|
謝宏駿
人活在世上都要工作，得到酬勞可以溫飽，但是工作中卻有兩種不同的心情與感受，一個是苦不堪言的折磨與無奈，另一個是快樂價值的享受與發展。為何有如此的差異？我們想想，工作態度決定了生命高度，人對工作的態度如何就會產生怎樣的人生結果，宗教信仰也將深刻地影響工作的精神。在短暫的生命歲月裡，如何享受工作的價值？
人若不認識創造天地萬物的真神，沒有祂的同在與賜福，工作是一種極重的勞苦，萬事萬物皆為循環重複，令人厭煩，「已有的事，後必再有，已行的事，後必再行，日光之下，並無新事」傳一8-9）。「人定勝天」是人鼓勵、安慰、欺騙自己的謊言，事實上，人受種種的限制，常常「彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數」（傳一15）。人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足（傳六7），貪愛銀子的不會因得銀子知足，只想多而又多（傳五10）。生活日日憂慮，勞苦成為愁煩，連夜間心也不安（傳二23）。勞碌辛苦會有成效嗎？能得到合理的回報嗎？最後死亡將一切終止，與人不再有任何關係，而且日後無人記念，都被忘記（傳二16）。悲觀的想，然後絕望；而神所喜悅的人卻有不同的工作態度，能得到吃喝的快樂，在勞碌中享福（傳二24-26）。
敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分（傳十二13），同時也是勞碌的價值保證。成功需要兩個條件的結合，一個是人的能力與努力，另一個是神所賞賜的機會與環境。因為「見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會」（傳九11）。因此勞碌的成果不全是自己的功勞，盡己之力後，也當向神謙卑祈求，而後感恩讚美，這樣的勞碌價值大家歡喜分享。
誡命中叫人不可貪心，要以自己所擁有的為足，不計較、不抱怨、不比較；已經盡力，勞碌的成果坦然接受。「滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風」（傳四6）。隨遇而安，心寬而體胖，勞碌的價值無法用酬金的價格數字來論定，就如喜樂是金錢買不到的。
勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺（傳五12）。
一個人勞碌的成果頗多侷限，例如一張長桌子，重量不重，可是一個人卻不容易抬起來，若是兩個人，各抬一邊，輕而易舉。因此兩個人總比一個人好，二人勞碌同得美好的果效（傳四9），三股合成的繩子不容易折斷（傳四12）。神看亞當一人獨居不好，因為他要為野地各樣走獸和空中各樣飛鳥起名，沒有人幫助他（創二18-20），神就造了夏娃，帶到亞當面前，他們兩個人就可以討論，激發創意，完成起名的工作。主耶穌差派使徒和門徒出去傳福音，醫病趕鬼，也都是兩個兩個的組合（可六7；路十1）。兩個人一起分享工作的喜樂，真是甜美。
在兩人一組的關係裡，最好的是夫妻相愛的搭配。老公在工作上遇到挫折，回到家，老婆溫柔體貼，安慰鼓勵，再度肯定老公的工作能力和價值，隔天起來，又可以重新出發，面對挑戰。尤其是在信仰同步的婚姻關係中，兩個人同心合意的向神祈求，天上的父必然垂聽成全（太十八19）。「在你一生虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前，在日光之下，勞碌的事上所得的分」（傳九9）。
工作對人的要求就是盡心盡力。人不是全能的，必然有能與不能，因此工作的結果有成功和失敗。但是已經盡心盡力的人雖然失敗，仍然可以獲得尊敬，所謂「不以成敗論英雄」，盡心盡力就是責任，如同守望者的工作，當有刀劍臨到那地，他若吹角警戒眾民，凡聽見角聲卻不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。倘若守望的人見刀劍臨到，卻不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們，神就要向守望的人討他喪命的罪（結三三1-6）。「在你一生虛空的年日……，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分」（傳九10）。
萬事萬物的成就都有時候和定理（傳八6），如同大自然的運轉有其規律，水蒸氣上升，凝結成小水珠，大量的小水珠形成了雲，當雲中的小水珠達到一定質量後，就下雨了。同樣的，人的勞碌能否得到預期的成果，必然需要各種條件滿足、成熟；若揠苗助長，將適得其反。智慧人的心能辨明時候和定理，有些事該等待就等待，有些事必須立刻進行就不要拖延，有些問題無法解決的就放下，交託給主，有些困難可以克服的就用信心和勇氣去努力。智慧的心能分辨這兩種事情，勞碌必須加上這樣的智慧，才不會浪費時間與精力。
工作需要動機和動力，若沒有希望，什麼也不想做。悲觀或樂觀都是自己可以決定的，環境一樣，問題一樣，悲觀或樂觀卻完全相反。一家鞋廠總經理想要擴展業務到非洲，派了兩個市場調查員前去了解。一個回來報告說：「沒有用，沒希望，沒市場，因為非洲人不穿鞋子。」可是，另一個卻高興的說：「非洲人都沒有鞋子穿，沒有任何鞋廠進入銷售，我們的機會太好了，只要努力改變他們穿鞋的想法和習慣，可以用廣告、折扣、身分、形象等等方法，我們的業績必然衝到天上去。」做了就有希望，可能有成果；若不做，本來是空的，結果還是空的。以「後悔」和「遺憾」來比較，前者是做了沒有效果而後悔，後者是沒做什麼而遺憾，直到生命終點，回顧往事，寧願有「後悔」，人生不留白，即使沒有效果，還可以有個經驗，成為負面的教材，也是歷史的教訓。所以「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好」（傳十一6）。悲觀的人會想，早撒的可能沒用，晚撒的也可能沒用，兩樣可能都不好。但是樂觀的態度卻相信在神的恩典、作為中，帶來工作的動機和動力，「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道」（傳十一5）。
日本有一項國家級的獎項，叫「終身成就獎」。在素來都把榮譽看得比自己生命更重要的日本人心中，這是一項人人都夢寐以求的至高榮譽。有一年，竟出人意料之外地頒發給一位東京的老郵差。在他整整二十五年的郵差工作中，從未有過請假、遲到、早退、蹺班等不良狀況，處理過數以億計的郵件，從未出現差錯，不論是天寒地凍，地震災難，他都能及時而準確地把郵件送到收件人手中。他之所以能持之以恆地做好這個工作，因為他喜歡看到人們接獲遠方親友信息時，所發自內心的喜悅和表情，讓他覺得自己的工作何等神聖而有意義。傳播快樂，獲得快樂，這樣的工作怎麼會疲倦？這樣的價值怎麼用金錢數字來衡量？
你覺得快樂，你就能把事情做得更好。
喜樂的心乃是良藥（箴十七22）。
人活多年就當快樂多年（傳十一8）。
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂（腓四4）。
|
| |
