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杏仁子
少年人如何合神心意
讚美詩101首「專愛耶穌」是我從年輕的時候，就非常喜愛的詩歌。剪個西瓜皮的國中生對人生懵懵懂懂，牽個腳踏車，一個星期數次上教會，那時的信仰就是這樣。常想，到了何時我才能專愛耶穌呢？
隨著年歲漸增，一些從前總被當作快板彈的讚美詩，不知不覺成了行板。我了解了。
當我們開始多愛耶穌的那一刻起，我們血氣的年輕生命便開始轉變。我們的生命注入了更多神的話，自我（ego）慢慢被神的意念取代。
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！（詩一一九9）
我們愛神的方式慢慢改變，越來越符合神的旨意。我們有越多的時候獨處，把時間花在靈修禱告上，與神對談，看清楚自己的使命。
人在幼年負軛，原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的（哀三27-28）。
我們在年長者面前懂得肅立，我們明白順服的力量。我們知道自我膨脹無法成長，只有謙卑才能讓神的智慧與能力進來；謙卑才是茁壯的祕訣與剛強的發電廠。
你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高（彼前五5-6）。
服事神的時候，「自我」的成分越少，越能夠依靠神；越能夠聽見別人的建言，越能夠抽離個人的好惡，也越能夠與人同工。同時也比較不會斤斤計較功勞，不會與別人比較，不會以討人的歡喜作考量。
好的工人懂得除去自我意識，事工求盡心，但知道自己的不足，仰望神的加添，服事的對象是神。內心充滿自我的人，事工求表現，仰望的是人的肯定，服事的對象是那個隱藏的自我。年輕的工人也可以成為貴重的器皿，端在如何除去「自我」操練敬虔。
歲月淘淨渣滓與老而幼稚
順著自然律而行，血肉盛氣總有衰敗之時，可是依靠等候神的壯老年人往往可以永保心靈的盛年，他們精彩的屬靈旅人生涯好像上了太陽能的發電池，怎麼也不顯疲倦。例如一百二十歲仍然耳聰目明的摩西，以及所有老人團契的楷範迦勒，他們好似飛鷹能夠在天空中無慾地翱翔，也能在執行任務時集中火力俯地直衝。年輕氣盛的少年人怎能相比？
就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏（賽四十30-31）。
當然總有反例，聖經上第一個殺人犯該隱的後代拉麥，對他兩個妻子揚言：看，我拉麥比我的祖該隱更狠，比壯年人和少年人更兇猛！（創四23-24）。拉麥誇口自己的體力血氣，炫耀的其實是自己完全沒有進化的心智；他應算是鬥雞類的始祖。「我最行！」這種自以為是青春常駐的標誌並不令人羨慕，其實可能還會令周邊的人相當頭疼。
不憑血氣爭戰
我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰（in deed walking in flesh, but we do not wage war in flesh）。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘（林後十1-4）。雖然中文譯為：憑著血氣行事，但希臘文原意為「行走」。我們從保羅上下文中看到他面對教會時所持的勇氣、謙卑、溫柔、和平等等態度，都絕對不是憑著血氣行事。
此處的「血氣行走」意思為「血氣活著」較為妥當。每個人都是靠著那一口氣活著，保羅當然也不例外。但做為一個屬靈的鬥士光靠這口氣就不行了，所以他說：「我們卻不憑著血氣爭戰」。當摩西丟棄了向來所依靠行走的血氣之杖，神再賞賜給他的是帶著神能力與權柄的杖；這杖才能成為為神爭戰的兵器。
丟棄老我只是一個學習正確事奉的開端。在靈性還未成熟到可以主動熱烈、毫無保留地去愛神之前，壓抑破碎自我的情感、意志、思想，原本是一個很痛苦的過程。
許多人知道要捨己，但卻永遠停留在與神摔跤的階段，把神當作一個計算輸贏的對手，無法完全相信神、任神塑造。於是有兩種事奉上「轉大人」不良的症狀：一是時日久了，事奉成了一個習慣、一個工作；自覺事工經驗豐富的「老油條」，不求進益、好為人師，旁人也莫可奈何。另一種是心中老是憤憤不平無法宣洩，症狀輕微一點的，嘴上尖刻嘲諷；自恃領導者則公然批鬥，集結眾小咖成一股勢力，最後早晚步上宣告自立門戶的不歸路。
結語
世上有幾人能夠有朝氣又沒有血氣？有智慧熱情又冷靜虛己？有公義又有慈愛？只要帶著這個肉體的帳篷，「全善」就永遠是一個「不是說已經得著，但求忘記背後努力面前」的目標。
主並不要求年輕的工人完美，但當聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？」我們可願立志放下ego說：「主啊，我在這裡，請差遣我！」（賽六8）（全文完）
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