門徒的任務，要他們在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，為祂作見證。主期望門徒對外傳福音，擴展神國的版圖。保羅把福音傳到小亞細亞、歐洲，最遠到西班牙，以當時的世界觀而言，已是地極。今天的地極可說是指著全世界，閃電從東方出現，直照到西方，以真教會傳教的版圖來說，已初具雛形，但許多只是聚會點，未能達到面，信徒數也不多，距離「祢舉目向四方觀看；眾人都聚集來到祢這裡」（賽六十4），還有一段需努力的目標，相信在聖靈的帶領之下，真道傳遍天下的使命必會完成，也是主再臨的時候了。
結論
以西結先知被神的靈帶到平原中，見到整個平原遍滿骸骨，而且極其枯乾，神要他向這些骸骨發預言，說：「枯乾的骸骨啊！要聽神的話，神必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。當先知遵命說預言時，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來成為極大的軍隊」（結三七1-10）。這是神指著以色列全家要再復興說的，但真正的意義，卻是指著屬靈的以色列國──真教會說的，因為神接著說：「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。」彼得在五旬節聖靈大降時，高聲向猶太人呼籲：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主──我們神所召來的」（徒二38-39），於是領受他話的人，就受了洗，那一天門徒約添了三千人。彼得的一席話，竟然有三千人相信主，這是聖靈親自動工，也讓他感受到主所說的：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」彼得所說的內容，不正是和我們真教會所傳的道理一模一樣嗎？只要我們貫徹主的吩咐，憑著信心勇往直前，大聲宣告：「天國近了，你們應當悔改」（太四17）。確信主會親自動工，到那時便應驗先知的話：「祢素不認識的國民，祢也必召來；素不認識祢的國民也必向祢奔跑」（賽五五5），亞伯拉罕屬靈的後裔，要像天上的星星那麼多，數不來的，這種榮景必會出現的，阿們！
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