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南區宗教小組策劃Phoebe撰稿
畢業即失業，這是很多年輕人揮之不去的噩夢，不論西方或東方，畢業等於失業的全球青年越來越多，英國尼特族1說：「在大學畢業之後，我不知道要做什麼。」日本求職大學生說：「請問該怎麼做，才能找到想做的工作？」
我很慶幸，在大學畢業後即進入為期一年的教育實習，並在實習完畢時，有機會在學校任教二年，雖然並非是正職教師缺，但至少不用馬上面臨找不到工作的窘境。而在為期二年的教師聘約結束後，又陸續在學校以及安親班接任了課後輔導工作。
本以為教育工作會是我一生的職志，期許自己能身教、言教和境教2，作孩子的後盾及榜樣。然而往往事與願違，在少子化日益嚴重的趨勢下，心裡不免擔憂害怕，流浪教師的終點站在哪裡？我的未來又該何去何從？
校園時的我們，自由自在，可以在圖書館待上一整天，心裡一點也不著急，大家在一起可以說好多事，隨處玩耍歡樂著，就連吃飯時都散發著拚勁……，感覺是那麼的悠閒；靜的時候，想像以後的生活及工作，憧憬著各式各樣的夢想，整天做著白日夢，夢中可能的未來……。而今，最常浮現腦海的卻是：我的未來真的不是夢嗎？更常問：「如何知道神的旨意？」、「什麼是神的旨意？」出國讀書是不是神的旨意？到哪個公司上班才是神的旨意？要跟誰結婚才符合神的旨意？
工欲善其事，必先利其器，只是教師甄試的口試一環，卻是我很大的罩門，如何面對主試者仍侃侃而談？如何展現自我？這對平時內向慢熱的我是一大挑戰。雖然內向者也能安靜地發揮影響力逐漸嶄露鋒芒，但在試場上，卻無多餘的時間等待我的爐火慢熬。
不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了（太六31-34）。
感謝神賜我一位很好的哥哥，求學的路程我幾乎跟著他的腳步，心中暗暗立志我也要像他一樣，雖然常常覺得遙不可及，但他是我學習的對象。
哥哥知道我在人前言談的膽怯，加上整體教育環境及政策的多變，遂鼓勵我去參加國考；就這樣，我一邊在學校任教一邊準備考試。雖然我不擅言論，但教師是我很熱愛的工作，所以在孩童面前，我還是可以和他們打成一片，因此面對教甄與國考，我心猿意馬，結果當然可想而知。直到我離開了教職崗位，意識到沒有退路了，才真正專心投入國考行列。
準備考試的過程並非一帆風順，面對不斷更新的法規，腦袋吸收的速度不夠快，應變能力也不夠好；看著家人無條件的支持，起先還能自我安慰是懷才不遇，卻也害怕成為名副其實的啃老族。
無形的壓力讓我有很多時候想放棄，尤其在去年以些微之差落榜後，我更不知所措，甚至向神哭喊，過了一段行屍走肉的日子。然而哥哥的一席話：「耶穌都說要數算恩典，想想其中的道理，沒妳想像中的糟。」我開始明瞭，若是活在失敗的陰影中，就不會有努力向前的盼望和心志。
保羅說：「弟兄們！我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三13-14）。
如同耶利米先知，雖為百姓所遭受的苦難哀傷，但他的信心依然堅強，不為外在惡劣環境影響，並從其中思想，發出「這原是好的」的頌讚。「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的」（哀三26）。
當遭遇苦難，或遇到不公平的委屈時，人常會產生懷疑而灰心喪志，耶利米先知卻說：「人在幼年負軛，這原是好的。」因他知道：「這是耶和華加在他身上」、「除非主命令，誰能說成就成呢？」
我們的一生，均是在神的手中（詩三一15），我們若活在過去的創傷中，就成為一個不斷告訴自己是多麼可憐的人，而看不見神的憐憫和慈愛了。
感謝主，自畢業後，將近七年的帶領與恩典，今年終於傳來好消息。
回想起這段過往裡，我時常感到迷惘與困惑，對於許多茫然未知的處境不知主的意思，也常向主哭泣。但如今我深知，主有美意不必測，必叫愛神的人得益處。誠如耶利米先知所言：「每早晨，這都是新的」（哀三23）。因先知在苦難中明白，百姓雖會失敗，但神揀選的工作和旨意，絕不會因而停止和失敗，所以他仍舊興起盼望心志，仰望將來神必成就的美景。
感謝主一路的保守，讓我幸運上榜，也求主繼續帶領我未來的路程，遠離怠惰與怯懦，不虛擲光陰，把我放到適當的地方；而我，也要努力裝備自己，靜候祢的安排。
註：
1.尼特族（NEET，Not in Employment, Education or Training），是指一些不升學、不就業、不進修或不參加就業輔導，終日無所事事的青年族群。尼特族最早使用於英國，之後漸漸的使用在其他國家。
2.情境教育，即結合教育物件所處的環境特點進行教育。
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作者: 南區宗教小組策劃Phoebe撰稿
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/2016
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